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2019/03/12

大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第二百九十二


大般若波羅蜜多經卷第二百九十二

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分著不著相品,第三十六之六

「憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是八解脫,是八勝處,九次第定十遍處。亦不執由八解脫,由八勝處,九次第定十遍處。亦不執屬八解脫,屬八勝處,九次第定十遍處。亦不執依八解脫,依八勝處,九次第定十遍處。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城;亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城;亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是四念住,是四正斷四神足,五根五力,七等覺支不聖道支,亦不執由四念住,由四正斷乃至八聖道支。亦不執屬四念住,屬四正斷乃至八聖道支。亦不執依四念住,依四正斷乃至八聖道支。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是空解脫門,是無相無願解脫門,亦不執由空解脫門,由無相無願解脫門。亦不執屬空解脫門,屬無相無願解脫門。亦不執依空解脫門,依無相無願解脫門。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是菩薩十地,亦不執由菩薩十地,亦不執菩薩十地,亦不執依菩薩十地。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是五眼,是六神通,亦不執由五眼,由六神通。亦不執屬五眼,屬六神通。亦不執依五眼,依六神通。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是佛十力,是四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,亦不執由佛十力,由四無所畏乃至,十八佛不共法。亦不執屬佛十力,屬四無所畏,乃至十八佛不共法。亦不執依佛十力,依四無所畏,乃至十八佛不共法。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是無忘失法,是恒住捨性,亦不執由無忘失法,由恒住捨性。亦不執屬無忘失法,屬恒住捨性。亦不執依無忘失法,依恒住捨性。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是一切智,是道相智一切相智,亦不執由一切智,由道相智一切相智。亦不執屬一切智,屬道相智一切相智。亦不執依一切智,依道相智一切相智。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是一切陀羅尼門,是一切三摩地門,亦不執由,一切陀羅尼門,由一切三摩地門。亦不執屬,一切陀羅尼門,屬一切三摩地門。亦不執依,一切陀羅尼門,依一切三摩地門。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是預流果,是一來不還,阿羅漢果,亦不執由預流果,由一來不還阿羅漢果。亦不執屬預流果,屬一來不還阿羅漢果。亦不執依預流果,依一來不還阿羅漢果。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是獨覺菩提,亦不執由獨覺菩提,,亦不執屬獨覺菩提,亦不執依獨覺菩提。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是一切菩薩摩訶薩行,亦不執由,一切菩薩摩訶薩行。亦不執屬,一切菩薩摩訶薩行,亦不執依,一切菩薩摩訶薩行。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,不執是諸佛無上正等菩提,亦不執由,諸佛無上正等菩提。亦不執屬,諸佛無上正等菩提。亦不執依,諸佛無上正等菩提。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而不執是幻,乃至是尋香城,亦不執由幻,乃至由尋香城。亦不執屬幻,乃至屬尋香城。亦不執依幻,乃至依尋香城。

憍尸迦,如是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多,雖知諸法如幻如夢,如響如像,如陽焰如光影,如變化事如尋香城,而是菩薩摩訶薩,不執是幻是夢是響是像,是陽焰是光影,是變化事是尋香城,亦不執著由幻由夢,由響由像,由陽焰由光影,由變化事由尋香城,亦不執屬幻屬夢,屬響屬像,屬陽焰屬光影,屬變化事屬尋香城,亦不執依幻依夢,依響依像,依陽焰依光影,依變化事依尋香城。」

初分說般若相品,第三十七之一

爾時佛神力故,於此三千大千世界,所有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天。如是諸天,各以天妙栴檀香末,遙散佛上,來詣佛所頂禮雙足,卻住一面。時四天王天主帝釋,索訶界主大梵天王。極光淨天,遍淨天,廣果天及淨居天等,由善憶念佛神力故,於十方面各見千佛,宣說般若波羅蜜多,義品名字皆同於此,請說般若波羅蜜多,苾芻上首皆名善現,問難般若波羅蜜多,天眾上首皆名帝釋。爾時,世尊告具壽善現言:「彌勒菩薩摩訶薩,當得阿耨多羅三藐三菩提時,亦於此處宣說如是,甚深般若波羅蜜多,此賢劫中當來諸佛,亦於此處宣說,如是甚深,般若波羅蜜多。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以何法諸行相狀,宣說如是甚深,般若波羅蜜多?」佛言:「善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以色非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以受想行識,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以眼處,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以耳鼻舌身意處,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以色處,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以聲香味觸法處,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以眼界,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以耳界,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以鼻界,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以舌界,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以身界,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以意界,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以地界,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以水火風空識界,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以無明非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以布施波羅蜜多,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以內空非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以真如,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以苦聖諦,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以集滅道聖諦,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以四靜慮,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以四無量四無色定,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以八解脫,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以八勝處,九次第定十遍處,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以四念住,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以空解脫門,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以無相無願解脫門,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以菩薩十地,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。 

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以五眼,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以六神通,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以佛十力,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以無忘失法,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以恒住捨性,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以一切智,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以道相智一切相智,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以一切陀羅尼門,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以一切三摩地門,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以預流果,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。當以一來不還阿羅漢果,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。

善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以一切菩薩摩訶薩行,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以一切菩薩摩訶薩行,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,當以諸佛無上正等菩提,非常非無常,非樂非苦,非我非無我,非淨非不淨,非寂靜非不寂靜,非遠離非不遠離,非縛非解,非有非空,非過去非未來非現在,宣說如是甚深,般若波羅蜜多。」

爾時,具壽善現復白佛言:「世尊,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,證何等法復說何法?」佛言:「善現,彌勒菩薩摩訶薩,得阿耨多羅三藐三菩提時,證色畢竟淨法,說色畢竟淨法;證受想行識畢竟淨法,說受想行識畢竟淨法。證眼處畢竟淨法,說眼處畢竟淨法;證耳鼻舌身意處,畢竟淨法,說耳鼻舌身意處,畢竟淨法。證色處畢竟淨法,說色處畢竟淨法。證聲香味觸法,畢竟淨法;說聲香味觸法,畢竟淨法。證眼界畢竟淨法,說眼界畢竟淨法。證色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受畢竟淨法;說色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受畢竟淨法。證耳界畢竟淨法,說耳界畢竟淨法。證聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受畢竟淨法;說聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受畢竟淨法。證鼻界畢竟淨法,說鼻界畢竟淨法,證香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受畢竟淨法,說香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受畢竟淨法。證舌界畢竟淨法,說舌界畢竟淨法。證味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受畢竟淨法;說味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受畢竟淨法。證身界畢竟淨法,說身界畢竟淨法。證觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受畢竟淨法;說觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受畢竟淨法。證意界畢竟淨法,說意界畢竟淨法。證法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受畢竟淨法;說法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受畢竟淨法。證地界畢竟淨法,說地界畢竟淨法。證水火風空識界,畢竟淨法;說水火風空識界,畢竟淨法。證無明畢竟淨法,說無明畢竟淨法。證行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱畢竟淨法;說行乃至老死,愁歎苦憂惱畢竟淨法。」

大般若波羅蜜多經卷第二百九十二


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