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2018/11/20

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百三


大般若波羅蜜多經卷第一百三

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分攝受品,第二十九之五

「憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得布施波羅蜜多,不得淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多於布施波羅蜜等無所得故不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得四靜慮,不得四無量四無色定。四靜慮等無所得故,為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得八解脫,不得八勝處九次第定,十遍處。八解脫等無所得故,為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得四念住,不得四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。四念住等無所得故,為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得空解脫門,不得無相無願解脫門。空解脫門等無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得五眼,不得六神通。於五眼等無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。

憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得佛十力,不得四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。於佛十力等無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得無忘失法,不得恒住捨性。於無忘失法等無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得一切智,不得道相智一切相智。於一切智等無所得故。不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得一切陀羅尼門,不得一切三摩地門,於一切陀羅尼門等,無所得故。不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得預流,不得一來不還阿羅漢。於預流等無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得預流向預流果,不得一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果。於預流向預流果等,無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得獨覺,不得獨覺向獨覺果。於獨覺等無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得五眼,不得六神通。於五眼等無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得菩薩摩訶薩,不得三藐三佛陀。於菩薩摩訶薩等,無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得菩薩摩訶薩法,不得無上正等菩提。於菩薩摩訶薩法等,無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,不得聲聞乘,不得獨覺乘無上乘。於聲聞乘等無所得故,不為自害不無他害,不為俱害。  

憍尸迦,是善男子善女人等,學此般若波羅蜜多,大呪王時,於我及法雖無所得,而證無上正等菩提,觀諸有情心行差別,隨宜為轉無上法輪,令如說行皆獲饒益,何以故?過去菩薩摩訶薩眾,於此般若波羅蜜多,大神呪王,精勤修學已,證無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。未來菩薩摩訶薩眾,於此般若波羅蜜多,大神呪王,精勤修學,當證無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。現在十方,無邊世界有情,諸菩薩摩訶薩眾,於此般若波羅蜜多,大神呪王,精勤修學,現證無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布。是善男子善女人等,隨所居止國土城邑,人及非人,不為一切災橫疾疫,之所傷害,所以者何?是善男子善女人等,隨所住處,為此三千大千世界,及餘十方,無量無數無邊世界,所有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,并諸龍神阿素洛等,常來守護,恭敬供養尊重讚歎,不令般若波羅蜜多,大神呪王有留難故。復次憍尸迦,若善男子善女人等,書寫此般若波羅蜜多,大神咒王,置清淨處,恭敬供養尊重讚歎,雖不聽聞授持讀誦,精勤修學如理思惟,亦不為他開示分別,而此住處國邑王都,人非人等,不為一切災橫疾疫,之所傷害,所以者何?如是般若波羅蜜多,大神呪王隨所住處,為此三千大千世界,及餘十方,無量無數無邊世界,所有四大王眾天,乃至色究竟天,并諸龍神阿素洛等,常來守護,恭敬供養尊重讚歎,不令般若波羅蜜多,大神呪王有留難故。憍尸迦,是善男子善女人等,但書般若波羅蜜多,大神呪王置清淨處,恭敬供養尊重讚歎,尚獲如是現法利益。況能聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,及廣為他開示分別,當知是輩功德無邊,速證菩提利樂一切。憍尸迦,若善男子善女人等,怖畏怨家惡獸災橫,厭禱疾疫毒藥呪等,應書般若波羅蜜多,大神呪王,隨多少分香囊盛貯,置寶筩中恒隨逐身,恭敬供養,諸怖畏事皆自消除,天龍鬼神常守衛故。憍尸迦,譬如有人或傍生類,入菩提樹院或至院邊,人非人等不能傷害,所以者何?過去未來現在諸佛,皆坐此處證得,無上正等菩提。得菩提已,施諸有情無恐無怖,身心安樂,安立無量無數有情,令住人天尊貴妙行,安立無量無數有情,令住三乘安樂妙行,安立無量無數有情,令現證得或預流果,或一來果或不還果,或阿羅漢果。安立無量無數有情,令現證得獨覺菩提,或證無上正等菩提。如是勝事皆由,般若波羅蜜多威神之力,是故此處一切天龍,阿素洛等皆同守護,供養恭敬尊重讚歎,當知般若波羅蜜多,隨所住處亦復如是,一切天龍阿素洛等,常來守護,供養恭敬尊重讚歎,不令般若波羅蜜多,有留難故。當知是處即真制多,一切有情皆應敬禮,當以種種,上妙花鬘塗散等香,衣服纓絡寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。」

初分校量功德品,第三十之一

爾時天帝釋白佛言:「世尊,若善男子善女人等,書寫此般若波羅蜜多,甚深經典,種種莊嚴供養恭敬,尊重讚歎。復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服纓絡寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。或善男子善女人等,佛涅槃後起窣堵波,七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅,安置其中,供養恭敬尊重讚歎。復以種種,上妙花鬘塗香等,衣服纓絡寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養,是二福聚何者為多?」佛言:「憍尸迦,我還問汝當隨意答,於意云何?如來所得一切智智,及相好身,於何等法修學而得?」天帝釋言:「世尊,如來所得一切智智,及相好身,於此般若波羅蜜多,修學而得。」佛告憍尸迦:「如是如是如汝所說,我於般若波羅蜜多修學故,得一切智智及相好身,何以故?憍尸迦,不學般若波羅蜜多,證得無上正等菩提,無有是處故。憍尸迦,不以獲得相好身故,說名如來應正等覺,但以證得一切智智,說名如來應正等覺。憍尸迦,如來所得一切智智,甚深般若波羅蜜多,為因故起。佛相好身但為依處,若不依止佛相好身,一切智智無由而轉,是故般若波羅蜜多,正為因生一切智智,為令此智現前相續故,復修集佛相好身。此相好身,若非遍智所依處者,一切天龍阿素洛等,不應竭誠供養恭敬,尊重讚歎。以相好身與佛遍智,為所依止故,諸天龍阿素洛等,恭敬供養。由此緣故我涅槃後,諸天龍神人非人等,恭敬供養我設利羅。憍尸迦,若善男子善女人等,但於般若波羅蜜多,供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等,則為供養一切智智,及所依止佛相好身,并涅槃後佛設利羅,何以故?憍尸迦,一切智智及相好身,并設利羅,皆以般若波羅蜜多,為根本故。憍尸迦,若善男子善女人等,但於佛身及設利羅,供養恭敬尊重讚歎,是善男子善女人等,非為供養一切智智,及此般若波羅蜜多,何以故?憍尸迦,佛身遺體非此,般若波羅蜜多,一切智智之根本故。憍尸迦,由此緣故,諸善男子善女人等,欲供養佛若心若身,先當聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說甚深,般若波羅蜜多。復以種種上妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。以是故。憍尸迦,若善男子善女人等,書此般若波羅蜜多,甚深經典;種種莊嚴,供養恭敬尊重讚歎,復以種種,上妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養。或善男子善女人等,佛涅槃後起窣堵波,七寶嚴飾,寶函盛貯佛設利羅,安置其中,供養恭敬尊垂讚歎。復以種種,上妙花鬘塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,眾妙珍奇伎樂燈明,而為供養,是二福聚前者為多,何以故?憍尸迦,布施淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦,真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦,苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖諦,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出現故。憍尸迦,四靜慮四無量,四無色定,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,八解脫八勝處,九次第定十遍處,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,四念住四正斷,四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,五眼六神通,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,無忘失法恒住捨性,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,一切智,道相智一切相智,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,一切陀羅尼門,一切三摩地門,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,菩薩摩訶薩,所有成熟有情嚴淨佛土,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,菩薩摩訶薩所有,族姓圓滿色力圓滿,財寶圓滿眷屬圓滿,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,世間所有十善業道,供養沙門父母師長,施戒修等無量善法,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,世間所有剎帝利大族,波羅門大族,長者大族居士大族,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,世間所有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,世間所有梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,世間所有空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天。皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,一切預流預流果,一來一來果,不還不還果,阿羅漢阿羅漢果,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。一切獨覺獨覺菩提,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,一切菩薩摩訶薩,菩薩摩訶薩法,皆從如是甚,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,一切如來應正等覺,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。憍尸迦,不可思量不可宣說,無上無上上,無等無等等,一切智智,皆從如是甚深,般若波羅蜜多而出生故。」

爾時天帝釋白佛言:「世尊,贍部洲人,於甚深般若波羅蜜多,不供養恭敬尊重讚歎者,彼豈不知供養恭敬,尊重讚歎甚深,般若波羅蜜多,獲得如是大功德利?」佛言:「憍尸迦,我今問汝隨汝意答,於意云何?贍部洲內有幾所人,成就佛證淨,成就法證淨,成就僧證淨?有幾所人於佛無疑,於法無疑於僧無疑?有幾所人於佛究竟,於法究竟,於僧究竟?」天帝釋言:「世尊,贍部洲內有少分人,成就佛證淨,成就法證淨,成就僧證淨。有少分人於佛無疑,於法無疑於僧無疑。有少分人 於佛究竟,於法究竟,於僧究竟。」佛言:「憍尸迦,我復問汝隨汝意答。憍尸迦,於意云何?贍部洲內有幾所人,得三十七菩提分法?有幾所人得三解脫門?有幾所人得八解脫?有幾所人得九次第定?有幾所人得四無礙解?有幾所人得六神通?有幾所人永斷三結,得預流果?有幾所人薄貪瞋癡,得一來果?有幾所人斷五順下分結,得不還果?有幾所人斷,五順上分結,得阿羅漢果?有幾所人發心,定趣獨覺菩提?有幾所人發心,定趣阿耨多羅三藐三菩提?」天帝釋言:「世尊,贍部洲內有少分人,得三十七菩提分法。有少分人得三解脫門,有少分人得八解脫,有少分人得九次第定,有少分人得四無礙解,有少分人得六神通,有少分人,永斷三結得預流果。有少分人薄貪瞋癡,得一來果。有少分人斷五順下分結,得不還果。有少分人斷順上分結,得阿羅漢果。有少分人發心,定趣獨覺菩提。有少分人發心,定趣阿耨多羅三藐三菩提。」爾時佛告帝釋言:「如是如是如汝所說,憍尸迦,贍部洲內極少分人,成就佛證淨,成就法證淨,成就僧證淨。轉少分人於佛無疑,於法無疑於僧無疑。轉少分人於佛究竟,於法究竟於僧究竟。轉少分人,得三十七菩提分法,轉少分人得三解脫門,轉少分人得八解脫,轉少分人得九次第定,轉少分人得四無礙解,轉少分人得六神通。轉少分人,永斷三結得預流果。轉少分人薄貪瞋癡,得一來果。轉少分人斷五順下分結,得不還果。轉少分人斷五順上分結,得阿羅漢果。轉少分人發心,定趣獨覺菩提。轉少分人發心,定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少分人旣發心已,精勤修習趣菩提行,何以故?憍尸迦,諸有情類流轉生死,無量世來多不見佛,不聞正法不親近僧,不行布施不護淨戒,不修安忍不起精進,不習靜慮不學般若。不聞布施波羅蜜多,不修布施波羅蜜多;不聞淨戒波羅蜜屬,不修淨戒波羅蜜多。不聞安忍波羅蜜多,不修安忍波羅蜜多。不聞精進波羅蜜多,不修精進波羅蜜。不聞靜慮波羅蜜多,不修靜慮波羅蜜。不聞般若波羅蜜多,不修般若波羅蜜多。不聞內空不修內空。不聞外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,不修外空乃至無性自性空。不聞真如不修真如。不聞法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。不修法界乃至不思議。不聞苦聖諦,不修苦聖諦。不聞集滅道聖諦,不修集滅道聖諦。不聞四靜慮,不修四靜慮。不聞四無量,四無色定,不修四無量四無色定。不聞八解脫,不修八解脫。不聞八勝處,九次第定十遍處;不修八勝處九次第定,十遍處。不聞四念住,不修四念住。不聞四正斷,四神足,五根五力,七等覺支八聖道支;不修四正斷乃至八聖道支。不聞空解脫門,不修空解脫門。不聞無相無相解脫門,不修無相無願解脫門。不聞五眼不修五眼,不聞六神通,不修六神通。不聞佛十力,不修佛十力。不聞四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法;不修四無所畏,乃至十八佛不共法。不聞無忘失法,不修無忘失法。不聞恒住捨性,不修恒住捨性。不聞一切智,不修一切智。不聞道相智一切相智,不修道相智,一切相智。不聞一切陀羅尼門,不修一切陀羅尼門。不聞一切三摩地門,不修一切三摩地門。不聞一切智,不修一切智。不聞道相智一切相智,不修道相智一切相智。

憍尸迦,以是緣故當知,贍部洲內極少分人,成就佛證淨,成就法證淨,成就僧證淨。轉少分人於佛無疑,於法無疑於僧無疑。轉少分人於佛究竟,於法究竟於僧究竟。轉少分人,得三十七菩提分法,轉少分人得三解脫門,轉少分人得八解脫,轉少分人得九次第定,有少分人得四無礙解,轉少分人得六神通。憍尸迦,當知於此贍部洲中,極少分人永斷三結,得預流果。轉少分人薄貪瞋癡,得一來果。轉少分人斷五順下分結,得不還果。轉少分人斷五順上分結,得阿羅漢果。轉少分人發心,定趣獨覺菩提。轉少分人發心,定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少分人旣發心已,精勤修習趣菩提行。」

爾時佛語天帝釋言:「我今問汝隨汝意答,憍尸迦,於意云何?置贍部洲所有人類,於此三千大千世界,幾所眾生,供養恭敬父母師長?幾所眾生,供養恭敬沙門婆羅門?幾所眾生,行施受齋持戒?幾所眾生修十善業道?幾所眾生於諸欲中,生厭患想,無常想,苦想,無我想,不淨想,厭食想,一切間不可樂想?幾所眾生修四靜慮?幾所眾生修四無量?幾所眾生修四無色定?幾所眾生信佛信法信僧?幾所眾生於佛無疑,於法無疑於僧無疑?幾所眾生於佛究竟,於法究竟於僧究竟?幾所眾生,修三十七菩提分法?幾所眾生修三解脫門?幾所眾生修八解脫?幾所眾生修九次第定?幾所眾生修四無礙解?幾所眾生修六神通。幾所眾生,永斷三結得預流果?幾所眾生薄貪瞋癡,得一來果?幾所眾生斷五順下分結,得不還果?幾所眾生斷五順上分結,得阿羅漢果?幾所眾生發心,定趣獨覺菩提?幾所眾生發心,定趣阿耨多羅三藐三菩提。幾所眾生旣發心已,精勤修習趣菩提行?幾所眾生,鍊磨長養趣菩提心?幾所眾生方便善巧,修行般若波羅蜜多?幾所眾生,得住菩薩不退轉地?幾所眾生,速證無上正等菩提?」天帝釋言:「世尊,於此三千大千世界,有少眾生,供養恭敬父母師長。有少眾生,供養恭敬沙門婆羅門。有少眾生,行施受齋持戒。有少眾生修十善業道。有少眾生於諸欲中,生厭患想,無常想,苦想,無我想,不淨想,厭食想,一切間不可樂想。有少眾生修四靜慮。有少眾生修四無量。有少眾生修四無色定。有少眾生信佛信法信僧。有少眾生於佛無疑,於法無疑於僧無疑。有少眾生於佛究竟,於法究竟於僧究竟。有少眾生,修三十七菩提分法。有少眾生修三解脫門。有少眾生修八解脫。有少眾生修九次第定。有少眾生修四無礙解,有少眾生修六神通,有少眾生永斷三結,得預流果。有少眾生薄貪瞋癡,得一來果。有少眾生斷五順下分結,得不還果。有少眾生斷五順上分結,得阿羅漢果。有少眾生發心,定趣獨覺菩提,有少眾生發心,定趣阿耨多羅三藐三菩提。有少眾生旣發心已,精勤修習趣菩提行,有少眾生,鍊磨長養趣菩提心,有少眾生方便善巧,修行般若波羅蜜多,有少眾生,得住菩薩不退轉地,有少眾生,速證無上正等菩提。」

爾時佛告天帝釋言:「如是如是如汝所說,憍尸迦,於此三千大千世界,極少眾生,供養恭敬父母師長。轉少眾生,供養恭敬沙門婆羅門。轉少眾生,行施受齋持戒。轉少眾生修十善業道。轉少眾生於諸欲中,生厭患想,無常想,苦想,無我想,不淨想,厭食想,一切間不可樂想。轉少眾生修四靜慮,轉少眾生修四無量,轉少眾生修四無色定,轉少眾生信佛信法信僧。轉少眾生於佛無疑,於法無疑於僧無疑。轉少眾生於佛究竟,於法究竟於僧究竟。轉少眾生,修三十七菩提分法。轉少眾生修三解脫門,轉少眾生修八解脫,轉少眾生修九次第定,轉少眾生修四無礙解,轉少眾生修六神通。轉少眾生永斷三結,得預流果?轉少眾生薄貪瞋癡,得一來果。轉少眾生斷五順下分結,得不還果。轉少眾生斷五順上分結,得阿羅漢果。轉少眾生發心,定趣獨覺菩提。轉少眾生發心,定趣阿耨多羅三藐三菩提。轉少眾生旣發心已,精勤修習趣菩提行。轉少眾生,鍊磨長養趣菩提心。轉少眾生方便善巧,修行般若波羅蜜多。轉少眾生,得住菩薩不退轉地。轉少眾生,速證無上正等菩提。

復次憍尸迦,我以清淨無障佛眼,觀察十方各如,殑伽沙等世界,雖有無量無數無邊有情,發心定趣,阿耨多羅三藐三菩提,精勤修習趣菩提行。而由遠離甚深,般若波羅蜜多,方便善巧,若一若二若三有情,得住菩薩不退轉地,多分退墮聲聞獨覺,下劣地中,何以故?憍尸迦,阿耨多羅三藐三菩提,甚難可得,惡慧懈怠下劣精進,下劣勝解不劣有情,不能證故。憍尸迦,由是因緣,若善男子善女人,發心定趣,阿耨多羅三藐三菩提,精勤修習趣菩提行,欲住菩薩不退轉地,速證無上正等菩提,無留難者,應於如是甚深,般若波羅蜜多,數數聽聞受持讀誦,精勤修習如理思惟,好請問師樂為他說。作此事已復應書寫,種種寶物而用莊嚴,供養恭敬尊重讚歎。復以種種上妙花鬘,塗散等香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,妙珍奇珍伎樂燈明,而為供養。憍尸迦,是善男子善女人等,於餘攝入甚深,般若波羅蜜多諸勝善法,亦應聽聞受持讀誦,精勤修習如理思惟,好請問師樂為他說,何謂攝入甚深,般若波羅蜜多,餘勝善法?所謂布施波羅蜜多,淨戒安忍精進靜慮,波羅蜜多。若內空,若外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。若真如,若法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。若苦聖諦,若集滅道聖諦。若四靜慮,若四無量四無色定。若八解脫,若八勝處,九次第定十邊處。若四念住,若四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。若空解脫門,若無相無願解脫門。若五眼若六神通,若佛十力,若四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。若無忘失法,若恒住捨性,若一切陀羅尼門,若一切三摩地門。若一切智,若道相智一切相智。若餘無量無邊佛法,是謂入甚深,般若波羅蜜多餘勝善法。憍尸迦,是善男子善女人等,於餘隨順甚深,般若波羅蜜多,蘊處界等無量法門,亦應聽聞受持讀誦,如理思惟,不應非毀令於,無上正等菩提而作留難。

大般若波羅蜜多經卷第一百三



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