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2018/12/20

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百二十五


大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之二十三

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼真如,乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」 

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」佛言:「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼無忘失法恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無忘失法等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,獨覺菩提,獨覺菩提性空,何以故?以獨覺菩提性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以獨覺菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

 

 

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼真如,乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」 

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼無忘失法恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,菩薩摩訶薩行,菩薩摩訶薩行性空,何以故?以菩薩摩訶薩行性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以菩薩摩訶薩行,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼真如,乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提,無上正等菩提性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」 

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」佛言:「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼無忘失法恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,無上正等菩提,無上正等菩提性空,何以故?以無上正等菩提性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以無上正等菩提,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。

慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,得至空竟故。此般若波羅蜜多,於彼布施淨戒安忍,精進靜慮波羅蜜多,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,得至究竟故。此般若波羅蜜多,於彼內空,乃至無性自性空,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令安住真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,得至空竟故。此般若波羅蜜多,於彼真如,乃至不思議界,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令安住苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖帝,得至究竟故。此般若波羅蜜多,於彼內空,乃至無性自性空,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習四靜慮,四無量四無色定,得至空竟故。此般若波羅蜜多,於彼四靜慮,四無量四無色定,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習四靜慮,四無量四無色定,得至究竟故。此般若波羅蜜多,於彼四靜慮,四無量四無色定,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習八解脫,八勝處九次第定,十遍處,得至空竟故。此般若波羅蜜多,於彼四靜慮,四無量四無色定,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,得至究竟故。此般若波羅蜜多,於彼四念住,四正斷四神足,五力五力,七等覺支八聖道支,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,得至空竟故。此般若波羅蜜多,於彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令五眼六神通,得至究竟故。此般若波羅蜜多,於彼五眼六神通,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,得至空竟故。此般若波羅蜜多,於彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令無忘失法,恒住捨性,得至究竟故。此般若波羅蜜多,於彼無忘失法,恒住捨性,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習一切智,道相智一切相智,得至空竟故。此般若波羅蜜多,於彼一切智,道相智一切相智,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令一切陀羅尼門,一切三摩地門,得至究竟故。此般若波羅蜜多,於彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習菩薩摩訶薩行,得至空竟故。此般若波羅蜜多,於彼菩薩摩訶薩行,為尊為導。慶喜當知,由此般若波羅蜜多故,能迴向一切智智,復由迴向一切智智,能令修習,無上正等菩提,得至究竟故。此般若波羅蜜多,於彼無上正等菩提,為尊為導。」

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五



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