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2018/12/29

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四十一


大般若波羅蜜多經卷第一百四十一

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之三十九

時天帝釋復白佛言:「世尊,云何善男子善女人等,說有所得安忍波羅蜜多,名說相似安忍波羅蜜多?」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說色若常若無常,說受想行識,若常若無常。說色若樂若苦。說受想行識,若樂若苦。說色若我若無我,若受想行識,若我若無我。說色若淨若不淨,說受想行識,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行般安忍,是行安忍波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求色,若常若無常,求受想行識,若常若無常。求色若樂苦苦,求受想行識若樂若苦。求色若我若無我,求受想行識,若我若無我。求色若淨若不淨,求受想行識,若淨若不淨。若有能依,此等法行安忍,是行靜安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者,應求色若常若無常,應求受想行識,若常若無常,應求色若樂若苦,應求受想行識,若樂若苦。應求色若我若無我,應求受想行識,若有若無我。應求色若淨若不淨,應求受想行識,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求色若常若無常,求受想行識,若常若無常。求色若樂若苦,求受想行識若樂若苦。求色若我若無我,求受想行識,若我若無我。求色若淨若不淨,求受想行識,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多,憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說眼處若常若無常,說耳鼻舌身意處,若常若無常。說眼處若樂若苦。說耳鼻舌身意處,若樂若苦。說眼處若我若無我,說耳鼻舌身意處,若我若無我。說眼處若淨若不淨,說耳鼻舌身意處,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求眼處,若常若無常,求耳鼻舌身意處,若常若無常。求眼處若樂苦苦,求耳鼻舌身意處,若樂若苦。求眼處若我若無我,求耳鼻舌身意處,若我若無我。求眼處若淨若不淨,求耳鼻舌身意處,若淨若不淨。若有能依,此等法行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者,應求眼處若常若無常,應求耳鼻舌身意處,若常若無常,應求眼處若樂若苦,應求耳鼻舌身意處,若樂若苦。應求眼處若我若無我,應求耳鼻舌身意處,若我若無我。應求眼處,若淨若不淨,應求耳鼻舌身意處,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求眼處,若常若無常,求耳鼻舌身意處,若常若無常。求眼處若樂若苦,求耳鼻舌身意處,若樂若苦。求眼處若我若無我,求耳鼻舌身意處,若我若無我。求眼處若淨若不淨,求耳鼻舌身意處,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多,憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說色處若常若無常,說聲香味觸法處,若常若無常。說色處若樂若苦。說聲香味觸法處,若樂若苦。說色處若我若無我,說聲香味觸法處,若我若無我。說色處若淨若不淨,說聲香味觸法處,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求色處,若常若無常,求聲香味觸法處,若常若無常。求色處若樂若苦,求聲香味觸法處,若樂若苦。求色處若我若無我,求聲香味觸法處,若我若無我。求色處若淨若不淨,求聲香味觸法處,若淨若不淨。若有能依,此等法行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者,應求色處,若常若無常,應求聲香味觸法處,若常若無常,應求色處若樂若苦,應求聲香味觸法處,若樂若苦。應求色處,若我若無我,應求聲香味觸法處,若我若無我。應求色處,若淨若不淨,應求聲香味觸法處,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求色處,若常若無常,求聲香味觸法處,若常若無常。求色處若樂若苦,求聲香味觸法處,若樂若苦。求色處若我若無我,求聲香味觸法處,若我若無我。求色處若淨若不淨,求聲香味觸法處,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多,憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說眼界若常若無常,說色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若常若無常。說眼界若樂若苦。說色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若樂若苦。說眼界若我若無我,說色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若我若無我。說眼界若淨若不淨,說色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求眼界,若常若無常,求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若常若無常。求眼界若樂若苦,求色界眼識界,若樂若苦。求眼界若我若無我,求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若我若無我。求眼界若淨若不淨,求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依,此等法行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者,應求眼界,若常若無常,應求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若常若無常。應求眼界若樂若苦,應求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若樂若苦。應求眼界,若我若無我,應求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若我若無我。應求眼界,若淨若不淨,應求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求眼界,若常若無常,求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若常若無常。求眼界若樂若苦,求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受若樂若苦。求眼界若我若無我,求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若我若無我。求眼界若淨若不淨,求色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多,憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說耳界若常若無常,說聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若常若無常。說耳界若樂若苦。說聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若樂若苦。說耳界若我若無我,說聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若我若無我。說耳界若淨若不淨,說聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求耳界,若常若無常,求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若常若無常。求耳界若樂若苦,求聲界耳識界,若樂若苦。求耳界若我若無我,求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若我若無我。求耳界若淨若不淨,求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依,此等法行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者,應求耳界,若常若無常,應求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若常若無常。應求耳界若樂若苦,應求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若樂若苦。應求耳界,若我若無我,應求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若我若無我。應求耳界,若淨若不淨,應求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求耳界,若常若無常,求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若常若無常。求耳界若樂若苦,求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受若樂若苦。求耳界若我若無我,求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若我若無我。求耳界若淨若不淨,求聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多,憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說鼻界若常若無常,說香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若常若無常。說鼻界若樂若苦。說香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若樂若苦。說鼻界若我若無我,說香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若我若無我。說鼻界若淨若不淨,說香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。憍尸迦,若善男子善女人等,如是求鼻界,若常若無常,求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若常若無常。求鼻界若樂若苦,求香界鼻識界,若樂若苦。求鼻界若我若無我,求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若我若無我。求鼻界若淨若不淨,求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依,此等法行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者,應求鼻界,若常若無常,應求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若常若無常。應求鼻界若樂若苦,應求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若樂若苦。應求鼻界,若我若無我,應求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若我若無我。應求鼻界,若淨若不淨,應求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求鼻界,若常若無常,求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若常若無常。求鼻界若樂若苦,求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受若樂若苦。求鼻界若我若無我,求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若我若無我。求鼻界若淨若不淨,求香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多,憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說舌界若常若無常,說味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若常若無常。說舌界若樂若苦,說味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若樂若苦。說舌界若我若無我,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若我若無我。說舌界若淨若不淨,說味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求,舌界若常若無常;應求味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若常若無常。應求舌界若樂若苦,應求味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若樂若苦。應求舌界若我若無我,應求味界舌識界,舌觸舌觸為緣,所生諸受,若我若無我。應求舌界若淨若不淨,應求味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求舌界,若常若無常,求味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若常若無常。求舌界若樂若苦,求味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若樂若苦。求舌界若我若無我,求味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若我若無我。求舌界若淨若不淨,求味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說身界若常若無常,說觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若常若無常。說身界若樂若苦,說觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若樂若苦。說身界若我若無我,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若我若無我。說身界若淨若不淨,說觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者,應求身界若常若無常;應求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若常若無常。應求身界若樂若苦,應求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若樂若苦。應求身界若我若無我,應求觸界身識界,身觸身觸為緣,所生諸受,若我若無我。應求身界若淨若不淨,應求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求身界,若常若無常,求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若常若無常。求身界若樂苦苦,求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若樂若苦。求身界若我若無我,求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若我若無我。求身界若淨若不淨,求觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說意界若常若無常,說法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若常若無常。說意界若樂若苦,說法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若樂若苦。說意界若我若無我,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若我若無我。說意界若淨若不淨,說法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求,意界若常若無常;應求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若常若無常。應求意界若樂若苦,應求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若樂若苦。應求意界若我若無我,應求法界意識界,意觸意觸為緣,所生諸受,若我若無我。應求意界若淨若不淨,應求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求意界,若常若無常,求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若常若無常。求意界若樂苦苦,求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若樂若苦。求意界若我若無我,求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若我若無我。求意界若淨若不淨,求法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說地界若常若無常,說水火風空識界,若常若無常。說地界若我若無我,說水火風空識界,若我若無我。說地界若淨若不淨,說水火風空識界,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求,地界若常若無常;應求水火風空識界,若常若無常。應求地界若樂若苦,應求水火風空識界,若樂若苦。應求地界若我若無我,應求水火風空識界,若我若無我。應求地界若淨若不淨,應求水火風識界,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求地界,若常若無常,求水火風空識界,若常若無常。求地界若樂苦苦,求水火風空識界,若樂若苦。求地界若我若無我,求水火風空識界,若我若無我。求地界若淨若不淨,求水火風空識界,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說無明若常若無常,說行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,若常若無常。說無明若我若無我,說行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,若我若無我。說無明若淨若不淨,說行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求,無明若常若無常;應求行乃至老死,愁歎苦憂惱,若常若無常。應求無明若樂若苦,應求行乃至老死,愁歎苦憂惱,若樂若苦。應求無明若我若無我,應求行乃至老死,愁歎苦憂惱,若我若無我。應求無明若淨若不淨,應求行乃至老死,愁歎苦憂惱,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求無明,若常若無常,求行乃至老死,愁歎苦憂惱,若常若無常。求無明若樂若苦,求行乃至老死,愁歎苦憂惱,若樂若苦。求無明若我若無我,求行乃至老死,愁歎苦憂惱,若我若無我。求無明若淨若不淨,求行乃至老死,愁歎苦憂惱,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說布施波羅蜜多,若常若無常,說淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若常若無常。說布施波羅蜜多,若我若無我,說淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若我若無我。說布施波羅蜜多,若淨若不淨,說淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求,布施波羅蜜多,若常若無常;應求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若常若無常。應求布施波羅蜜多,若樂若苦,應求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若樂若苦。應求布施波羅蜜多,若我若無我,應求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若我若無我。應求布施波羅蜜多,若淨若不淨,應求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求布施波羅蜜多,若常若無常,求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若常若無常。求布施波羅蜜多,若樂苦苦,求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若樂若苦。求布施波羅蜜多,若我若無我,求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若我若無我。求布施波羅蜜多,若淨若不淨,求淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說內空若常若無常,說外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,若常若無常。說地內空若我若無我,說外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,若我若無我。說內空若淨若不淨,說外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求,內空若常若無常;應求外空乃至,無性自性空,若常若無常。應求內空若樂若苦,應求外空乃至,無性自性空,若樂若苦。應求內空若我若無我,應求外空乃至,無性自性空,若我若無我。應求內空若淨若不淨,應求外空乃至,無性自性空,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求內空,若常若無常,求外空乃至,無性自性空,若常若無常。求內空若樂苦苦,求外空乃至,無性自性空,若樂若苦。求內空若我若無我,求外空乃至,無性自性空,若我若無我。求內空若淨若不淨,求外空乃至,無性自性空,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說真如若常若無常,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若常若無常。說真如若我若無我,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若我若無我。說真如若淨若不淨,說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求,真如若常若無常;應求法界乃至不思議界,若常若無常。應求真如若樂若苦,應求法界乃至不思議界,若樂若苦。應求真如若我若無我,應求法界乃至不思議界,若我若無我。應求真如若淨若不淨,應求法界乃至不思議界,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求真如,若常若無常,求法界乃至不思議界,若常若無常。求真如若樂苦苦,求法界乃至不思議界,若樂若苦。求真如若我若無我,求法界乃至不思議界,若我若無我。求真如若淨若不淨,求法界乃至不思議界,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說苦聖諦,若常若無常,說集滅道聖諦,若常若無常。說苦聖諦,若我若無我,說集滅道聖諦,若我若無我。說苦聖諦,若淨若不淨,說集滅道聖諦,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求苦聖諦,若常若無常;應求集滅道聖諦,若常若無常。應求苦聖諦,若樂若苦,應求集滅道聖諦,若樂若苦。應求苦聖諦,若我若無我,應求集滅道聖諦,若我若無我。應求苦聖諦,若淨若不淨,應求集滅道聖諦,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求苦聖諦,若常若無常,求集滅道聖諦,若常若無常。求苦聖諦若樂苦苦,求集滅道聖諦,若樂若苦。求苦聖諦,若我若無我,求集滅道聖諦,若我若無我。求苦聖諦,若淨若不淨,求集滅道聖諦,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。

憍尸迦,若善男子善女人等,為發無上菩提心者,說四靜慮,若常若無常,說四無量四無色定,若常若無常。說四靜慮,若我若無我,說四無量四無色定,若我若無我。說四靜慮,若淨若不淨,說四無量四無色定,若淨若不淨。若有能依如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。復作是說:『行安忍者應求四靜慮,若常若無常;應求四無量四無色定,若常若無常。應求四靜慮,若樂若苦,應求四無量,四無色定,若樂若苦。應求四靜慮,若我若無我,應求四無量,四無色定,若我若無我。應求四靜慮,若淨若不淨,應求四無量四無色定,若淨若不淨。若有能求如是等法,修行安忍,是行安忍波羅蜜多。』憍尸迦,若善男子善女人等,如是求四靜慮,若常若無常,求四無量四無色定,若常若無常。求四靜慮若樂若苦,求四無量四無色定,若樂若苦。求四靜慮,若我若無我,求四無量四無色定,若我若無我。求四靜慮,若淨若不淨,求四無量四無色定,若淨若不淨。依此等法行安忍者,我說名為行有所得,相似安忍波羅蜜多。憍尸迦,如前所說當知皆是,說有所得,相似安忍波羅蜜多。」

大般若波羅蜜多經卷第一百四十一

 



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