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2019/01/10

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百七十三


大般若波羅蜜多經卷第一百七十三

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分隨喜迴向品,第三十一之六

「復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發八解脫故,應引發般若波羅蜜多。不為引發,八勝處九次第定,十遍處故,應引發般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發八解脫故,應引發般若波羅蜜多;不為引發,八勝處九次第定,十遍處故,引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以八解脫無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故;菩薩摩訶薩,不為引發八解脫故,應引發般若波羅蜜多。以八勝處九次第定,十遍處無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故;菩薩摩訶薩,不為引發,八勝處九次第定,十遍處故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發四念住故,應引發般若波羅蜜多。不為引發,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支故,應引發般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發四念住故,應引發般若波羅蜜多;不為引發,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支故,引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以四念住無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發四念住故,應引發般若波羅蜜多。以四正斷乃至八聖道支,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,四正斷乃至八聖道支故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發空解脫門故,應引發般若波羅蜜多。不為引發,無相無願解脫門故,應引發般若波羅蜜多。」「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發空解脫門故,應引發般若波羅蜜多;不為引發,無相無願解脫門故,引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以空解脫門無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發空解脫門故,應引發般若波羅蜜多。以無相無願解脫門,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發, 無相無願解脫門故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發五眼故,應引發般若波羅蜜多。不為引發六神通故,應引發般若波羅蜜多。」  

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發五眼故,應引發般若波羅蜜多;不為引發,六神通故,引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以五眼無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發五眼故,應引發般若波羅蜜多。以六神通,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發六神通故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發佛十力故,應引發般若波羅蜜多。不為引發,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法故,應引發般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發佛十力故,應引發般若波羅蜜多;不為引發,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法故,引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以佛十力無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發佛十力故,應引發般若波羅蜜多。以四無所畏,乃至十八佛不共法,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,四無所畏乃至,十八佛不共法故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發無忘失法故,應引發般若波羅蜜多。不為引發,恒住捨性故,應引發般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發無忘失法故,應引發般若波羅蜜多;不為引發,恒住捨性故,應引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以無忘失法無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發無忘失法故,應引發般若波羅蜜多。以恒依捨性,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,恒住捨性故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發一切智故,應引發般若波羅蜜多。不為引發,道相智一切相智故,應引發般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發一切智故,應引發般若波羅蜜多;不為引發,道相智一切相智故,應引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以一切智無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發一切智故,應引發般若波羅蜜多。以道相智一切相智,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,道相智一切相智故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發,一切陀羅尼門故,應引發般若波羅蜜多。不為引發,一切三摩地門故,應引發般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發,一切陀羅尼門故,應引發般若波羅蜜多;不為引發,一切三摩地門故,應引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以一切陀羅尼門,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,一切陀羅尼門故,應引發般若波羅蜜多。以一切三摩地門,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,一切三摩地門故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發預流果故,應引發般若波羅蜜多。不為引發,一來不還阿羅漢故,應引發般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發預流果故,應引發般若波羅蜜多;不為引發一來不還,阿羅漢果故,應引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以預流果無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發預流果故,應引發般若波羅蜜多。以一來不還阿羅漢果,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,一來不還阿羅漢故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發獨覺菩提故,應引發般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發獨覺菩提故,應引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以獨覺菩提無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發獨覺菩提故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發,一切菩薩摩訶薩行故,應引發般若波羅蜜多。」「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發,一切菩薩摩訶薩行故,應引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以一切菩薩摩訶薩行,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,一切菩薩摩訶薩行故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發,諸佛無上正等菩提故,應引發般若波羅蜜多。」「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發,諸佛無上正等菩提故,應引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以諸佛無上正等菩提,無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發,諸佛無上正等菩提故,應引發般若波羅蜜多。復次舍利子,菩薩摩訶薩,不為引發一切法故,應引發般若波羅蜜多。」「世尊,云何菩薩摩訶薩,不為引發一切法故,應引發般若波羅蜜多?」「舍利子,以一切法無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩,不為引發一切法故,應引發般若波羅蜜多。」

時舍利子復白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩,如是引發般若波羅蜜多,與何法合?」佛言:「舍利子,菩薩摩訶薩,如是引發般若波羅蜜多,不與一切法合;以不合故,得名般若波羅蜜多。」「世尊,如是般若波羅蜜多,不與何等一切法合?」「舍利子,如是般若波羅蜜多,不與善法合,不與非善法合,不與有罪法合,不與無罪法合,不與有漏法合,不與無漏法合,不與有為法合?不與無為法合?不與雜染法合?不與清淨法合?不與染污法合,不與不染污法合,不與世間法合,不與出世間法合,不與生死法合,不與涅槃法合,何以故?舍利子,如是般若波羅蜜多,於一切法無所得故。」

爾時天帝釋白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,豈亦不合一切智智?」佛言:「憍尸迦,如是如是,此般若波羅蜜多,亦不合一切智智,由此於彼不可得故。」「世尊,云何般若波羅蜜多,於一切智智,無合亦無得?」「憍尸迦,非般若波羅蜜多,於一切智智,如名如相如其所作,有合有得。」「世尊,云何般若波羅蜜多,於一切智智,亦有合有得?」「憍尸迦,般若波羅蜜多,於一切智智,如名相等無受無取,無住無斷無執無捨,如是合得而無合得。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,於一切法亦如名相等,無受無取無住無斷,無執無捨,如是合得而無合得。」時天帝釋復白佛言:「希有世尊,如是般若波羅蜜多,為一切法無作無止,無生無滅無成無壞,無得無捨無自性故,而現在前,雖有合有得,然無合無得。」

爾時具壽善現白佛言:「世尊,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,起如是想:『般若波羅蜜多,與一切法合;般若波羅蜜多,不與一切法合。』是菩薩摩訶薩,俱棄捨般若波羅蜜多,俱遠離般若波羅蜜多。」佛言:「善現,復有因緣,諸菩薩摩訶薩,棄捨般若波羅蜜多,遠離般若波羅蜜多。謂菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,起如是想:『如是般若波羅蜜多,無所有非真實,不堅固不自在。』是菩薩摩訶薩,俱棄捨般若波羅蜜多,俱遠離般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言:「世尊,若菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,為不信何法?」佛言:「善現,若菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信色,不信受想行識。」「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信色,不信受想行識?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀色不可得,觀受想行識不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信色,不信受想行識。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,不信眼處,不信耳鼻舌身意處」「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信眼處,不信耳鼻舌身意處?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀眼處不可得,觀耳鼻舌身意處不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信眼處,不信耳鼻舌身意處。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信色處,不信聲香味觸法處」。

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信色處,不信聲香味觸法處?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀色處不可得,觀聲香味觸法處不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信色處,不信聲香味觸法處。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信眼界,不信色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信眼界,不信色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀眼界不可得,觀色界乃至眼觸為緣,所生諸受不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信眼界,不信色界乃至,眼觸為緣所生諸受。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信耳界,不信聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信耳界,不信聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀耳界不可得,觀聲界乃至耳觸為緣,所生諸受不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信耳界,不信聲界乃至,耳觸為緣所生諸受。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信鼻界,不信香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信鼻界,不信香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀鼻界不可得,觀香界乃至鼻觸為緣,所生諸受不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信鼻界,不信香界乃至,鼻觸為緣所生諸受。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信舌界,不信味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信舌界,不信味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀舌界不可得,觀味界乃至舌觸為緣,所生諸受不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信舌界,不信味界乃至,舌觸為緣所生諸受。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信身界,不信觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信身界,不信觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀身界不可得,觀觸界乃至身觸為緣,所生諸受不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信身界,不信觸界乃至,身觸為緣所生諸受。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信意界,不信法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信意界,不信法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀意界不可得,觀法界乃至意觸為緣,所生諸受不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信意界,不信法界乃至,意觸為緣所生諸受。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信地界,不信水火風空識界。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信地界,不信水火風空識界?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀地界不可得,觀水火風空識界不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信地界,不信水火風空識界。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信無明,不信行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信無明,不信行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀無明不可得,觀行乃至老死,愁歎苦憂惱不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信無明,不信行乃至老死,愁歎苦憂惱。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信布施波羅蜜多,不信淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信布施波羅蜜多,不信淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀布施波羅蜜多不可得,觀淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信布施波羅蜜多,不信淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信內空,不信外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信內空,不信外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀內空不可得,觀外空乃至,無性自性空不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信內空,不信外空乃至,無性自性空。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信真如,不信法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信真如,不信法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀真如不可得,觀法界乃至,不思議界不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信真如,不信法界乃至,不思議界。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信苦聖諦,不信集滅道聖諦。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信苦聖諦,不信集滅道聖諦?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀苦聖諦不可得,觀集滅道聖諦不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信苦聖諦,不信集滅道聖諦。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信四靜慮,不信四無量,四無色定。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信四靜慮,不信四無量,四無色定?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀四靜慮不可得,觀四無量,四無色定不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信四靜慮,不信四無量四無色定。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信八解脫,不信八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信八解脫,不信八勝處,九次第定十遍處?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀八解脫不可得,觀八勝處九次第定,十遍處不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信八解脫,不信八勝處,九次第定十遍處。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信四念住,不信四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信四念住,不信四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀四念住不可得,觀四正斷乃至,八聖道支不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信八解脫,不信四正斷,乃至八聖道支。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信空解脫門,不信無相無願解脫門。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信空解脫門,不信無相無願解脫門?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀空解脫門不可得,觀無相無願解脫門不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信空解脫門,不信無相無願解脫門。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信五眼,不信六神通。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信五眼,不信六神通?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀五眼不可得,觀六神通不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信五眼,不信六神通。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信佛十力,不信四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信佛十力,不信四無所畏四無無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀佛十力不可得,觀四無所畏乃至,十八佛不共法不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信佛十力,不信四無所畏乃至,十八佛不共法。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信無忘失法,不信恒住捨性。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切智,不信道相智,一切相智?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀空一切智不可得,觀道相智,一切相智不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切智,不信道相智,一切相智。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切陀羅尼門,不信一切三摩地門。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切陀羅尼門,不信一切三摩地門?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀一切陀羅尼門不可得,觀一切三摩地門不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切陀羅尼門,不信一切三摩地門。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信預流果,不信一來不還阿羅漢果。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信預流果,不信一來不還阿羅漢果?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀預流果不可得,觀一來不還,阿羅漢果不可得,是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信預流果,不信一來不還,阿羅漢果。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信獨覺菩提。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信獨覺菩提?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀獨覺菩提不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信獨覺菩提。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切菩薩摩訶薩行?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀一切菩薩摩訶薩行不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切菩薩摩訶薩行。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信諸佛無上正等菩提。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信諸佛無上正等菩提?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀諸佛無上正等菩提,不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信諸佛無上正等菩提。復次善現,菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切法。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切法?」「善現,菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,觀一切法不可得。是故菩薩摩訶薩,信般若波羅蜜多時,則不信一切法。」

具壽善現白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,名大波羅蜜多。」佛言:「善現,汝緣何意說,菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,名大波羅蜜多?」善現白佛言:「世尊,菩薩摩訶薩般若波羅蜜多,於色不作大不作小;於受想行識,亦不作大不作小。於色不作集不作散,於受想行識,亦不作集不作散。於色不作有量,不作無量;於受想行識,亦不作有量不作無量。於色不作廣不作狹;於受想行識,亦不作廣不作狹。於色不作有力不作無力;於受想行識,亦不作有力不作無力。世尊,我緣此意故,說菩薩摩訶薩,般若波羅蜜多,名大波羅蜜多。復次世尊,菩薩摩訶薩,般若波羅蜜多,於眼處不作大不作小;於耳鼻舌身意處,亦不作大不作小。於眼處不作集不作散,於耳鼻舌身意處,亦不作集不作散。於眼處不作有量,不作無量。於眼處不作廣不作狹;於耳鼻舌身意處,亦不作廣不作狹。於眼處不作有力,不作無力;於耳鼻舌身意處,亦不作有力不作無力。世尊,我緣此意故,說菩薩摩訶薩,般若波羅蜜多,名大波羅蜜多。復次世尊,菩薩摩訶薩,般若波羅蜜多,於色處不作大不作;於聲香味觸法處,亦不作集不作散。於色處不作有量,不作無量;於聲香味觸法處,亦不作有量,不作無量。於色處不作廣不作狹,於聲香味觸法處,亦不作廣不作狹。於色處不作有力,不作無力;於聲香味觸法處,亦不作有力不作無力。世尊,我緣此意故,說菩薩摩訶薩,般若波羅蜜多,名大波羅蜜多。

大般若波羅蜜多經卷第一百七十三



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