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2019/03/09

大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第二百八十八


大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分著不著相品,第三十六之二

「復次舍利子,住菩薩乘,諸善男子善女人等,若以有所得為方便,從初發心於布施波羅蜜多,起行想著。若於內空起行想著;於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,謂外空乃至,無性自性空,起行想著。若於真如起行想著;於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,起行想著。若於苦聖諦,起行想著;於集滅道聖諦,起行想著。若於四靜慮,起行想著;於四無量四無色定,起行想著。若於八解脫,起行想著;於八勝處,九次第定十遍處,起行想著。若於四念住,起行想著;於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,起行想著。若於空解脫門,起行想著;於無相無願解脫門,起行想著。若於菩薩十地,起行想著。

若於五眼,起行想著;於六神通,起行想著。若於佛十力,起行想著;於四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,起行想著。若於無忘失法,起行想著;於恒住捨性,起行想著。若於一切智,起行想著;於道相智一切相智,起行想著。若於一切陀羅尼門,起行想著;於一切三摩地門,起行想著。

若於預流果,起行想著;於一來不還阿羅漢果,起行想著。若於獨覺菩提,起行想著;若於一切菩薩摩訶薩行,起行想著。若於諸佛無上正等菩提,起行想著。舍利子,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,若無方便善巧,以有所得為方便,起如是等種種想著,名為著相。復次舍利子,先所問言,云何菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,有方便善巧,於色不起空不空想,於受想行識,亦不起空不空想。於眼處不起空不空想,於耳鼻舌身意處,亦不起空不空想。於色處不起空不空想,於聲香味觸法處,亦不起空不空想。於眼界不起空不空想,於色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,亦不起空不空想。於耳界不起空不空想,於聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,亦不起空不空想。於鼻界不起空不空想,於香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,亦不起空不空想。於舌界不起空不空想,於味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,亦不起空不空想。於身界不起空不空想,於觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,亦不起空不空想。於意界不起空不空想,於法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,亦不起空不空想。於地界不起空不空想,於水火風空識界,亦不起空不空想。於無明不起空不空想,於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,亦不起空不空想。

於布施波羅蜜多,不起空不空想,於淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,亦不起空不空想。於內空不起空不空想,於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,亦不起空不空想。於真如不起空不空想,於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,亦不起空不空想。於苦聖諦,不起空不空想,於集滅道聖諦,亦不起空不空想。於八解脫,不起空不空想,於八勝處,九次第定十遍處,亦不起空不空想。於四念住,不起空不空想,於四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,亦不起空不空想。於空解脫門,不起空不空想,於無相無願解脫門,亦不起空不空想。於菩薩十地,不起空不空想。

於五眼不起空不空想,於六神通,亦不起空不空想。於佛十力,不起空不空想,於四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,亦不起空不空想。於無忘失法,不起空不空想,於恒住捨性,亦不起空不空想。於一切智,不起空不空想,於道相智一切相智,亦不起空不空想。於一切陀羅尼門,不起空不空想,於一切三摩地門,亦不起空不空想。

於預流果,不起空不空想;於一來不還,阿羅漢果,亦不起空不空想。於獨覺菩提,不起空不空想,於一切菩薩摩訶薩行,亦不起空不空想。於諸佛無上正等菩提,不起空不空想。於過去法,不起空不空想,於未來現在法,亦不起空不空想。

復次舍利子,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,以無所得為方便,不作是念:『我能行施惠彼受者,此所施物及惠施性。』不作是念:『我能護戒此所護戒。』不作是念:『我能修忍此所修忍。』不作是念:『我能精進此所精進。』不作是念:『我以入定此所入定。』不作是念:『我能修慧此所修慧。』不作是念:『我能植福此所植福,及所得果。』不作是念:『我能入菩薩正性離性。』不作是念:『我能證得一切智智。』不作是念:『我能修習諸菩薩行。』不作是念:『我能具證諸佛功德。』舍利子,若菩薩摩訶薩,有方便善巧,以無所得為方便,行般若波羅蜜多時,無如是等一切分別,妄想執著。由善達內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故。舍利子,是名菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,有方便善巧,無所得為方便,無執著相。」

爾時,天帝釋問具壽善言:「大德,住菩薩乘,諸善男子善女人等,修行般若波羅蜜多時,云何著相?」善現答言:「憍尸迦,住菩薩乘,諸善男子善女人等,修行般若波羅蜜多時,無方便善巧,有所得為方便,起心想著,起布施波羅蜜多想著;起淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多想著。起內空想著,起外空內外空,空空大空勝義空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空想著。起真如想著,起法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界想著。起苦聖諦想著,起集滅道聖諦想著。起四靜慮想著,起四無量四無色定想著。起八解脫想著,起八勝處九次第定,十遍處想 著。起四念住想著,起四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支想著。起空解脫門想著,起無相無願解脫門想著。起菩薩十地想著,起五眼想著,起六神通想著。起佛十力想著,起四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法想著。起無忘失法想著,起恒住捨性想著。起一切智想著,起道相智一切相智想著。起一切陀羅尼門想著,起一切三摩地門想著,起預流果想著,起一來不還阿羅漢果想著,起獨覺菩提想著,起一切菩薩摩訶薩行想著。起諸佛無上正等菩提想著,起諸菩薩摩訶薩想著,起諸如來應正等覺想著,起於佛所種諸善根想著,起以如是所種善根和合,迴向阿耨多羅三藐三菩提想著。憍尸迦,是名住菩薩乘,諸善男子善女人等,無方便善巧,有所得為方便,修行般若波羅蜜多時,所有著相。

憍尸迦,住菩薩摩訶薩,善男子善女人等,由著想故,不能修行,無著般若波羅蜜多,迴向無上正等菩提,何以故?憍尸迦,非色本性可能迴向,非受想行識本性,可能迴向故。非眼處本性可能迴向,非耳鼻舌身意處本性,可能迴向故。非色處本性可能迴向,非聲香味觸法處本性,可能迴向故。非眼界本性可能迴向,非色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受本性,可能迴向故。非耳界本性可能迴向,非聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受本性,可能迴向故。非鼻界本性可能迴向,非香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受本性,可能迴向故。非舌界本性可能迴向,非味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受本性,可能迴向故。非身界本性可能迴向,非觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受本性,可能迴向故。非意界本性可能迴向,非法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受本性,可能迴向故。非地界本性可能迴向,非水火風空識界本性,可能迴向故。非無明本性可能迴向,非行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱本性,可能迴向故

憍尸迦,非布施波羅蜜多本性,可能迴向,非淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多本性,可能迴向故。非內空本性可能迴向,非外空內外空,空空大空勝義空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空本性,可能迴向故。非真如本性可能迴向,非法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界本性,可能迴向故。非苦聖諦本性,可能迴向,非集滅道聖諦本性,可能迴向故。非四靜慮本性可能迴向,非四無量四無色定本性,可能迴向故。非八解脫本性可能迴向,非八勝處,九次第定十遍處本性,可能迴向故。非四念住本性可能迴向,非四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支本性,可能迴向故。非空解脫門本性,可能迴向,非無相無願解脫門本性,可能迴向故。非菩薩十地本性,可能迴向。非五眼本性可能迴向,非六神通本性,可能迴向故。非佛十力本性可能迴向,非四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法本性,可能迴向故。非無忘失法本性,可能迴向,非恒住捨性本性,可能迴向故。非一切智本性可能迴向,非道相智,一切相智本性,可能迴向故。非一切陀羅尼門本性,可能迴向,非一切三摩地門本性,可能迴向故。非預流果本性可能迴向,非一來不還,阿羅漢果本性,可能迴向故。非獨覺菩提本性,可能迴向,非一切菩薩摩訶薩行本性,可能迴向故。非諸佛無上正等菩提本性。

復次憍尸迦,若菩薩摩訶薩,欲於無上正等菩提,示現教導,勸勵讚喜他有情故,應以如實相意,示現教導勸勵讚喜。復應如是示現教導,勸勵讚喜,謂行布施波羅蜜多時,不應分別我能惠捨,若行淨戒波羅蜜多時,不應分別我能護戒。若行安忍波羅蜜多時,不應分別我能修忍。若行精進波羅蜜多時,不應分別我能入定。若行般若波羅蜜多時,不應分別我能習慧。若行內空時,不能分別我能住內空;若行外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空時,不應分別我能住外空,乃至無性自性空。若行真如時,不應分別,我能住真如;若行法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界時,不應分別我能住法界,乃至不思議界。若行苦聖諦時,不應分別,我能住苦聖諦;若行集滅道聖諦時,不應分別,我能住集滅道聖諦。若行四靜慮時,不應分別,我能修四靜慮;若行四無量四無色定時,不應分別,我能修四無量,四無色定。若行八解脫時,不應分別,我能修八解脫;若行八勝處,九次第定十遍處時,不應分別,我能行八勝處,九次第定十遍處。若行四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支時,不應分別,我能修四正斷,乃至八聖道支。若行空解脫門時,不應分別,我能修空解脫門;若行無相無願解脫門時,不應分別,我能修無相無願解脫門。若行菩薩十地時,不應分別,我能修菩薩十地。若行五眼時,不應分別,我能修五眼;若行六神通時,不應分別,我能修六神通。若行佛十力時,不應分別,我能修佛十力;若行四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法時,不應分別,我能修四無所畏,乃至十八佛不共法。若行無忘失法時,不應分別,我能修無忘失法;若行恒住捨性時,不應分別,我能修恒住捨性。若行一切智時,不應分別,我能修一切智;若行道相智,一切相智時,不應分別,我能修道相智,一切相智。若行一切陀羅尼門時,不應分別,我能修一切陀羅尼門;若行一切三摩地門時,不應分別,我能一切三摩地門。若行預流果相似法時,不應分別,我能修預流果相似法;若行一來不還,阿羅漢果相似法時,不應分別,我能修一來不還,阿羅漢果相似法。若行獨覺菩提相似法時,不應分別,我能修獨覺菩提相似法;若行一切三摩地門,相似法時,不應分別,我能一切三摩地門相似法。若行 一切菩薩摩訶薩行時,不應分別,我能修一切菩薩摩訶薩行;若行諸佛無上正等菩提時,不應分別,我能修諸佛無上正等菩提。

憍尸迦,諸菩薩摩訶薩,於無上正等菩提,應如是示現教導,勸勵讚喜他有情類。若菩薩摩訶薩,於無上正等菩提,能如是示現教導,勸勵讚喜他有情者,於自無損亦不損他,如諸如來所應許可,示現教導,勸勵讚喜諸有情故。憍尸迦,住菩薩乘,諸善男子善女人等,若能如是示現教導,勸勵讚喜趣菩薩乘,諸有情類,便能遠離一切想著。」

爾時世尊讚具壽善現言:「善哉善哉如汝所說,汝今善能,為諸菩薩說執著相。善現,復有此餘微細相,當為汝說,汝應諦聽極善思惟。」善現白言:「唯然願說,我等樂聞。」佛言:「善現,住菩薩乘,諸善男子善女人等,欲趣無上正等菩提,若於如來應正等覺,取相憶念皆是執著。若於過去未來現在,一切如來應正等覺,無著功德,行初發心乃至法住,所有善根取相憶念,旣憶念已,迴向無上正等菩提,如是一切取相憶念,皆名執著。若於一切如來弟子,及餘有情所修善法,取相憶念,迴向無上正等菩提,如是一切亦名執著,所以者何?一切如來應正等覺,所有無著功德善根,不應取相而憶念。於佛弟子及餘有情,所有善法,不應取相而憶念故,諸取相者皆虛妄故。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,最為甚深。」佛言:「如是,以一切法本性離故。」具壽善現復白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,皆應禮敬。」佛言:「如是,功德多故,然此般若波羅蜜多,無造無作無能覺者。」具壽善現復白佛言:「世尊,一切法性皆難可覺。」佛言:「如是,以一切法一性非二,善現當知,諸法一性即是非性,諸法無性即是一性,如是諸法一性無性,無造無作。若菩薩摩訶薩,能如實知諸所有法,一性無性無造無作,則能遠離一切執著。」具壽善現復白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,難可覺了。」佛言:「如是,由般若波羅蜜多,無能見者無能聞者,無能覺者無能知者,離證相故。」具壽善現復白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,不可思議。」佛言:「如是,所以者何?如是般若波羅蜜多,不可以色知,離色相故;不可以受想行識知,離受想行識相故。如是般若波羅蜜多,不可以眼處知,離眼處相故;不可以耳鼻舌身意處知,離耳鼻舌身意處相故。如是般若波羅蜜多,不可以色處知,離色處相故;不可以聲香味觸法處知,離聲香味觸法處相故。如是般若波羅蜜多,不可以眼界知,離眼界相故;不可以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受知,離色界乃至,眼觸為緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多,不可以耳界知,離耳界相故;不可以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受知,離聲界乃至,耳觸為緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多,不可以鼻界知,離鼻界相故;不可以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受知,離香界乃至,鼻觸為緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多,不可以舌界知,離舌界相故;不可以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受知,離味界乃至,舌觸為緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多,不可以身界知,離身界相故;不可以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受知,離觸界乃至,身觸為緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多,不可以意界知,離意界相故;不可以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受知,離法界乃至,意觸為緣所生諸受相故。如是般若波羅蜜多,不可以地界知,離地界相故;不可以水火風空識界知,離水火風空識界相故。如是般若波羅蜜多,不可以無明知,離無明相故;不可以行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱知,離行乃至老死,愁歎苦憂惱故。

如是般若波羅蜜多,不可以布施波羅蜜多知,離布施波羅蜜多相故;不可以淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多知,離淨戒安忍精進,般若波羅蜜多相故。如是般若波羅蜜多,不可以內空知,離內空相故;不外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空知,離外空乃至,無性自性空相故。如是般若波羅蜜多,不可以真如知,離真如相故;不可以法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界知,離法界乃至,不思議界相故。如是般若波羅蜜多,不可以苦聖諦知,離苦聖諦相故;不可以集滅道聖諦知,離集滅道聖諦相故。如是般若波羅蜜多,不可以四靜慮知,離四靜慮相故;不可以四無量,四無色定知,離四無量四無色定相故。如是般若波羅蜜多,不可以八解脫知,離八解脫相故;不可以八勝處,九次第定十遍處知,離八勝處,九次第定十遍處相故。如是般若波羅蜜多,不可以四念處知,離四念處相故;不可以四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支知,離四正斷乃至,八聖道支相故。如是般若波羅多蜜多,不可以空解脫門知,離空解脫門相故;不可以無相無願解脫門知,離無相無願解脫門相故。如是般若波羅蜜多,不可以菩薩十地知,離菩薩十地相故。

如是般若波羅蜜多,不可以五眼知,離五眼相故;不可以六神通知,離六神通相故。如是般若波羅蜜多,不可以佛十力知,離佛十力相故;不可以四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法知,離四無所畏,乃至十八佛不共法相故。如是般若波羅蜜多,不可以無忘失法知,離無忘失法相故;不可以恒住捨性知,離恒住捨性相故。如是般若波羅蜜多,不可以一切智知,離一切智相故;不可以道相智,一切相智知,離道相智,一切相智相故。如是般若波羅蜜多,不可以一切陀羅尼門知,離一切陀羅尼門相故;不可以一切三摩地門知,離一切三摩地門相故。

如是般若波羅,不可以預流果知,離預流果相故;不可以一來不還,阿羅漢果知,離一來不還,阿羅漢果相故。如是般若波羅蜜多,不可以獨覺菩提知,離獨覺菩提相故;不可以一切菩薩摩訶薩行知,離一切菩薩摩訶薩行相故。如是般若波羅蜜多,不可以諸佛無上正等菩提知,離諸佛無上正等菩提相故。」

爾時,具壽善現復白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,無所造作。」佛言:「如是,以諸作者不可得故。善現,色不可得故,作者不可得;受想行識不可得故,作者不可得。善現,眼處不可得故,作者不可得;耳鼻舌身意處不可得故,作者不可得。善現,色處不可得故,作者不可得;聲香味觸法處不可得故,作者不可得。善現,眼界不可得故,作者不可得;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受不可得故,作者不可得。善現,耳界不可得故,作者不可得;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受不可得故,作者不可得。善現,鼻界不可得故,作者不可得;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受不可得故,作者不可得。善現,舌界不可得故,作者不可得;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受不可得故,作者不可得。善現,身界不可得故,作者不可得;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受不可得故,作者不可得。善現,意界不可得故,作者不可得;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受不可得故,作者不可得。善現,地界不可得故,作者不可得;水火風空識界不可得故,作者不可得。善現,無明不可得故,作者不可得;行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱不可得故,作者不可得。

善現,布施波羅蜜多不可得故,作者不可得;淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多不可得故,作者不可得。善現,內空不可得故,作者不可得;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空不可得故,作者不可得。善現,真如不可得故,作者不可得;法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,不可得故,作者不可得。善現,四靜慮不可得故,作者不可得;四無量四無色定,不可得故,作者不可得。善現,八解脫不可得故,作者不可得;八勝處九次第定,十遍處不可得故,作者不可得。善現,四念住不可得故,作者不可得,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,不可得故,作者不可得。善現,空解脫門不可得故,作者不可得;無相無願解脫門,不可得故,作者不可得。善現,菩薩十地不可得故,作者不可得。

善現,五眼不可得故,作者不可得;六神通不可得故,作者不可得。善現,佛十力不可得故,作者不可得;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法不可得故,作者不可得。善現,無忘失法不可得故,作者不可得;恒住捨性不可得故,作者不可得。善現,一切智不可得故,作者不可得;道相智一切相智,不可得故,作者不可得。善現,一切陀羅尼門不可得故,作者不可得;一切三摩地門不可得故,作者不可得。

善現,預流果不可得故,作者不可得;一來不還,阿羅漢果不可得故,作者不可得。善現,獨覺菩提不可得故,作者不可得。善現,一切菩薩摩訶薩行,不可得故,作者不可得。善現,諸佛無上正等菩提,不可得故,作者不可得;善現,由諸作者及色等法,不可得故,如是般若波羅蜜多,無所造作。」

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八


關鍵字: 無能

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