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2018/11/29

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百一十四


大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之十二

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習內空乃至,無性自性空。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空空?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」佛言:「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以色等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」佛言:「慶喜,色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」佛「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」佛言:「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」佛言:「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」佛言:「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼真如乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」

世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」佛言:「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」佛言:「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」

「世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修集四靜慮,四無量四無色定?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修集四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」佛言:「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」佛言:「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」佛言:「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

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