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2019/03/17

大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第二百九十八


大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難聞功德品,第三十九之二

「憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於真如非住非不住,非習非不習,是為住習真如;若於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,非住非不住,非習非不習,是為住習法界,乃至不思議界,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀真如乃至不思議界,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於苦聖諦非住非不住,非習非不習,是為住習苦聖諦;若於集滅道聖諦,非住非不住,非習非不習,是為住習集滅道聖諦,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀苦聖諦集滅道聖諦,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於四靜慮,非住非不住,非習非不習,是為住習四靜慮;若於四無量四無色定,非住非不住,非習非不習,是為住習四無量,四無色定,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀四靜慮四無量,四無色定,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於八解脫,非住非不住,非習非不習,是為住習八解脫;若於八勝處,九次第定十遍處,非住非不住,非習非不習,是為住習八勝處,九次第定十遍處,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀八解脫乃至十遍處,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於四念住,非住非不住,非習非不習,是為住習四念住;若於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,非住非不住,非習非不習,是為住習四正斷,乃至八聖道支,何以故?憍尸迦,是菩摩訶薩,觀四念住乃至,八聖道支,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於空解脫門,非住非不住,非習非不習,是為住習空解脫門;若於無相無願解脫門,非住非不住,非習非不習,是為住習,無相無願解脫門,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀空解脫門,無相無願解脫門,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於菩薩十地,非住非不住,非習非不習,是為住習菩薩十地,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀菩薩十地,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於五眼非住非不住,非習非不習,是為住習五眼;若於六神通,非住非不住,非習非不習,是為住習六神通,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀五眼六神通,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於佛十力,非住非不住,非習非不習,是為住習佛十力;若於四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,非住非不住,非習非不習,是為住習四無所畏,乃至十八佛不共法,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀佛十力乃至,十八佛不共法,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於無忘失法,非住非不住,非習非不習,是為住習無忘失法;若於恒住捨性,非住非不住,非習非不習,是為住習恒住捨性,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀無忘失法恒住性,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於一切智,非住非不住,非習非不習,是為住習一切智;若於道相智一切相智,非住非不住,非習非不習,是為住習道相智,一切相智,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀一切智道相智,一切相智,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於一切陀羅尼門,非住非不住,非習非不習,是為住習一切陀羅尼門,;若於一切三摩地門,非住非不住,非習非不習,是為住習一切三摩地門,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀一切陀羅尼門,一切三摩地門,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於預流果,非住非不住,非習非不習,是為住習預流果;若於一來不還阿羅漢果,非住非不住,非習非不習,是為住習,一來不還阿羅漢果,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀預流果,一來不還阿羅漢果,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於獨覺菩提,非住非不住,非習非不習,是為住習獨覺菩提,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀獨覺菩提,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於一切菩薩摩訶薩行,非住非不住,非習非不習,是為住習,一切菩薩摩訶薩行,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀一切菩薩摩訶薩行,前後中際不可得故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若於諸佛無上正等菩提,非住非不住,非習非不習,是為住習,諸佛無上正等菩提,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,觀諸佛無上正等菩提,前後中際不可得故。」

爾時舍利子白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,最為甚深。」佛言:「如是舍利子,色真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;受想行識真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,眼處真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;耳鼻舌身意處,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,色處真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;聲香味觸法處,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,眼界真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,耳界真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,鼻界真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,舌界真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,身界真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,意界真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,地界真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;水火風空識真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,無明真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,布施波羅蜜多,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;淨戒安忍精進,靜慮波羅蜜多,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,內空真如甚深故,般若波羅蜜多清淨;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,真如真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,苦聖諦真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;集滅道聖諦真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,四靜慮真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;四無量四無色定,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,八解脫真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;八勝處九次第定,十遍處真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,四念住真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;四正斷四神足,五根五力,七等覺支,八聖道支真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,空解脫門真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;無相無願解脫門,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,菩薩十地真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,五眼真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;六神通真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,佛十力真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,無忘失法真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;恒住捨性真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,一切智真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;道相智一切相智,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,一切陀羅尼門真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;一切三摩地門真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,預流果真如甚深故,般若波羅蜜多甚深;一來不還,阿羅漢果真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,獨覺菩提真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,一切菩薩摩訶薩行,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。舍利子,諸佛無上正等菩提,真如甚深故,般若波羅蜜多甚深。」 

時舍利子復白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,難可測量。」佛言:「如是舍利子,色真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;受想行識真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,眼處真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;耳鼻舌身意處,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,色處真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;聲香味觸法處,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,眼界真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,耳界真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受真如,難可測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,鼻界真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受真如,難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,舌界真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受真如,難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,身界真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受真如,難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,意界真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,地界真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;水火風空識,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,無明真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,難測量甚深故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,布施波羅蜜多,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;淨戒安忍精進,靜慮波羅蜜多,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,內空真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,真如真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,苦聖諦真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;集滅道聖諦難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,四靜慮真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;四無量四無色定,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,八解脫真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;八勝處九次第定,十遍處真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,四念住真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;四正斷四神足,五根五力,七等覺支,八聖道支真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,空解脫門真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;無相無願解脫門,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,菩薩十地真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,五眼真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;六神通真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,佛十力真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,無忘失法真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;恒住捨性真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,一切智真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;道相智一切相智,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,一切陀羅尼門,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;一切三摩地門,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,預流果真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量;一來不還阿羅漢果,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,獨覺菩提真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,一切菩薩摩訶薩行,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。舍利子,諸佛無上正等菩提,真如難測量故,般若波羅蜜多難可測量。」

時舍利子復白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,最為無量。」佛言:「如是舍利子,色真如無量故,般若波羅蜜多無量;受想行識真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,眼處真如無量故,般若波羅蜜多無量;耳鼻舌身意處,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,色處真如無量故,般若波羅蜜多無量;聲香味觸法處,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,眼界真如無量故,般若波羅蜜多無量;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,耳界真如無量故,般若波羅蜜多無量;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受真如,無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,鼻界真如無量故,般若波羅蜜多無量;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,舌界真如無量故,般若波羅蜜多無量;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,身界真如無量故,般若波羅蜜多無量;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,意界真如無量故,般若波羅蜜多無量;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,地界真如無量故,般若波羅蜜多無量;水火風空識,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,無明真如無量故,般若波羅蜜多無量。行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,布施波羅蜜多,真如無量故,般若波羅蜜多無量;淨戒安忍精進,靜慮波羅蜜多,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,內空真如無量故,般若波羅蜜多無量;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,真如真如無量故,般若波羅蜜多無量;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,苦聖諦真如無量故,般若波羅蜜多無量;集滅道聖諦,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,四靜慮真如無量故,般若波羅蜜多無量;四無量四無色定,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,八解脫真如無量故,般若波羅蜜多無量;八勝處九次第定,十遍處真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,四念住真如無量故,般若波羅蜜多無量;四正斷四神足,五根五力,七等覺支,八聖道支真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,空解脫門真如無量故,般若波羅蜜多無量;無相無願解脫門,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,菩薩十地真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,五眼真如無量故,般若波羅蜜多無量;六神通真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,佛十力真如無量故,般若波羅蜜多無量;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,無忘失法真如無量故,般若波羅蜜多無量;恒住捨性真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,一切智真如無量故,般若波羅蜜多無量;道相智一切相智,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,一切陀羅尼門,真如無量故,般若波羅蜜多無量;一切三摩地門,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,預流果真如無量故,般若波羅蜜多無量;一來不還阿羅漢果,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,獨覺菩提真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,一切菩薩摩訶薩行,真如無量故,般若波羅蜜多無量。舍利子,諸佛無上正等菩提,真如無量故,般若波羅蜜多無量。」

爾時舍利子白佛言:「世尊,云何菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多?」佛言:「舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行色甚深性,是行般若波羅蜜多;不行受想行識甚深性,是行般若波羅蜜多。何以故?舍利子,色甚深性則非色,受想行識甚深性,則非受想行識故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行眼處甚深性,是行般若波羅蜜多;不行耳鼻舌身意處甚深性,是行般若波羅蜜多。何以故?舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行色處甚深性,是行般若波羅蜜多;不行聲香味觸法處甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,色處甚深性則非色處;聲香味觸法處甚深性,則非聲香味觸法處故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行眼界甚深性,是行般若波羅蜜多;不行色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受甚深性,是行般若波羅蜜多無。何以故?舍利子,眼界甚深性則非眼界。色界乃至眼觸為緣,所生諸受甚深性;則非色界乃至眼觸為緣,所生諸受故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行耳界甚深性,是行般若波羅蜜多;不行聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,耳界甚深性則非耳界;聲界乃至耳觸為緣,所生諸受甚深性,則非聲香乃至耳觸為緣,所生諸受故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行鼻界甚深性,是行般若波羅蜜多;不行香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,鼻界甚深則非鼻界,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受甚深性;則非香界乃至鼻觸為緣,所生諸受故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行舌界甚深性,是行般若波羅蜜多;不行味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受甚深性,是行般若波羅蜜多。何以故?舍利子,舌界甚深性則非舌界;味界乃至舌觸為緣,所生諸受甚深性;則非味界乃至舌觸為緣,所生諸受故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行身界甚深性,是行般若波羅蜜多;不行觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,身界甚深性則非身界;觸界乃至身觸為緣,所生諸受甚深性,則非觸界乃至身觸為緣,所生諸受故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行意界甚深性,是行般若波羅蜜多;不行法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,意界甚深性則非意界;法界乃至意觸為緣,所生諸受甚深性,則非法界乃至意觸為緣,所生諸受故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行地界甚深性,是行般若波羅蜜多;不行水火風空識甚深性,是行般若波羅蜜多。何以故?舍利子,地界甚深性則非地界;水火風空識界甚深性,則非水火風空識界故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行無明甚深性,是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,無明甚深性則非無明,行乃至老死愁歎苦憂惱甚深性,則非行乃至老死,愁歎苦憂惱故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行布施波羅蜜多甚深性,是行般若波羅蜜多;不行淨戒安忍精進,靜慮波羅蜜多甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,布施波羅蜜多甚深性,則非布施羅蜜多。淨戒乃至,般若波羅蜜多甚深性,則非淨戒乃至,般若波羅蜜多故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行內空甚深性,是行般若波羅蜜多;不行外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,內空甚深性則非內空,外空乃至,無性自性空甚深性;則非外空乃至,無性自性空故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行真如真甚深性,是行般若波羅蜜多;不行法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,真如甚深性則非真如;法界乃至不思議界甚深性,則非法界乃至不思議界故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行苦聖諦甚深性,是行般若波羅蜜多;不行集滅道聖諦甚深故,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,苦聖諦甚深性,則非苦聖諦,集滅道聖諦甚深性,則非集滅道聖諦故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行四靜慮甚深性,是行般若波羅蜜多;不行四無量,四無色定甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,四靜慮甚深性,則非四靜慮;四無量四無色定甚深性,則非四無量,四無色定故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行八解脫甚深性,是行般若波羅蜜多;不行八勝處九次第定,十遍處甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,八解脫甚深性,則非八解脫;八勝處九次第定,十遍處甚深性,則非八勝處,九次第定十遍處故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行四念住甚深性,是行般若波羅蜜多;不行四正斷四神足,五根五力,七等覺支,八聖道支甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,四念住甚深性,則非四念住;四正斷乃至,八聖道支甚深性;則非四正斷,乃至八聖道支故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行空解脫門甚深性,是行般若波羅蜜多無量;不行無相,無願解脫門甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,空解脫門甚深性,則非空解脫門;無相無願解脫門甚深性,則非無相無願解脫門故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行菩薩十地甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,菩薩十地甚深性,則非菩薩十地故。舍利子,若菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不行五眼甚深性,是行般若波羅蜜多;不行六神通甚深性,是行般若波羅蜜多,何以故?舍利子,五眼甚深性則非五眼,六神通甚深性,則非六神通。」

大般若波羅蜜多經卷第二百九十八



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