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2018/11/28

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百一十三


大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之十一

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼處性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空與彼,八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空與彼,空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空與彼,五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空與彼,無忘失法恒住捨性,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空與彼,一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空與彼,菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以眼處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」佛言:「慶喜,眼處眼處性空,何以故?以眼處性空與彼,無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」佛言:「慶喜,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處性空,何以故?以耳鼻舌身意處性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼處等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以色等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。

世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

世尊,云何以身界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,身界身界性空,何以故?以身界性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,何以故?以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以身界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

世尊,云何以意界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,意界意界性空,何以故?以意界性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」佛言:「慶喜,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,何以故?以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以意界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以眼界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空?」佛言:「慶喜,眼界眼界性空,何以故?以眼界性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,無性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」佛言:「慶喜,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以眼界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

世尊,云何以耳界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」佛言:「慶喜,耳界耳界性空,何以故?以耳界性空,與內空乃至,無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」佛言:「慶喜,色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受;色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,何以故?以色界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以耳界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊,云何以鼻界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空自相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」佛言:「慶喜,鼻界鼻界性空,何以故?以鼻界性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」佛言:「慶喜,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,何以故?以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受性空,與內空乃至,無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以鼻界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,乃至無性自性空。」

世尊,云何以舌界,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,無性空自性空,無性自性空?」佛言:「慶喜,舌界舌界性空,何以故?以舌界性空,與內空乃至,無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」佛言:「慶喜,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,何以故?以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受性空,與彼內空乃至,無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以舌界等無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

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