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2019/01/04

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百六十六


大般若波羅蜜多經卷第一百六十六

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之六十四

「復次憍尸迦,置贍部洲東勝身洲,西牛貨洲諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲東勝身洲,西牛貨洲北俱盧洲,諸有情類,皆令住不還果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切不還及不還果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置四大洲諸有情類,若善男子善女人等,教小千世界諸有情類,皆令住不還果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切不還及不還果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置小千世界諸有情類,若善男子善女人等,教中千世界諸有情類,皆令住不還果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切不還及不還果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置中千世界諸有情類,若善男子善女人等,教三千大千世界諸有情類,皆令住不還果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切不還及不還果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。

復次憍尸迦,置此三千大千世界,諸有情類,若善男子善女人等,教化十方各如,殑伽沙等世界,諸有情類,皆令住不還果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切不還及不還果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置此十方各如,殑伽沙等世界諸有情類,若善男子善女人等,教化十方,一切世界諸有情類,皆令住不還果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切不還及不還果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,教贍部洲諸有情等,皆令住阿羅漢果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢,及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲,東勝身洲諸有情類,皆令住阿羅漢果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲東勝身洲,諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲東勝身洲,西牛貨洲諸有情類,皆令住阿羅漢果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲東勝身洲,西牛貨洲諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲東勝身洲,西牛貨洲北俱盧洲,諸有情類,皆令住預流果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置四大洲諸有情類,若善男子善女人等,教小千世界諸有情類,皆令住阿羅漢果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置小千世界諸有情類,若善男子善女人等,教中千世界諸有情類,皆令住阿羅漢果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置中千世界諸有情類,若善男子善女人等,教三千大千世界諸有情類,皆令住阿羅漢果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。

復次憍尸迦,置此三千大千世界,諸有情類,若善男子善女人等,教化十方各如,殑伽沙等世界,諸有情類,皆令住阿羅漢果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置此十方各如,殑伽沙等世界諸有情類,若善男子善女人等,教化十方,一切世界諸有情類,皆令住阿羅漢果,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,諸阿羅漢及阿羅漢果,皆是般若波羅蜜多,所流出故。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,教贍部洲諸有情等,皆令住菩覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲,東勝身洲諸有情類,皆令住獨覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲東勝身洲,諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲東勝身洲,西牛貨洲諸有情類,皆令住獨覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲東勝身洲,西牛貨洲諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲東勝身洲,西牛貨洲北俱盧洲,諸有情類,皆令住獨覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置四大洲諸有情類,若善男子善女人等,教小千世界諸有情類,皆令住獨覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置小千世界諸有情類,若善男子善女人等,教中千世界諸有情類,皆令住獨覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置中千世界諸有情類,若善男子善女人等,教三千大千世界諸有情類,皆令住獨覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多,所流出故。

復次憍尸迦,置此三千大千世界,諸有情類,若善男子善女人等,教化十方各如,殑伽沙等世界,諸有情類,皆令住獨覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置此十方各如,殑伽沙等世界諸有情類,若善男子善女人等,教化十方,一切世界諸有情類,皆令住獨覺菩提,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此法門應勤修學。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨覺獨覺菩提,皆是般若波羅蜜多,所流出故。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,教贍部洲諸有情等,皆發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』憍尸迦,是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切初發,阿耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲,東勝身洲諸有情類,皆發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切初發,阿耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲東勝身洲,諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲東勝身洲,西牛貨洲諸有情類,皆發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是,般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切初發,阿耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置贍部洲東勝身洲,西牛貨洲諸有情類,若善男子善女人等,教贍部洲東勝身洲,西牛貨洲北俱盧洲,諸有情類,皆發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是,般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切初發,阿耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置四大洲諸有情類,若善男子善女人等,教小千世界諸有情類,皆發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是,般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切初發阿,耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置小千世界諸有情類,若善男子善女人等,教中千世界諸有情類,皆令發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切初發,阿耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置中千世界諸有情類,若善男子善女人等,教三千大千世界,諸有情類,皆令發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是,般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切初發,阿耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。

復次憍尸迦,置此三千大千世界,諸有情類,若善男子善女人等,教化十方各如,殑伽沙等世界,諸有情類,皆令發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是,般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切獨初發,阿耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。復次憍尸迦,置此十方各如,殑伽沙等世界諸有情類,若善男子善女人等,教化十方,一切世界諸有情類,皆令發無上正等覺心,於意云何?是善男子善女人等,由此因緣得福多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,以無量門巧妙文義,為他廣說,宣示開演顯了解釋,分別義趣令其易解,復作是言:『來善男子,汝當於此,甚深般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,令善通利如理思惟,隨此般若波羅蜜多,所說法門應正信解,若正信解則能修學,如是般若波羅蜜多。若能修學如是,般若波羅蜜多,則能證得一切智法。若能證得一切智法,則修般若波羅蜜多,增益圓滿。若修般若波羅蜜多,增益圓滿,便證無上正等菩提。』是善男子善女人等,所獲功德甚多於前,何以故?憍尸迦,一切初發阿耨多羅三藐三菩提心,菩薩摩訶薩,皆是般若波羅蜜多,所流出故。

大般若波羅蜜多經卷第一百六十六


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