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2018/11/20

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百四


大般若波羅蜜多經卷第一百四

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之二

「何以故?憍尸迦,是善男子善女人等,應作是念,如來昔住菩薩位時,常勤修學般若波羅蜜多,及靜慮精進安忍淨戒,布施波羅蜜多,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住若內空,及外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故,證得無上正等菩提,如來昔住菩薩位時,常勤安住真如,及法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住苦聖諦,及集滅道聖諦,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住四靜慮,及四無量四無色定,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住八解脫,及八勝處,九次第定十遍處故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學四念住,及四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學空解脫門,及無相無願解脫門,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學五眼,及六神通故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學佛十力,及四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學無忘失法,及恒住捨性故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學一切陀羅尼門,及一切三摩地門故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學一切智,及道相智一切相智故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤修學,諸餘無量無邊佛法故,證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時,常勤安住諸餘隨順,甚深般若波羅蜜多,蘊處界等無量法門故,證得阿耨多羅三藐三菩提。我等今者,為求無上正等菩提,於此甚深,般若波羅蜜多等法,亦應隨佛常勤精進,修學安住如是甚深,般若波羅蜜多等法,定是我等真實大師,常勤隨學所願皆滿。如是甚深般若波羅蜜多等法,是諸如來應正等覺,真實法印。亦是一切獨覺阿羅漢。不還一來預流果等,真實法印。一切如來應正等覺,皆於如是甚深,般若波羅蜜多等法,常勤學故,已證無上正等菩提。一切獨覺阿羅漢,不還一來預流果等,亦於如是甚深,般若波羅蜜多等法,常勤學故已到彼岸,當到彼岸現到彼岸。以是緣故,憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依般若波羅蜜多,常勤修學。應依靜慮精進安忍淨戒,布施波羅蜜多,常勤修學,何以故?如是般若波羅蜜多等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依內空,常勤修學。應依外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,常勤修學,何以故?如是內空等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依苦聖諦,常勤修學。應依集滅道聖諦,常勤修學,何以故?如是苦聖諦等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依四靜慮,常勤修學。應四無量四無色定,常勤修學,何以故?如是四靜慮等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依八解脫,常勤修學。應依八勝處,九次第定十遍處,常勤修學,何以故?如是八解脫等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。

憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依四念住,常勤修學。應依四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,常勤修學,何以故?如是四念住等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依空解脫門,常勤修學。應依無相無願解脫門,常勤修學,何以故?如是空解脫門等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依五眼,常勤修學。應依六神通,常勤修學,何以故?如是五眼等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依佛十力,常勤修學。應依四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,常勤修學,何以故?如是四念住等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依無忘失法,常勤修學。應依恒住捨性,常勤修學,何以故?如是無忘失法等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依一切陀羅尼門,常勤修學。應依一切三摩地門,常勤修學,何以故?如是一切陀羅尼門等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依一切智,常勤修學。應依道相智一切通,常勤修學,何以故?如是一切智等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依所餘無量無邊佛法,常勤修學。何以故?如是所餘,無量無邊佛法等,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。憍尸迦,諸善男子善女人等,若佛出世若涅槃後,應依隨順甚深,般若波羅蜜多,蘊處界等無量法門,是一切聲聞獨覺,菩薩摩訶薩,及諸天人阿素洛等,利益安樂依處故。」

爾時天帝釋白佛言:「世尊,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎。復以種種,上妙華鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣得幾所福?」佛言:「我還問汝當隨意答,有善男子善女人等,於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半。復以種種天妙華鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡其形壽供養恭敬,尊重讚歎。於汝意云何?是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,寧為多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎,復以種種上妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎藥燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」佛告憍尸迦:「置是一事,復有善男子善女人等,於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿贍部洲中無空隙。復以種種天妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞幢幡,眾妙珍奇伎樂燈明,盡其形壽供養恭敬,尊重讚歎。於汝意云何?是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,寧為多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎。復以種種,上妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置贍部洲,復有善男子善女人等,於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿四洲界中無空隙,復以種種,天妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡其形壽供養恭敬,尊重讚歎。於汝意云何?是善男子善女人等,由此因緣所生福壽,寧為多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置四洲界,復有善男子善女人等,於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿小千界中無空隙,復以種種,天妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡其形壽供養恭敬,尊重讚歎。於汝意云何?是善男子善女人等,由此因緣所生福壽,寧為多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置小千界,復有善男子善女人等,於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,滿中千界中無空隙,復以種種,天妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡其形壽供養恭敬,尊重讚歎。於汝意云何?是善男子善女人等,由此因緣所生福壽,寧為多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」

佛告憍尸迦:「置中千界,復有善男子善女人等,於諸如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,遍滿三千大千世界,中無空隙,復以種種,天妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,盡其形壽供養恭敬,尊重讚歎。於汝意云何?是善男子善女人等,由此因緣所生福壽,寧為多不?」天帝釋言:「甚多世尊,甚多善逝。」佛言:「憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊。」

時天帝釋復白佛言:「如是如是誠如聖教,若善男子善女人等,供養恭敬尊重讚歎,如是般若波羅蜜多。是善男子善女人等,當知則為供養恭敬,尊重讚歎過去未來現在,諸佛世尊。假使十方各如,殑伽沙等世界一切有情,各於如來般涅槃後,為供養佛設利羅故,以妙七寶起窣堵波,種種珍奇間雜嚴飾,其量高大一踰繕那,廣減高半,各滿三千大千世界,中無空隙。復以種種,天妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,若經一劫或一劫餘,供養恭敬尊重讚歎。世尊,是諸有情由此因緣,所生福聚寧為多不?」佛言:「甚多。」天帝釋言:「若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎,復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此般若波羅蜜多,總能攝藏一切善法,所謂十善業道。若四靜慮四無量,四無色定。若八解脫八勝處,九次第定十遍處。若四念住四正斷,四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。若空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。若苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖諦。若佛五眼若六神通。若布施波羅蜜多,淨戒波羅蜜多,安忍波羅蜜多,精進波羅蜜多,靜慮波羅蜜多,般若波羅蜜多,若內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。若真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,虛空界不思議界。若一切陀羅尼門,若一切三摩地門。若佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。若無忘失法恒住捨性。若一切智,道相智一切相智。若餘無量無邊佛法,皆攝入此甚深,般若波羅蜜多。世尊,如是甚深般若波羅蜜多,是諸如來應正等覺,真實法印。亦是一切聲聞獨覺,真實法印。世尊,一切如來應正等覺,皆於如是甚深,般若波羅蜜多,常勤學故,已證無上正等菩提,當證無上正等菩提,現證無上正等菩提。世尊,一切聲聞獨覺,皆於如是甚深,般若波羅蜜多,常勤學故已到彼岸,當到彼岸現到彼岸。世尊,由此因緣,若善男子善女人等,不離一智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊,不可思議不可稱計。」

爾時佛告天帝釋言:「如是如是如汝所說,憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎,復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。是善男子善女人等,由此因緣所生福聚,甚多於彼無量無邊,不可思議不可稱計,何以故?憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切布施淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,若內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,而得現故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,虛空界不思議界,而得現故。憍尸迦,由此般若波蜜多,一切苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖諦,而得現故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切四靜慮四無量,四無色定,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切八解脫八勝處,九次第定十遍處,而得生故。由此般若波羅蜜多,一切四念住四正斷,四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切五眼六神通,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切無忘失法恒住捨性,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切陀羅尼門,一切三摩地門,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切智道相智,一切相智,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩,成熟有情嚴淨佛酬土,而得成故。憍尸,由此般若波羅蜜多,一切聲聞乘,獨覺乘無上乘,而得生故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢,而出現故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切獨覺向獨覺果,而出現故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切菩薩摩訶薩,從初發心乃至金剛喻定,所有功德而出現故。憍尸迦,由此般若波羅蜜多,一切如來應正等覺,所有無上正等菩提,大般涅槃而出現故。憍尸迦,由此緣故,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,廣為有情宣說流布,或有書寫種種莊嚴,供養恭敬尊重讚,復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養,以前所造窣堵波福,比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一,百千俱胝那庾多分不及其一,數分算分計分喻分,乃至鄔波尼殺曇分,亦不及一,何以故?憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,則此世間,佛寶法寶苾芻僧寶,皆住不滅。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有十善業道,及施戒修善,知恩報恩供養賢聖。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有,苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖諦。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有四靜慮,四無量四無色定。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有八解脫,八勝處九次第定,十遍處。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有五眼六神通。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有無忘失法,恒住捨性。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有一切陀羅尼門,一切三摩地門。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有一切智,道相智一切相智。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族居士大族。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有聲聞乘,獨覺乘無上乘。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有獨覺向獨覺果。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有菩薩摩訶薩行,成熟有情嚴淨佛土。憍尸迦,若此般若波羅蜜多,在贍部洲人中住者,世間常有如來應正等覺,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。」

大般若波羅蜜多經卷第一百四


關鍵字: 世界 長者

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