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2018/11/26

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百七


大般若波羅蜜多經卷第一百七

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之五

「世尊,以何無二為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?以何無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?世尊,以何無二為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?以何無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?世尊,以何無二為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?以何無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?世尊,以何無二為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?以何無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?世尊,以何無二為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?以何無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?世尊,以何無二為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?以何無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

佛言:「慶喜,汝今當知,以色無二為方便故,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生離,法定法住實際,虛空界不思議界。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至,不思議法界。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮四無量,四無色定。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮四無量,四無色定。世尊,以色無二為方便,無生為方便,無所得方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處? 世尊,以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。慶喜當知,以色無二為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。慶喜當知,以色無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。慶喜當知,以色無二為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。慶喜當知,以色無二為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知,以色無二為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。以受想行識,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。

慶喜當知,以眼處無二為方便故,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知,以色處無二為方便故,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離性離,法定法住實際,虛空界不思議界。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至,不思議法界。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離性離,法定法住實際,虛空界不思議界。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至,不思議法界。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。慶喜當知,以眼處無二為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。慶喜當知,以色處無二為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。慶喜當知,以眼處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。慶喜當知,以眼處無二為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。慶喜當知,以眼處無二為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知,以色處無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。慶喜當知,以眼處無二為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。以耳鼻舌身意處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。慶喜當知,以色處無二為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。以聲香味觸法處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。

慶喜當知,以眼界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知,以耳界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知,以鼻界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知,以舌界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知,以身界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜當知,以意界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。

慶喜當知,以眼界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。慶喜當知,以耳界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。慶喜當知,以鼻界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空,乃至無性自性空。慶喜當知,以舌界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,安住內空乃至,無性自性空。慶喜當知,以身界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。慶喜當知,以意界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。

慶喜當知,以眼界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。慶喜當知,以耳界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,法定法住實際,虛空界不思議界。以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至,不思議界。慶喜當知,以鼻界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,法定法住實際,虛空界不思議界。以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。慶喜當知,以舌界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,法定法住實際,虛空界不思議界。以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。慶喜當知,以身界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,法定法住實際,虛空界不思議界。以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至,不思議界。慶喜當知,以意界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如,法界法性,不虛妄性不變異性,法定法住實際,虛空界不思議界。以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。

慶喜當知,以眼界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以耳界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以鼻界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以舌界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以身界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。慶喜當知,以意界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。

 

慶喜當知,以眼界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。以色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。慶喜當知,以耳界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。以聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。慶喜當知,以鼻界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。以香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。慶喜當知,以舌界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。以味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。慶喜當知,以身界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。以觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。慶喜當知,以意界無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。以法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

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