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2018/12/11

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百一十六


大般若波羅蜜多經卷第一百一十六

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之十四

「世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修`習無忘失法,恒住捨性?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼無忘法,恒住捨性,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

 

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」佛言:「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」佛言:「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」佛言:「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」佛言:「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」佛言:「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」佛言:「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」佛言:「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以地界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,地界地界性空,何以故?以地界性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何以水火風空識界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,水火風空識界,水火風空識界性空,何以故?以水火風空識界性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以地界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以地界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,地界地界性空,何以故?以地界性空與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何以水火風空識界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,水火風空識界,水火風空識界性空,何以故?以水火風空識界性空,與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以地界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

大般若波羅蜜多經,卷第一百一十六



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