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2019/01/15

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百八十四


大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品,第三十四之三

「善現,五眼清淨即,般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨,即五眼清淨,何以故?是五眼清淨與,般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。六神通清淨即,般若波羅蜜多清淨;般若波羅蜜多清淨,即六神通清淨,何以故?是六神通清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,佛十力清淨即,般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨,即佛十力清淨,何以故?是佛十力清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法清淨,即般若波羅蜜多清淨;般若波羅蜜多清淨,即四無所畏乃至,十八佛不共法清淨,何以故?是四無所畏乃至,十八佛不共法清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無忘失法清淨,即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨,即無忘失法清淨,何以故?是無忘失法清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。恒住捨性清淨,即般若波羅蜜多清淨;般若波羅蜜多清淨,即恒住捨性清淨,何以故?是恒住捨性清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,一切智清淨即,般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨,即一切智清淨,何以故?是一切智清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。道相智一切相智清淨,即般若波羅蜜多清淨;般若波羅蜜多清淨即,道相智一切相智清淨,何以故?是道相智,一切相智清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,一切陀羅尼門清淨,即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即,一切陀羅尼門清淨,何以故?是一切陀羅尼門清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。一切三摩地門清淨,即般若波羅蜜多清淨;般若波羅蜜多清淨即,一切三摩地門清淨,何以故?是一切三摩地門清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,預流果清淨即,般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨,即預流果清淨,何以故?是預流果清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。一來不還,阿羅漢果清淨,即般若波羅蜜多清淨;般若波羅蜜多清淨即,一來不還,阿羅漢果清淨,何以故?是一來不還,阿羅漢果清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,獨覺菩提清淨,即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨,即獨覺菩提清淨,何以故?是獨覺菩提清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,一切菩薩摩訶薩行清淨,即般若波羅蜜多清淨;般若波羅蜜多清淨,即一切菩薩摩訶薩行清淨,何以故?是一切菩薩摩訶薩行清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,諸佛無上正等菩提清淨,即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即,諸佛無上菩提清淨,何以故?是諸佛無上正等菩提清淨,與般若波羅蜜多清淨,無二無二分,無別無斷故。

復次善現,色清淨即一切智智清淨,一切智智清淨即色清淨,何以故?是色清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。受想行識清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨,即受想行識清淨,何以故?是受想行識清淨,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,眼處清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即眼處清淨,何以故?是眼處清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。耳鼻舌身意處清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,耳鼻舌身意處清淨,何以故?是耳鼻舌身意處清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,色處清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即色處清淨,何以故?是色處清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。聲香味觸法處清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,聲香味觸法處清淨,何以故?是聲香味觸法處清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,眼界清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即眼界清淨,何以故?是眼界清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,色界乃至眼觸為緣,所生諸受清淨,何以故?是色界乃至眼觸為緣,所生諸受清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,耳界清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即耳界清淨,何以故?是耳界清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,聲界乃至耳觸為緣,所生諸受清淨,何以故?是聲界乃至耳觸為緣,所生諸受清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,鼻界清淨即一切智智清淨,一切智智清淨,即鼻界清淨,何以故?是鼻界清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受清淨,何以故?是香界乃至鼻觸為緣,所生諸受清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,舌界清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即舌界清淨,何以故?是舌界清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,味界乃至舌觸為緣,所生諸受清淨,何以故?是味界乃至舌觸為緣,所生諸受清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,身界清淨即一切智智清淨,一切智智清淨,即身界清淨,何以故?是身界清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,觸界乃至身觸為緣,所生諸受清淨,何以故?是觸界乃至身觸為緣,所生諸受清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,意界清淨即一切智智清淨,一切智智清淨,即意界清淨,何以故?是意界清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受清淨,一切智智清淨;一切智智清淨即,法界乃至意觸為緣,所生諸受清淨,何以故?是法界乃至意觸為緣,所生諸受清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。

善現,地界清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即地界清淨,何以故?是地界清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。水火風空識界清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,水火風空識界清淨,何以故?是水火風空識界清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無明清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即無明清淨,何以故?是無明清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,行乃至老死,愁歎苦憂惱清淨,何以故?是行乃至老死,愁歎苦憂惱清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。

善現,布施波羅蜜多清淨,即一切智智清淨,一切智智清淨即,布施波羅蜜多清淨,何以故?是布施波羅蜜多清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,淨戒乃至,般若波羅蜜多清淨,何以故?是淨戒乃至,般若波羅蜜多清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,內空清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即內空清淨,何以故?是內空清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,外空乃至,無性自性空清淨,何以故?是外空乃至,無性自性空清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,真如清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即真如清淨,何以故?是真如清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,法界乃至,不思議界清淨,何以故?是法界乃至,不思議界清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,苦聖諦清淨,即一切智智清淨,一切智智清淨,即苦聖諦清淨,何以故?是苦聖諦清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。集滅道聖諦清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,集滅道聖諦清淨,何以故?是集滅道聖諦清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,四靜慮清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即四靜慮清淨,何以故?是四靜慮清淨與,一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。四無量四無色定清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,四無量四無色定清淨,何以故?是四無量,四無色定清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,八解脫清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即八解脫清淨,何以故?是八解脫清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。八勝處九次第定,十遍處清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,八勝處九次第定,十遍處清淨,何以故?是八勝處九次第定,十遍處清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,四念住清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即四念住清淨,何以故?是四念住清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,四正斷乃至,八聖道支清淨,何以故?是四正斷乃至,八聖道支清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,空解脫門清淨,即一切智智清淨,一切智智清淨,即空解脫門清淨,何以故?是空解脫門清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。無相無願解脫門清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,無相無願解脫門清淨,何以故?是無相無願解脫門清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,菩薩十地清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即菩薩十地清淨,何以故?是菩薩十地清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,五眼清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即五眼清淨,何以故?是五眼清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。六神通清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨,即六神通清淨,何以故?是六神通清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,佛十力清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即佛十力清淨,何以故?是佛十力清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,四無所畏乃至,十八佛不共法清淨,何以故?是四無所畏乃至,十八佛不共法清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,無忘失法清淨,即一切智智清淨,一切智智清淨即,無忘失法清淨,何以故?是無忘失法清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。恒住捨性清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨,即恒住捨性清淨,何以故?是恒住捨性清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,一切智清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即一切智清淨,何以故?是一切智清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。道相智一切相智清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,道相智一切相智清淨,何以故?是道相智,一切相智清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,一切陀羅尼門清淨,即一切智智清淨,一切智智清淨即,一切陀羅尼門清淨,何以故?是一切陀羅尼門清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。一切三摩地門清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,一切三摩地門清淨,何以故?是一切三摩地門清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,預流果清淨即,一切智智清淨,一切智智清淨,即預流果清淨,何以故?是預流果清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。一來不還,阿羅漢果清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,一來不還,阿羅漢果清淨,何以故?是一來不還,阿羅漢果清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,獨覺菩提清淨,即一切智智清淨,一切智智清淨,即獨覺菩提清淨,何以故?是獨覺菩提清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,一切菩薩摩訶薩行清淨,即一切智智清淨;一切智智清淨即,一切菩薩摩訶薩行清淨,何以故?是一切菩薩摩訶薩行清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。善現,諸佛無上正等菩提清淨,即一切智智清淨,一切智智清淨即,諸佛無上菩提清淨,何以故?是諸佛無上正等菩提清淨,與一切智智清淨,無二無二分,無別無斷故。

復次善現,我清淨即色清淨,色清淨即我清淨,何以故?是我清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。是我清淨即,受想行識清淨;受想行識清淨,即我清淨,何以故?是我清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨即色清淨,色清淨即有情清淨,何以故?是有情清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨,即受想行識清淨;受想行識清淨,即有情清淨,何以故?是有情清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨即色清淨,色清淨即命者清淨,何以故?命者清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨,即受想行識清淨;受想行識清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即色清淨,色清淨即生者清淨,何以故?是生者清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,受想行識清淨,受想行識清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。養育者清淨即色清淨,色清淨即,養育者清淨,何以故?養育者清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。是養育者清淨,即受想行識清淨,受想行識清淨,即養育者清淨,何以故?是養育者清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即色清淨,色清淨即士夫清淨,何以故?是士夫清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即受想行識清淨,受想行識清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。補特伽羅清淨,即色清淨,色清淨即,補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與色清淨,無二無二分,無別無斷故。是補特伽羅清淨,即受想行識清淨,受想行識清淨,即補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨即色清淨,色清淨即意生清淨,何以故?是意生清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨,即受想行識清淨,受想行識清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。儒童清淨即色清淨,色清淨即儒童清淨,何以故?是儒童清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。儒童清淨,即受想行識清淨,受想行識清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。作者清淨即色清淨,色清淨即作者清淨,何以故?是作者清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。是作者清淨,即受想行識清淨,受想行識清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即色清淨,色清淨即受者清淨,何以故?是受者清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,受想行識清淨,受想行識清淨,即受者清淨,何以故?是受者清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨即色清淨,色清淨即知者清淨,何以故?是知者清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨,即受想行識清淨,受想行識清淨,即知者清淨,何以故?是知者清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨即色清淨,色清淨即見者清淨,何以故?是見者清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨,即受想行識清淨,受想行識清淨,即知者清淨,何以故?是知者清淨,與受想行識清淨,無二無二分,無別無斷故。

復次善現,我清淨即眼處清淨,眼處清淨即我清淨,何以故?是眼處清淨與色清淨,無二無二分,無別無斷故。我清淨即,耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即我清淨,何以故?是我清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨即眼處清淨,眼處清淨即有情清淨,何以故?是有情清淨,與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨,即耳鼻舌身意處清淨;耳鼻舌身意處清淨,即有情清淨,何以故?是有情清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨即眼處清淨,眼處清淨即命者清淨,何以故?命者清淨與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨,即耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即眼處清淨,眼處清淨即生者清淨,何以故?是生者清淨,與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。養育者清淨,即眼處清淨,眼處清淨即,養育者清淨,何以故?養育者清淨,與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。是養育者清淨,即耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即養育者清淨,何以故?是養育者清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即眼處清淨,眼處清淨即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即,耳鼻舌身意處清淨;耳鼻舌身意處清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與耳鼻舌身意清淨,無二無二分,無別無斷故。補特伽羅清淨,即眼處清淨,眼處清淨即,補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。是補特伽羅清淨,即耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨即,眼處清淨,眼處清淨即意生清淨,何以故?是意生清淨,與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨,即耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。儒童清淨即眼處清淨,眼處清淨即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。是儒童清淨,即耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。作者清淨即眼處清淨,眼處清淨即作者清淨,何以故?是作者清淨,與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。是作者清淨,即耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即眼處清淨,眼處清淨即受者清淨,何以故?受者清淨與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即受者清淨,何以故?受者清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨即眼處清淨,眼處清淨即知者清淨,何以故?知者清淨與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨,即耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即知者清淨,何以故?知者清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨即眼處清淨,眼處清淨即見者清淨,何以故?是見者清淨與眼處清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨,即耳鼻舌身意處清淨,耳鼻舌身意處清淨,即見者清淨,何以故?是見者清淨,與耳鼻舌身意處清淨,無二無二分,無別無斷故。」

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四



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