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2018/11/19

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百一


大般若波羅蜜多經卷第一百一

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分攝受品,第二十九之三

時天帝釋復白佛言:「世尊,般若波羅蜜多,甚為希有。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受,布施波羅蜜多,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等生離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受苦聖諦,集聖諦滅聖諦道聖諦。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受四靜慮,四無量四無色定。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受八解脫,八勝處九次第定,十遍處。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受五眼六神通。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受無忘失法,恒住捨性。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受一切智,道相智一切相智。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受一切陀羅尼門,一切三摩地門。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受預流果,一來果不還果阿羅漢果。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受獨覺菩提。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受菩薩十地。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受無上正等菩提。若有攝受般若波羅蜜多,則為攝受世間,出世間一切善法。」爾時佛告天帝釋言:「如是如是如汝所說,般若波羅蜜多,甚為希有。若於般若波羅蜜多,能攝受者;則能攝受,布施淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等生離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受苦聖諦,集聖諦滅聖諦道聖諦。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受四靜慮,四無量四無色定。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受八解脫,八勝處九次第定,十遍處。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受五眼六神通。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受無忘失法,恒住捨性。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受一切智,道相智一切相智。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受一切陀羅尼門,一切三摩地門。若於般若波羅蜜多,則能攝受預流果,一來果不還果阿羅漢果。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受獨覺菩提。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受菩薩十地。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受無上正等菩提。若於般若波羅蜜多,能攝受者,則能攝受世間,出世間一切善法。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,受持讀誦精勤修學,如理思惟書寫解脫,廣令流布。是善男子善女人等,現法後法功德勝利,汝應諦聽極善作意,吾當為汝分別解脫。」天帝釋言:「唯然大聖願時為說,我等樂聞。」佛言:「憍尸迦,若有種種外道梵志,若諸惡魔及諸眷屬,若餘暴惡增上慢者,於此菩薩摩訶薩,欲為讎隙凌辱違害,彼適興心速遭殃禍,自當殄滅不果所願,何以故?憍尸迦,是菩薩摩訶薩,以應一切智智心,用無所得為方便,長夜修行布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,以大悲願而為上首。若諸有情為慳貪故,長夜鬪諍。是菩薩摩訶薩,於內外法一切悉捨,方便令彼安住,布施波羅蜜多。若諸有情長夜破戒,是菩薩摩訶薩,於內外法一切悉捨,方便令彼,安住淨戒波羅蜜多。若諸有情長夜忿恚,是菩薩摩訶薩,於內外法一切悉捨,方便令彼,安住安忍波羅蜜多。若諸有情長夜懈怠,是菩薩摩訶薩,於內外法一切悉捨,方便令彼,安住精進波羅蜜多。若諸有情長夜心亂,是菩薩摩訶薩,於內外法一切悉捨,方便令彼,安住靜慮波羅蜜多。若諸有情長夜愚癡,是菩薩摩訶薩,於內外法一切悉捨,方便令彼,安住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死,長夜恒為貪瞋癡等,隨眠纏垢之所擾亂,是菩薩摩訶薩,能以種種善巧方便,令彼斷滅永離生死,或安立彼令住,內空外空內外空,空空大空勝義空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。或安立彼令住真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。或安立彼令住,苦聖諦,集聖諦,滅聖諦,道聖諦。或安立彼令住四靜慮,四無量四無色定。或安立彼令住八解脫,八勝處九次第定,十遍處。或安立彼令住四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。或安立彼令住,空解脫門,無相無願解脫門。或安立彼令住,五眼六神通。或安立彼令住佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。或安立彼令住,無忘失法恒住捨性。或安立彼令住一切智,道相智一切相智。或安立彼令住,一切陀羅尼門,一切三摩地門。或安立彼令住預流果,一來果不還果阿羅漢果。或安立彼令住,獨覺菩提。或安立彼令住,菩薩十地。或安立彼令住,無上正等菩提。或安立彼令住世間,出世間一切善法。憍尸迦,如是名為受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說流布,般若波羅蜜多,菩薩摩訶薩,所獲現法功德勝利。憍尸迦,是菩薩摩訶薩,由於般若波羅蜜多,受持讀誦精勤修學,如理思惟書寫解脫,廣令流布。於當來世速證,無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾,隨本所願安立有情,令於三乘修學究竟,乃至證入無餘涅槃。憍尸迦,如是名為受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說流布,般若波羅蜜多,菩薩摩訶薩,所獲後法功德勝利。

復次憍尸迦,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,受持讀誦精勤修學,如理思惟書寫解說,廣令流布,其地方所若有惡魔,及魔眷屬。或有種種外道梵志,及餘暴惡增上慢者,憎嫉般若波羅蜜多,欲為障礙詰責違拒,令速隱沒終不能成,彼因暫聞般若聲故,眾惡漸滅功德漸生,後依三乘得盡苦際。憍尸迦,如有妙藥名曰莫耆,是藥威勢能銷眾毒,有大毒蛇飢行求食,遇見生類欲螫噉之。其生怖死走投妙藥,蛇聞藥氣尋便退走,何以故?憍尸迦,由此莫耆具大威力,能伏眾毒益身命故,當知般若波羅蜜多,具大勢力亦復如是。若善男子善女人輩,受持讀誦精勤修學,如理思惟書寫解說,廣令流布。諸惡魔等於此,菩薩摩訶薩所,欲為惡事,由此般若波羅蜜,威神力故;令彼惡事,於其方所自然殄滅,何以故?憍尸迦,由此般若具大威力,能摧惡法增眾善故。憍尸迦,云何般若波羅蜜多,能滅惡法增長眾善?憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅貪欲瞋恚愚癡,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅無明,行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,純大苦蘊;能滅一切障蓋,隨眠纏垢結縛,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅我見有情見,命者見生者見,養育者見,士夫見補特伽羅見,意生見儒童見,作者見受者見,知者見見者見,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅一切常見斷見,有見無見,乃至種種諸惡見趣,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅所有慳貪,破戒忿恚懈怠散亂愚癡,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅所有,常想樂想我想淨想,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅一切,貪行瞋行癡行,慢行疑見行等,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅色取增彼對治;能滅受想行識取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅眼處取增彼對治;能滅耳鼻舌身意處取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅色處取增彼對治;能滅聲香味觸法處識取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅眼界取增,彼對治;能滅色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅眼界取增彼對治;能滅色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅耳界取增彼對治;能滅聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅鼻界取增彼對治;能滅香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅舌界取,增彼對治;能滅味界眼識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅身界取,增彼對治;能滅觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅意界取,增彼對治;能滅法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅地界取增彼對治;能滅水火風空識界取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅苦聖諦取,增彼對治;能滅集滅道聖諦取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅無明取增彼對治;能滅行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅內空取增彼對治;能滅外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅真如取增彼對治;能滅法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界取,增彼對治。

憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅布施波羅蜜多取,增彼對治;能滅淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅四靜慮取,增彼對治;能滅四無量,四無色定取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅八解脫取,增彼對治;能滅八勝處,九次第定十遍處取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅四念住取,增彼對治;能滅四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅空解脫門取,增彼對治;能滅無相無願解脫門取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅五眼取,增彼對治;能滅六神通取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅佛十力取,增彼對治;能滅四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅無忘失法取,增彼對治;能滅恒住捨性取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅一切智取,增彼對治;能滅道相智,一切相智取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅一切陀羅尼門取,增彼對治;能滅一切三摩地門取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅預流取,增彼對治;能滅一來不還阿羅漢取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅預流向預流果取,增彼對治;能滅一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅獨覺取,增彼對治;能滅獨覺向獨覺果取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅菩薩摩訶薩取,增彼對治;能滅三藐三佛陀取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅菩薩摩訶薩取,增彼對治;能滅無上正等菩提取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅聲聞乘取,增彼對治;能滅獨覺乘無上乘取,增彼對治。憍尸迦,如是般若波羅蜜多,乃至能滅般涅槃取,增彼對治;憍尸迦,如是般若波羅蜜多,能滅一切魔所住法,及能生長一切善事。是故般若波羅蜜多,有無數量大威神力。

復次善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布。是菩薩摩訶薩,常為三千大千世界,四大天王及天帝釋,堪忍界主大梵天王,極光淨天,遍淨天,廣果天,淨居天等,并諸善神皆同擁護,不令一切灾橫侵惱,如法所求無不滿足,十方世界現在諸佛,亦當護念如是菩薩,令惡法滅善法增長,所謂增長布施波羅蜜,令無損減。增長淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,令無減損,何以故?以無所得為方便故。增長內空令無損減;增長外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,令無減損,何以故?以無所得為方便故。增長真如令無損減,增長法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,令無損減,何以故?以無所得為方便故。增長苦聖諦令無損減,增長集滅道聖諦,令無損減。何以故?以無所得為方便故。增長四靜慮令無損減。增長四無量四無色定,令無損減,何以故?以無所得為方便故。增長八解脫令無損減;增長八勝處,九次第定十遍處,令無損減。何以故?以無所得為方便故。增長四念住令無損減;增長四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道故,令無損減,何以故?以無所得為方便故。增長空解脫門令無損減;增長無相無願解脫門,令無損減,何以故?以無所得為方便故。增長五眼令無損減,增長六神通令無損減,何以故?以無所得為方便故。增長佛十力令無損減,增長四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,令無損減,何以故?以無所得為方便故。增長無忘失法令無損減,增長恒住捨性,令無損減,何以故?以無所得為方便故。增長五眼令無損減,增長六神通令無損減,何以故?以無所得為方便故。

增長一切智令無損減,增長道相智一切相智,令無損減,何以故?以無所得為方便故。增長一切陀羅尼門,令無損減,增長一切三摩地門,令無損減,何以故?以無所得為方便故。憍尸迦,是菩薩摩訶薩,發言威肅聞皆敬受,稱量談說詞無錯亂,深知恩義堅事善友,不為慳嫉忿恨覆惱,諂誑矯等之所隱蔽。憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自離斷生命,教他離斷生命,讚說離斷生命法,歡喜讚歎離斷生命者。自離不與取,教他離不與取,讚歎離不與取法,歡喜讚歎離不與取者。自離欲邪行,教他離欲邪行,讚說離欲邪行,歡喜讚歎離欲邪行者。自離虛誑語,教他離虛誑語,讚說離虛誑語法,歡喜讚歎離虛誑語者,自離離間語,教他離離間語,讚說離離間語法,歡喜讚歎離離間語法。自離麁惡語,教他離麁惡語,讚說離麁惡語法,歡喜讚歎離麁惡語者。自離雜穢語,教他離雜穢語,讚說離雜穢語法,讚說離貪欲法,歡喜讚歎離貪法。自離瞋恚,教他離瞋恚,讚說離瞋恚法,歡喜讚歎離瞋恚者。自離邪見,教他離邪見,讚說離邪見法,歡喜讚歎離邪見法。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自行布施波羅蜜多,教他行布施波羅蜜多,讚說布施波羅蜜多法,歡喜讚歎,行布施波羅蜜多者。自行淨戒波羅蜜多,教他行淨戒波羅蜜多,讚說淨戒波羅蜜多法,歡喜讚歎,行安忍波羅蜜多者。自行安忍波羅蜜多,教他行布施波羅蜜多,讚說安忍波羅蜜多法,歡喜讚歎,行安忍波羅蜜多者。自行精進波羅蜜多,教他行精進波羅蜜多,讚說精進波羅蜜多法,歡喜讚歎,行精進波羅蜜多者。自行布靜慮羅蜜多,教他行靜慮波羅蜜多,讚說靜慮波羅蜜多法,歡喜讚歎,行靜慮波羅蜜多者。自行般若波羅蜜多,教他行般若波羅蜜多,讚說般若波羅蜜多法,歡喜讚歎,行般若波羅蜜多者。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自住內空,教他住內空,讚說內空法,歡喜讚歎住內空者。自住外空,教他住外空,讚說外空法,歡喜讚歎住外空者。自住內外空,教他住內外空,讚說內外空法,歡喜讚歎住內外空者。自住空空,教他住空空,讚說空空法,歡喜讚歎住空空者。自住大空,教他住大空,讚說大空法,歡喜讚歎住大空者。自住大空,教他住大空,讚說大空法,歡喜讚歎住大空者。自住勝義空,教他住勝義空,讚說勝義空法,歡喜讚歎住勝義空者。自住有為空,教他住有為空,讚說有為空法,歡喜讚歎住有為空者。自住無為空,教他住無為空,讚說無為空法,歡喜讚歎住無為空者。自住畢竟空,教他住畢竟空,讚說畢竟空法,歡喜讚歎住畢竟空者。自住無際空,教他住無際空,讚說無際空法,歡喜讚歎住無際空者。自住散空,教他住散空,讚說散空法,歡喜讚歎住散空者。自住無變異空,教他住無變異空,讚說無變異空法,歡喜讚歎住無變異空者。自住本性空,教他住本性空,讚說本性空法,歡喜讚歎住本性空者。自住自相空,教他住自相空,讚說自相空法,歡喜讚歎住自相空者。自住共相空,教他住共相空,讚說共相空法,歡喜讚歎住共相空者。自住一切法空,教他住一切法空,讚說一切法空法,歡喜讚歎住一切法空者。自住不可得空,教他住不可得空,讚說不可得空法,歡喜讚歎住不可得空者。自住無性空,教他住無性空,讚說無性空法,歡喜讚歎住無性空者。自住自性空,教他住自性空,讚說自性空法,歡喜讚歎住自性空者。自住無性自性空,教他住無性自性空,讚說無性自性空法,歡喜讚歎,住無性自性空者。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自住真如,教他住真如,讚說真如法,歡喜讚歎住真如者。自住法界,教他住法界,讚說法界法,歡喜讚歎法界空者。自住法性,教他住法性,讚說法性法,歡喜讚歎住法性者。自住不虛妄性,教他住不虛妄性,讚說不虛妄性法,歡喜讚歎住虛妄性者。自住不變異性,教他住不變異性,讚說不變異性法,歡喜讚歎住不變異性者。自住法定,教他住法定,讚說法定法,歡喜讚歎住法定者。自住法住,教他住法住,讚說法住法,歡喜讚歎住法住者。自住實際,教他住實際,讚說實際法,歡喜讚歎住實際者。自住虛空界,教他住虛空界,讚說虛空界法,歡喜讚歎住虛空界者。自住不思議界,教他住不思議界,讚說不思議界法,歡喜讚歎住不思議界者。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自住苦聖諦,教他住苦聖諦,讚說苦聖諦法,歡喜讚歎住苦聖諦者。自住集聖諦,教他住集聖諦,讚說集聖諦法,歡喜讚歎住集聖諦者。自住滅聖諦,教他住滅聖諦,讚說滅聖諦法,歡喜讚歎住滅聖諦者。自住道聖諦,教他住道聖諦,讚說道聖諦法,歡喜讚歎住道聖諦者。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自修初靜慮,教他修初靜慮,讚說初靜慮法,歡喜讚歎住初靜慮者。自住第二靜慮,教他住第二靜慮,讚說第二靜慮法,歡喜讚歎住第二靜慮者。自住第三靜慮,教他住第三靜慮,讚說第三靜慮法,歡喜讚歎住第三靜慮者。自住第四靜慮,教他住第四靜慮,讚說第四靜慮法,歡喜讚歎住第四靜慮者。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自修慈無量,教他修慈無量,讚說慈無量法,歡喜讚歎修慈無量者。自修悲無量,教他修悲無量,讚說悲無量法,歡喜讚歎修悲無量者。自修喜無量,教他修喜無量,讚說喜法量法,歡喜讚歎『喜無量者。自修捨無量,教他修捨無量,讚說捨無量法,歡喜讚歎修捨無量者。

是菩薩摩訶薩,自修空無邊處定,教他修空無邊處定,讚說空無邊處法,歡喜讚歎修空無邊處者。自修識無邊處定,教他修識無邊處定,讚說識無邊處定,歡喜讚歎修識無邊處定者。是菩薩摩訶薩,自修初無所有處定,教他修無所有處定,讚說無所有處定法,歡喜讚歎,修無所有處定者。是菩薩摩訶薩,自修非想非非想處定,教他修非想非非相處定,讚說非想非非想處定法,歡喜讚歎修,非想非非想處定者。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自修八解脫,教他修八解脫,讚說八解脫法,歡喜讚歎修八解脫者。是菩薩摩訶薩,自修八勝處,教他修八勝處,讚說八勝處法,歡喜讚歎修八勝處者。是菩薩摩訶薩,自修九次第定,教他修九次第定,讚說九次第定法,歡喜讚歎修九次第定者。是菩薩摩訶薩,自修十遍處,教他修十遍處,讚說十遍處法,歡喜讚歎修十遍處者。 

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自修四念住,教他修四念住,讚說四念住法,歡喜讚歎修四念住者。是菩薩摩訶薩,自修四正斷,教他修四正斷,讚說四正斷法,歡喜讚歎修四正斷者。是菩薩摩訶薩,自修四神足,教他修四神足,讚說四神足法,歡喜讚歎修四神足者。是菩薩摩訶薩,自修五根,教他修五根,讚說五根法,歡喜讚歎修五根者。

是菩薩摩訶薩,自修五力,教他修五力,讚說五力法,歡喜讚歎修五力者。是菩薩摩訶薩,自修七等覺支,教他修七等覺支,讚說七等覺支法,歡喜讚歎修七等覺支者。是菩薩摩訶薩,自修八聖道支,教他修八聖道支,讚說八聖道支法,歡喜讚歎修八聖道支者。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自修空解脫門,教他修空解脫門,讚說空解脫門法,歡喜讚歎修空解脫門者。自修無相解脫門,教他修無相解脫門,讚說無相解脫門法,歡喜讚歎修無相解脫門者。自修無願解脫門,教他修無願解脫門,讚說無願解脫門法,歡喜讚歎修無願解脫門者。憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自修五眼,教他修五眼,讚說五眼法,歡喜讚歎修五眼者。自修六神通,教他修六神通,讚說六神通法,歡喜讚歎住六神通者。

憍尸迦,是菩薩摩訶薩,自修佛十力,教他修佛十力,讚說佛十力法,歡喜讚歎住佛十力者。自修四無所畏,教他修四無所畏,讚說四無所畏法,歡喜讚歎修四無所畏者。自修四無礙解,教他修四無礙解,讚說四無礙解法,歡喜讚歎修四無礙解者。自修大慈,教他修大慈,讚說大慈法,歡喜讚歎修大慈者。自修大悲,教他修大悲,讚說大悲法,歡喜讚歎修大悲者。自修大喜,教他修大喜,讚說大喜法,歡喜讚歎修大喜者。自修大捨,教他修大捨,讚說大捨法,歡喜讚歎修大捨者。自修十八佛不共法,教他修十八佛不共法,讚說十八佛不共法,歡喜讚歎住修八佛不共法者。」

大般若波羅蜜多經卷第一百一


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