首頁 »
2018/11/23

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百五


大般若波羅蜜多經卷第一百五

    三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之三

爾時,於此三千大千世界,所有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化  天,他化自在天。梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天,廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色空竟天,同聲共白天帝釋言:「大仙,應受如是般若波羅。大仙,應持如是般若波羅蜜多。大仙,應讀如般若波羅蜜多。大仙,應誦如是波羅蜜多。大仙,應精勤修學,如是般若波羅蜜多。大仙,應如理思惟,如是般若波羅蜜多。大仙,應供養恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,何以故?大仙,若能受持讀誦精勤修學,如理思惟供養恭敬,尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,則令一切惡法損減,善法增益。大仙,若有受持讀誦,精勤修學如理思惟,供養恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,則令一切天眾增益,諸阿素洛朋黨損減。大仙,若有受持讀誦,精勤修學如理思惟,供養恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,則令一切佛眼不滅,法眼不滅僧眼不滅。大仙,若有受持讀誦,精勤修學如理思惟,供養恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多,則令佛寶種不斷,法寶種不斷,僧寶種不斷。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有般若波羅蜜多,靜慮精進安忍淨戒,布施波羅蜜多,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有苦聖諦,及集滅道聖諦,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有四靜慮,及四無量四無色定,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有八解脫八勝處,九次第定十遍處,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有空解脫門,無相無願解脫門,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有五眼六神通故,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有無忘失法,恒住捨性出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有一切陀羅尼門,一切三摩地門出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有一切智,及道相智一切相智,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有聲聞乘,獨覺乘無上乘出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有預流,一來不還阿羅漢,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有獨覺,獨覺向獨覺果,出現於世。大仙,當知三寶種不斷絕故,便有菩薩摩訶薩,三藐三佛陀出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有菩薩摩訶薩,菩薩摩訶薩十地等法,出現於世。大仙,當知由三寶種不斷絕故,便有如來應正等覺,阿耨多羅三藐三菩提,出現於世。是故大仙,汝應受持讀誦,精勤修學如理思惟,供養恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多。」

爾時佛告天帝釋言:「憍尸迦,汝應受此甚深波羅蜜多,汝應持此甚深波羅蜜多,汝應讀此,甚深般若波羅蜜多。汝應誦此甚深,般若波羅蜜多。汝應精勤修學此,甚深般若波羅蜜多。汝應如理思惟此,甚深般若波羅蜜多。汝應供養恭敬尊重讚歎,此甚深般若波羅蜜多,何以故?憍尸迦,若阿素洛兇悖徒黨,興是惡念:『我等當與三十三天,交陣戰諍。』爾時汝等諸天眷屬,應各誠心念誦如是,甚深般若波羅蜜多,供養恭敬尊重讚歎。時阿素洛兇悖徒黨,惡心即滅不復更生。憍尸迦,若諸天子或諸天女,五衰相現其心驚惶,恐墮惡趣。爾時汝等諸天眷屬,應住其前至心念誦,如是般若波羅蜜多。時諸天子或諸天女,聞是般若波羅蜜多,善根力故,於此般若波羅蜜多,生淨信故,五衰相沒身意泰然,設復命終還生本處,受天富樂倍勝於前,何以故?憍尸迦,聞信般若波羅蜜多,功德威力甚廣大故。憍尸迦,若善男子善女人等,或諸天子及諸天女,由此般若波羅蜜多,一經其耳善根力故,決定當證,阿耨多羅三藐三菩提,何以故?憍尸迦,過去諸佛及諸弟子,一切皆學如是,般若波羅蜜多,當證無上正等提,入無餘依般涅槃界,未來諸佛及諸弟子,一切皆學如是,般若波羅蜜多,當證無上正等菩提,入無餘依般涅槃界。現在十方無量諸佛,及諸弟子,一切皆學如是,般若波羅蜜多,現證無上正等菩提,入無餘依般涅槃界,何以故?憍尸迦,由此般若波羅蜜多,普攝一切菩提分法,若聲聞法若獨覺法,若菩薩法若如來法,皆具攝故。」爾時天帝釋白佛言:「如是般若波羅蜜多,是大神呪;如是般若波羅蜜多,是大明呪;如是般若波羅蜜多,是無上呪;如是般若波羅蜜多,是無等等呪;如是般若波羅蜜多,是一切呪王最上最妙,能伏一切,不為一切之所降伏,何以故?世尊,如是般若波羅蜜多,能除一切惡不善法,能攝生長諸善法故。」爾時佛告天帝釋言:「如是如是如汝所說,憍尸迦,如是般若波羅蜜多,是大明呪,是無上呪,是無等等呪,能伏一切,不為一切之所降伏,何以故?過去諸佛皆依如是,甚深般若波羅蜜多,大呪王故,已證無上正等菩提。未來諸佛皆依如是,甚深般若波羅蜜多,大呪王故,當證無上正等菩提。現在諸佛皆依如是,甚深般若波羅蜜多,大呪王故,今證無上正等菩提。何以故?憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,十善業道出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,惠施受齋持戒等法,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,四靜慮四無量,四無色定,五神通等出現於世。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,布施波羅蜜多,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,苦聖諦,集滅道聖諦,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,八解脫八勝處,九次第定十遍處,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,空解脫門,無相無願解脫門,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,五眼六神通,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,無忘失法,恒住捨性出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,一切陀羅尼門,一切三摩地門出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,一切智,道相智一切相智,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,預流一來不還阿羅漢,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,聲聞乘,獨覺乘無上乘,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,預流一來不還阿羅漢,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,獨覺,獨覺向獨覺果,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,菩薩摩訶薩,菩薩摩訶薩十地,出現世間。憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,如來應正等覺,及阿耨多羅三藐三菩提,出現世間。 

憍尸迦,依因如是甚深,般若波羅蜜多大呪王故,有菩薩摩訶薩世間顯現,憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,十善業道世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,惠施受齋持戒等法,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,四靜慮四無量,四無色定,五神通等世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,布施波羅蜜多,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,苦聖諦,集滅道聖諦,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,八解脫八勝處,九次第定十遍處,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,空解脫門,及無相無願解脫門,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,五眼及六神通,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,無忘失法恒住捨性,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,一切陀羅尼門,一切三摩地門,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,一切智,道相智一切相智,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,預流一來不還阿羅漢,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,聲聞乘,獨覺乘無上乘,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,預流一來不還阿羅漢,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,獨覺及獨覺向獨覺果,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,菩薩摩訶薩,菩薩摩訶薩十地,世間顯現。憍尸迦,依因菩薩摩訶薩故,如來應正等覺,阿耨多羅三藐三菩提,世間顯現。

憍尸迦,譬如依因滿月輪故,一切藥物星辰山海,皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間十善業道,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間惠施受齋等法,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故。一切世間四靜慮,四無量四無色定,五神通等,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩可薩滿月輪故,一切世間布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,藏草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,藥草物類皆得增明如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間苦聖諦,及集滅道聖諦,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,八解脫八勝處,九次第定十遍處,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間空解脫門,無相無願解脫門,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,五眼六神通,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,藏草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間無忘失法,恒住捨性藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,一切陀羅尼門,一切三摩地門,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間一切智,道相智一切相智,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,預流一來不還阿羅漢,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間聲聞乘,獨覺乘無上乘,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,預流一來不還阿羅漢,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間獨覺,獨覺向獨覺果,藏草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,菩薩摩訶薩,菩薩摩訶薩十地,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,如來應正等覺,阿耨多羅三藐三菩提,藥草物類皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切三間,聲聞獨覺有學無學,星宿辰象皆得增明。如是依因,菩薩摩訶薩滿月輪故,一切世間,菩薩摩訶薩,及如來應正等覺,諸山大海皆得增明。

憍尸迦,若諸如來應正等覺,未出世時,唯菩薩摩訶薩,具方便善巧,為諸有情無倒宣說,一切世間出世間法,何以故?憍尸迦,當知菩薩摩訶薩,能出生一切人乘天乘,聲聞乘獨覺乘,無上乘故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,所有方便善巧。皆從如是甚深,般若波羅蜜多,而得生長。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能行布施波羅蜜多,能行淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧故,能行內空,能行外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能行真如,能行法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能行苦聖諦,能行集滅道聖諦。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能行八解脫,能行八勝處,九次第定十遍處。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能行四念住,能行四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能行空解脫門,能行無相無願解脫門。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能得五眼,能得六神通。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能得佛十力,能得四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能得無忘失法,能得恒住捨性。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能得一切陀羅尼門,能得一切三摩地門。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能得一切智,道相智一切相智。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能得三十二大士相,能得八十種隨形好。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,不墮聲聞地,不證獨覺地。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能成熟有情能嚴淨佛土。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能攝取壽量圓滿,能攝取眾具圓滿,淨土圓滿種姓圓滿,色力圓滿眷屬圓滿。憍尸迦,菩薩摩訶薩,成就方便善巧力故,能行菩薩十地等行,能得無上正等菩提。憍尸迦,如是菩薩摩訶薩,及所有方便善巧力,皆由般若波羅蜜多,而得成就。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解脫廣令流布,當得成就,現在未來功德勝利。」爾時天帝釋白佛言:「世尊,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,云何當得成就,現在功德勝利?」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布。是善男子善女人等,現在不為毒藥所中,刀兵所害,火所焚燒水所漂溺,乃至不為,四百四病之所殀歿,除先定業現世應受。憍尸迦,是善男子善女人等,若遭官事怨賊逼迫,至心念誦如是,般若波羅蜜多,若到其所,終不為彼譴罰加害,何以故?如是般若波羅蜜多,威德勢力法令爾故。憍尸迦,是善男子善女人等, 若有往至國王王子,大臣等處,至心念誦如是,般若波羅蜜多,必為王等歡喜問訊,恭敬讚美,何以故?是善男子善女人等,常於有情,不離慈悲喜捨心故。憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修常如理思惟,書寫解說廣令流布,當得成就諸如是等,現世種種功德勝利。」時天帝釋復白佛言:「世尊,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,云何當得成就,未來功德勝利?」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解脫廣令流布。是善男子善女人等,隨所生處,常不遠離十善業道。是善男子善女人等,隨所生處常不遠離,惠施受齋持戒等法。是善男子善女人等,隨所生處,常不遠離四靜慮,四無量四無色定,五神通等。是善男子善女人等,隨所生處,常不遠離布施波羅蜜多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多。是善男子善女人等,隨所生處,常不遠離內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法而不可得空,無性空自性空,無性自性空。

是善男子善女人等,隨所生處常不遠離,真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是善男子善女人等,隨所生處常不遠離,苦聖諦,集滅道聖諦。是善男子善女人等,隨所生處常不遠離,八解脫八勝處,九次第定十遍處。是善男子善女人等,隨所生處,常不遠離四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是善男子善女人等,隨所生處常不遠離,空解脫門,無相無願解脫門。憍尸迦,是善男子善女人等,隨所生處常不遠離,五眼六神通。是善男子善女人等,隨所生處,常不遠離佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是善男子善女人等,隨所生處常不遠離,無忘失法恒住捨性。是善男子善女人等,隨所生處常不遠離,一切陀羅尼門,一切三摩地門。是善男子善女人等,隨所生處,常不遠離一切智,道相智一切相智。是善男子善女人等,永不墜墮一切,地獄傍生鬼界,除乘願力往生彼趣,成就有情。是善男子善女人等,隨所生處常具諸根,支體無缺。是善男子善女人等,永不生於貧窮下賤,工師雜類補羯娑家。是善男子善女人塑,永不生於屠膾漁獵,盜賊獄吏旃荼羅家。是善男子善女人等,常生豪貴,或剎帝利或婆羅門,或諸長者居士等家,終不生彼戍達羅家。是善男子善女人等,隨所生處三十二相,八十隨好莊嚴其身,一切有情見者歡喜。是善男子善女人等,多生有佛嚴淨土中,蓮花化生不造惡業。是善男子善女人等,常不遠離速疾神通,隨心所願遊諸佛土,從一佛國至一佛國,供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,聽聞正法成就有情,嚴淨佛土,漸證無上正等菩提。憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,當得成就諸如是等,未來種種功德勝利。以是故,憍尸迦,若善男子善女人等,欲得如是,現在未來功德勝利,乃至無上正等菩提,常不離者,應以一切智智相應心,用無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布。復以種種,上妙花鬘塗散等香,衣服纓絡寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。」

爾時眾多梵志,為求佛過來詣佛所,時天帝釋見已念言:「今此眾多外道梵志,來趣法會伺求佛短,將非般若留事耶?我當念誦從佛所受,甚深般若波羅蜜多,令彼邪徒復道而去。」念已便誦,甚深般若波羅蜜多。於是諸來外道梵志,遙現敬相右繞世尊,退還本所。時舍利子見已念言:「彼有何緣故來還去?」佛知其意告舍利子:「彼外道等為求我便,相率而來。由天帝釋念誦,般若波羅蜜多大呪王力,令彼還去。舍利子,我都不見,彼外道等有一善法,悉懷惡心,為定我便來趣我所。舍利子,我都不見一切世間,若天若魔若梵,若沙門婆羅門,若異道等諸有情類,敢懷惡意來求,般若波羅蜜多,而能得便者。何以故?舍利子,於此三千大千世界,一切四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,一切梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天。一切聲聞一切獨覺,一切菩薩摩訶薩,我及一切,具大威力,龍神藥叉,健達縛,阿素洛,揭路茶,緊捺洛,莫呼洛伽人非人等,皆共守護如是,般若波羅蜜多,不令眾惡而作留難,何以故?舍利子,是諸天等皆從,般若波羅蜜多而出生故。又舍利子,十方各如,殑伽沙等諸佛世界,一切如來應正等覺,一切聲聞一切獨覺,一切菩薩摩訶,及一切天龍藥叉,健達縛,阿素洛,揭路茶,緊捺洛,莫呼洛伽人非人等,皆共守護如是,般若波羅蜜多,不令眾惡而作殘難,何以故?舍利子,彼諸佛等皆從,般若波羅蜜多而出生故。」

爾時惡魔作是念:「今如來應正等覺,四眾圍繞,及欲色諸天人等,皆同集會,宣說般若波羅蜜多,是中必有,菩薩摩訶薩受記,當得阿耨多羅三藐三菩提,我應往到破壞其眼。」作是念已化作四兵,奮威勇銳來詣佛所。時天帝釋見已念言:「將非惡魔化為此事,來欲惱佛,并與般若波羅蜜多,而作留難,何以故?如是四兵嚴飾殊麗,魔揭陀國影堅大王,四種勝兵所不能及。憍薩羅國勝軍大王,四種勝兵亦不能及。劫比羅國釋迦王種,四種勝兵亦不能及。吠舍利國栗固毘種,四種勝兵亦不能及。喜祥茅國力士王種,四種勝兵亦不能及。由斯觀察如是四兵,定是惡魔之所化作。惡魔長夜常伺佛短,壞諸有情所修勝業,我當念誦從佛所受,甚深般若波羅蜜多,令彼惡魔復道而去。」時天帝釋念已便誦,甚深般若波羅蜜多,於是惡魔退還本所,甚深般若波羅蜜多,大神呪王之所遣故。

大般若波羅蜜多經卷第一百五



大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四←上一篇 │首頁│ 下一篇→大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百六