首頁 »
2018/12/29

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十五


大般若波羅蜜多經卷第一百四十五

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之四十三

「復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說真如若常若無常,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若常若無常。說真如若我若無我,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若我若無我。說真如若淨若不淨,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,真如若常若無常;應求法界乃至不思議界,若常若無常。應求真如若樂若苦,應求法界乃至不思議界,若樂若苦。應求真如若我若無我,應求法界乃至不思議界,若我若無我。應求真如若淨若不淨,應求法界乃至不思議界,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求真如,若常若無常,求法界乃至不思議界,若常若無常。求真如若樂苦苦,求法界乃至不思議界,若樂若苦。求真如若我若無我,求法界乃至不思議界,若我若無我。求真如若淨若不淨,求法界乃至不思議界,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說苦聖諦,若常若無常,說集滅道聖諦,若常若無常。說苦聖諦,若我若無我,說集滅道聖諦,若我若無我。說苦聖諦,若淨若不淨,說集滅道聖諦,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求苦聖諦,若常若無常;應求集滅道聖諦,若常若無常。應求苦聖諦,若樂若苦,應求集滅道聖諦,若樂若苦。應求苦聖諦,若我若無我,應求集滅道聖諦,若我若無我。應求苦聖諦,若淨若不淨,應求集滅道聖諦,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求苦聖諦,若常若無常,求集滅道聖諦,若常若無常。求苦聖諦若樂苦苦,求集滅道聖諦,若樂若苦。求苦聖諦,若我若無我,求集滅道聖諦,若我若無我。求苦聖諦,若淨若不淨,求集滅道聖諦,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說四靜慮,若常若無常,說四無量四無色定,若常若無常。說四靜慮,若我若無我,說四無量四無色定,若我若無我。說四靜慮,若淨若不淨,說四無量四無色定,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求四靜慮,若常若無常;應求四無量四無色定,若常若無常。應求四靜慮,若樂若苦,應求四無量,四無色定,若樂若苦。應求四靜慮,若我若無我,應求四無量,四無色定,若我若無我。應求四靜慮,若淨若不淨,應求四無量四無色定,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求四靜慮,若常若無常,求四無量四無色定,若常若無常。求四靜慮若樂若苦,求四無量四無色定,若樂若苦。求四靜慮,若我若無我,求四無量四無色定,若我若無我。求四靜慮,若淨若不淨,求四無量四無色定,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說八解脫,若常若無常,說八勝處,九次第定十遍處,若常若無常。說八解脫,若我若無我,說八勝處,九次第定十遍處,若我若無我。說八解脫,若淨若不淨,說八勝處,九次第定十遍處,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,八解脫若常若無常;應求八勝處,九次第定十遍處,若常若無常。應求八解脫,若樂若苦,應求八勝處,九次第定十遍處,若樂若苦。應求八解脫,若我若無我,應求八勝處,九次第定十遍處,若我若無我。應求八解脫,若淨若不淨,應求八勝處,九次第定十遍處,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求八解脫,若常若無常,求八勝處,九次第定十遍處,若常若無常。求八解脫若樂苦苦,求八解處,九次第定十遍處,若樂若苦。求八解脫,若我若無我,求八勝處,九次第定十遍處,若我若無我。求八解脫若淨若不淨,求八勝處,九次第定十遍處,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說四念住,若常若無常,說四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若常若無常。說四念住,若我若無我,說四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若我若無我。說四念住,若淨若不淨,說四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,四念住若常若無常;應求四正斷,乃至八聖道支,若常若無常。應求四念住,若樂若苦,應求四正斷,乃至八聖道支,若樂若苦。應求四念住,若我若無我,應求四正斷,乃至八聖道支,若我若無我。應求四念住,若淨若不淨,應求四正斷,乃至八聖道支,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求四念住,若常若無常,求四正斷乃至,八聖道支,若常若無常。求四念住若樂苦苦,求四正斷乃至八聖道支,若樂若苦。求四念住,若我若無我,求四正斷乃至八聖道支,若我若無我。求四念住,若淨若不淨,求四正斷乃至八聖道支,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說空解脫門,若常若無常,說無相無願解脫門,若常若無常。說空解脫門,若樂若苦,說無相無願解脫門,若樂若苦。說空解脫門,若我若無我,說無相無願解脫門,若我若無我。說空解脫門,若淨若不淨,說無相無願解脫門,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,空解脫門,若常若無常;應求無相無願解脫門,若常若無常。應求空解脫門,若樂若苦,應求無相無願解脫門,若樂若苦。應求空解脫門,若我若無我,應求無相無願解脫門,若我若無我。應求空解脫門,若淨若不淨,應求無相無願解脫門,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求空解脫門,若常若無常,求無相無願解脫門,若常若無常。求空解脫門,若樂苦苦,求無相無願解脫門,若樂若苦。求空解脫門,若我若無我,求無相無願解脫門,若我若無我。求空解脫門,若淨若不淨,求無相無願解脫門,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說五眼若常若無常,說六神通,若常若無常。說五眼若樂若苦,說六神通若樂若苦。說五眼若我若無我,說六神通,若我若無我。說五眼若淨若不淨,說六神通,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者,應求五眼若常若無常;應求六神通,若常若無常。應求五眼若樂若苦,應求六神通,若樂若苦。應求五眼,若我若無我,應求六神通,若我若無我。應求五眼,若淨若不淨,應求六神通,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求五眼,若常若無常,求六神通,若常若無常。求五眼若樂苦苦,求六神通,若樂若苦。求五眼若我若無我,求六神通,若我若無我。求五眼若淨若不淨,求六神通,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說佛十力,若常若無常,說四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若常若無常。說佛十力,若樂若苦,說四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若樂若苦。說佛十力,若我若無我,說四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若我若無我。說佛十力,若淨若不淨,說四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,佛十力若常若無常;應求四無所畏,乃至十八佛不共法,若常若無常。應求佛十力,若樂若苦,應求四無所畏,乃至十八佛不共法,若樂若苦。應求佛十力,若我若無我,應求四無所畏,乃至十八佛不共法,若我若無我。應求佛十力,若淨若不淨,應求四無所畏,乃至十八佛不共法,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求佛十力,若常若無常,求四無所畏乃至,十八佛不共法,若常若無常。求佛十力若樂若苦,求四無所畏乃至,十八佛不共法,若樂若苦。求佛十力,若我若無我,求四無所畏,乃至十八佛不共法,若我若無我。求佛十力,若淨若不淨,求四無所畏,乃至十八佛不共法,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說無忘失法,若常若無常,說恒住捨性,若常若無常。說無忘失法,若樂若苦,說恒住捨性,若樂若苦。說無忘失法,若我若無我,說恒住捨性,若我若無我。說無忘失法,若淨若不淨,說恒住捨性,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,無忘失法,若常若無常;應求恒住捨性,若常若無常。應求無忘失法,若樂若苦,應求恒住捨性,若樂若苦。應求無忘失法,若我若無我,應求恒住捨性,若我若無我。應求無忘失法,若淨若不淨,應求恒住捨性,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求無忘失法,若常若無常,求恒住捨性,若常若無常。求無忘失法若樂若苦,求恒住捨性,若樂若苦。求無忘失法,若我若無我,求恒住捨性,若我若無我。求無忘失法,若淨若不淨,求恒住捨性,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說一切智,若常若無常,說道相智一切相智,若常若無常。說一切智若樂若苦,說道相智一切相智,若樂若苦。說一切智,若我若無我,說道相智一切相智,若我若無我。說一切智,若淨若不淨,說道相智一切相智,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,一切智若常若無常;應求道相智一切相智,若常若無常。應求一切智,若樂若苦,應求道相智,一切相智,若樂若苦。應求一切智,若我若無我,應求道相智,一切相智,若我若無我。應求一切智,若淨若不淨,應求道智相,一切相智,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求一切智,若常若無常,求道相智一切相智,若常若無常。求一切智若樂若苦,求道相智一切相智,若樂若苦。求一切智,若我若無我,求道相智一切相智,若我若無我。求一切智,若淨若不淨,求道相智一切相智,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說一切陀羅尼門,若常若無常,說一切三摩地門,若常若無常。說一切陀羅尼門,若樂若苦,說一切三摩地門,若樂若苦。說一切陀羅尼門,若我若無我,說一切三摩地門,若我若無我。說一切陀羅尼門,若淨若不淨,說一切三摩地門,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,一切陀羅尼門,若常若無常;應求一切三摩地門,若常若無常。應求一切陀羅尼門,若樂若苦,應求一切三摩地門,若樂若苦。應求一切陀羅尼門,若我若無我,應求一切三摩地門,若我若無我。應求一切陀羅尼門,若淨若不淨,應求一切三摩地門,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求一切陀羅尼門,若常若無常,求一切三摩地門,若常若無常。求一切陀羅尼門,若樂苦苦,求一切三摩地門,若樂若苦。求一切陀羅尼門,若我若無我,求一切三摩地門,若我若無我。求一切陀羅尼門,若淨若不淨,求一切三摩地門,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說預流向預流果,若常若無常,說一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若常若無常。說預流向預流果,若樂若苦,說一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若樂若苦。說預流向預流果,若我若無我,說一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若我若無我。說預流向預流果,若淨若不淨,說一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。復作是說:『行布施者應求,預流向預流果,若常若無常;應求一來向,乃至阿羅漢果,若常若無常。應求預流向預流果,若樂若苦,應求一來向,乃至阿羅漢果,若樂若苦。應求預流向預流果,若我若無我,應求一來向,乃至阿羅漢果,若我若無我。應求預流向預流果,若淨若不淨,應求一來向,乃至阿羅漢果,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求預流向預流果,若常若無常,求一來向乃至,阿羅漢果,若常若無常。求預流向預流果,若樂苦苦,求一來向乃至,阿羅漢果,若樂若苦。求預流向預流果,若我若無我,求一來向乃至,阿羅漢果,若我若無我。求預流向預流果,若淨若不淨,求一來向乃至阿羅漢果,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說一切獨覺菩提,若常若無常。說一切獨覺菩提,若樂若苦。說一切獨覺菩提,若我若無我。說一切獨覺菩提,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求一切獨覺菩提,若常若無常。求一切獨覺菩提,若樂苦苦。求一切獨覺菩提,若我若無我。求一切獨覺菩提,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說一切菩薩摩訶薩行,若常若無常。說一切菩薩摩訶薩行,若樂若苦。說一切菩薩摩訶薩行,若我若無我。說一切菩薩摩訶薩行,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求一切菩薩摩訶薩行,若常若無常。求一切菩薩摩訶薩行,若樂若苦。求一切菩薩摩訶薩行,若我若無我。求一切菩薩摩訶薩行,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說諸佛無上正等菩提,若常若無常。說諸佛無上正等菩提,若樂若苦。說諸佛無上正等菩提,若我若無我。說諸佛無上正等菩提,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行布施,是行布施波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求諸佛,無上正等菩提,若常若無常。求諸佛無上正等菩提,若樂若苦。求諸佛無上正等菩提,若我若無我。求諸佛無上正等菩提,若淨若不淨。依此等法行布施者,我說名為行有所得,相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,宣說般若波羅蜜多,作如是言:『來善男子,我當教汝修學,般若波羅蜜多,若依我教而修學者,當速住於初極喜地,二離垢地,三發光地,四焰慧地,五極難勝地,六現前地,七遠行地,八不動地,九善慧地,十法雲地。』憍尸迦,是善男子善女,以有相為方便,有所得為方便,及時分想,教他修學般若波羅蜜多,是說相似般若波羅蜜多,憍尸迦,若善男子善女人等,為發菩提心者,宣說靜慮波羅蜜多,作如是言:『來善男子,我當教汝修學,靜慮波羅蜜多,若依我教而修學者,當速住於初極喜地,二離垢地,三發光地,四焰慧地,五極難勝地,六現前地,七遠行地,八不動地,九善慧地,十法雲地。』憍尸迦,是善男子善女,以有相為方便,有所得為方便,及時分想,教他修學靜慮波羅蜜多,是說相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,為發菩提心者,宣說精進波羅蜜多,作如是言:『來善男子,我當教汝修學,精進波羅蜜多,若依我教而修學者,當速住於初極喜地,二離垢地,三發光地,四焰慧地,五極難勝地,六現前地,七遠行地,八不動地,九善慧地,十法雲地。』憍尸迦,是善男子善女,以有相為方便,有所得為方便,及時分想,教他修學精進波羅蜜多,是說相似精進波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,為發菩提心者,宣說安忍波羅蜜多,作如是言:『來善男子,我當教汝修學,安忍波羅蜜多,若依我教而修學者,當速住於初極喜地,二離垢地,三發光地四,焰慧地,五極難勝地,六現前地,七遠行地,八不動地,九善慧地,十法雲地。』憍尸迦,是善男子善女,以有相為方便,有所得為方便,及時分想,教他修學安忍波羅蜜多,是說相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,為發菩提心者,宣說淨戒波羅蜜多,作如是言:『來善男子,我當教汝修學,淨戒波羅蜜多,若依我教而修學者,當速住於初極喜地,二離垢地,三發光地四,焰慧地,五極難勝地,六現前地,七遠行地,八不動地,九善慧地,十法雲地。』憍尸迦,是善男子善女,以有相為方便,有所得為方便,及時分想,教他修學,淨戒波羅蜜多,是說相似淨戒波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,為發菩提心者,宣說布施波羅蜜多,作如是言:『來善男子,我當教汝修學,布施波羅蜜多,若依我教而修學者,當速住於初極喜地,二離垢地,三發光地,四焰慧地,五極難勝地,六現前地,七遠行地,八不動地,九善慧地,十法雲地。』憍尸迦,是善男子善女,以有相為方便,有所得為方便,及時分想,教他修學,布施波羅蜜多,是說相似布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發菩提心者,宣說般若波羅蜜多,或說靜慮波羅蜜多,或說精進波羅蜜多,或說安忍波羅蜜多,或說淨戒波羅蜜多,或說布施波羅蜜多,作如是言:『來善男子,我當教汝修學,般若乃至布施波羅蜜多,若依我教而修學者,當速住於初極喜地,二離垢地,三發光地四,焰慧地,五極難勝地,六現前地,七遠行地,八不動地,九善慧地,十法雲地。』憍尸迦,是善男子善女,以有相為方便,有所得為方便,及時分想,教他修學,般若靜慮精進安忍,淨戒布施波羅蜜多,是為宣說相似般若乃至,布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發菩提心者,宣說般若波羅蜜多,或說靜慮波羅蜜多,或說精進波羅蜜多,或說安忍波羅蜜多,或說淨戒波羅蜜多,或說布施波羅蜜多,作如是言:『來善男子,我當教汝修學,般若乃至布施波羅蜜多,若依我教而修學者,速入菩薩正性離生,旣入菩薩正性離性,便得菩薩無生法忍,旣得菩薩無生法忍,便得菩薩不退神通,旣得菩薩不退神通,能歷十方一切佛土,從一佛國至一佛國,供養恭敬尊重讚歎,一切如來應正等覺,由此速疾證得,無上正等菩提。』憍尸迦,是善男子善女,以有相為方便,有所得為方便,及時分想,教他修學,般若靜慮精進安忍,淨戒布施波羅蜜多,是為宣說相似般若乃至,布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,告住菩薩種性者言:『若能聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,甚深般若波羅蜜多,決定當獲無量無數,無邊功德。』憍尸迦,是善男子善女人等,以有相為方便,有所得為方便,作如是言,是說相似般若靜慮,精進安忍淨戒,布施波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善有人等,告住菩薩種性者言:『汝於過去未現現在,一切如來應正等覺,從初發心乃至,證得無餘涅槃,所有善根,皆應隨喜一切合集,為諸有情迴向,無上正等菩提。』憍尸迦,是善男子善女人等,以有相為方便,有所得為方便,作如是說,是說相似般若靜慮,精進安忍淨戒,布施波羅蜜多。」

大般若波羅蜜多經卷第一百四十五



大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十四←上一篇 │首頁│ 下一篇→大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十六