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2018/11/19

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百


大般若波羅蜜多經卷第一百

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分攝受品,第二十九之二

爾時世尊照知四眾,謂苾芻苾芻尼,烏波索迦鄔波斯迦,及菩薩摩訶薩,并四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,化化自在天。梵眾天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天。皆集和合同為明證,於是顧命天帝釋言:「憍尸迦,若菩薩摩訶薩,若苾芻苾芻尼,鄔波索迦鄔波斯,若諸天子若諸天女,若善男子善女人,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅,受持讀誦,精勤修習如理思惟,為他演說廣令流布,當知是輩,諸惡魔王及魔眷屬,無能得便為惱害者,何以故?憍尸迦,是善男子善女人等,善住色空無相無願,善住受想行識,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以色蘊等自性皆空,能惱所惱及惱害者,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住色處空無相無願,善住受想行識處,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以色蘊等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住眼處空無相無願,善住耳鼻舌身意處,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以眼處等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。

憍尸迦,是善男子善女人等,善住色處空無相無願,善住聲香味觸法處,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以色處等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住眼界空無相無願,善住色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以眼界等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住耳界空無相無願,善住聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以耳界等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住鼻界空無相無願;善住香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以鼻界等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住舌界空無相無願;善住味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以鼻界等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住舌界空無相無願,善住味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以舌界等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住身界空無相無願,善住觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以身界等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住意界空無相無願,善住法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以意界等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。

憍尸迦,是善男子善女人等,善住地界空無相無願,善住水火風空識界,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以地界等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住苦聖諦,空無相無願,善住集滅道聖諦,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以苦聖諦等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住無明空無相無願,善住行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以無明等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。

憍尸迦,是善男子善女人等,善住內空空無相無願,善住外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法利不可得空,無性空自性空,無性自性空,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以內空等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住真如空無相無願,善住法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以真如等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住布施波羅蜜多,空無相無願;善住淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,空無相無願。不可以空而得空便,不可以無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以布施波羅蜜多等,自性皆空,能惱所惱及惱害載,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住四靜慮空無相無願,善住四無量四無色定,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以四靜慮等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。

憍尸迦,是善男子善女人等,善住八解脫,空無相無願;善住八勝處,九次第定十遍處,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以八解脫等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住四念住,空無相無願,善住四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以四念住等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住空解脫門,空無相無願,善住無相無願解脫門,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以空解脫門等,自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住五眼空無相無願,善住六神通,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以五眼等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住佛十力空無相無願;善住四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以佛十力等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住一切智空,無相無願;善住道相智一切相智,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以一切智等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住一切陀羅尼門,空無相無願;善住一切三摩地門,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以一切陀羅尼門等,自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住預流空無相無願;善住一來不還阿羅漢,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以預流等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住預流向預流果,空無相無願;善住一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以預流向預流果等,自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。

憍尸迦,是善男子善女人等,善住獨覺空無相無願,善住獨覺向獨覺果,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以獨覺等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住菩薩摩訶薩,空無相無願,善住三藐三佛陀,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以菩薩摩訶薩等,自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住菩薩摩訶薩法,空無相無願,善住無上正等菩提,空無相無願,不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以菩薩摩訶薩法等,自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。憍尸迦,是善男子善女人等,善住聲聞乘,空無相無願;善住獨覺乘無上乘,空無相無願。不可以空而得空便,不可無相得無相便,不可無願得無願便,何以故?以聲聞乘等自性皆空,能惱所惱及惱害事,不可得故。

復次憍尸迦,是善男子善女人,人及非人無能得便,為惱害事,何以故?是善男子善女人等,以無所得為方便,於一切有情,善修慈悲喜捨心故。憍尸迦,是善男子善女人等,終不橫為諸險惡緣,之所惱害亦不橫死,何以故?是善男子善女人等,修行布施波羅蜜多,於諸有情正安養故。

復次憍尸迦,於此三千大千世界,所有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化滅,他化自在天,梵眾天,極光淨天,遍淨天,廣果天等,已發無上正等覺心。於此般若波羅蜜,若未聽聞受持讀,精勤修學正思惟者,今應不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟。憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟。是善男子善女人等,若在空宅若在曠野,若在險道及危難處,終不怖畏驚恐毛堅,所以者何?是善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,善修內空故,善修外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故。」

爾時於此三千大千世界,所有四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天等,俱白佛言:「世尊,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,常能於此甚深,般若波羅蜜多,受持讀誦精勤修學,如理思惟書寫解脫,廣令流布,我等常隨恭敬擁衛,不令一切災橫侵惱,何以故?此善男子善女人等,即是菩薩摩訶薩故。世尊,由是菩薩摩訶薩故,令諸有情永斷,地獄傍生鬼界阿素洛等,諸險惡趣。世尊,由是菩薩摩訶薩故,令諸天人永離,一切災橫疾疫,貧窮飢渴寒熱等苦。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有十善業道。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有四靜慮,四無量四無色定。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有八解脫,八勝處九次第定,十遍處。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有,布施波羅蜜多,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空無自性空,無性自性空。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有真如,法界法性不虛妄性,不變異性,平等性離生離,法定法住實際,虛空界不思議界。世尊,由是菩薩摩訶薩故。世間便有苦聖諦,集滅道聖諦。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有,五眼六神通。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有無忘失法,恒住捨性。世尊,由是菩薩摩訶故,世間便有一切智,道相智一切相智。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有,一切陀羅尼門,一切三摩地門。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有剎帝利大族,波羅門大族,長者大族居士大族,諸小國王,轉輪聖王輔臣僚佐。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有四天王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天。世尊,由是菩薩摩訶薩故。世間便有梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光天,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有預流,一來不還阿羅漢。及預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果。世尊,由是菩薩摩訶薩故。世間便有獨覺,及獨覺向獨覺果。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有菩薩摩訶薩,成熟有情嚴淨佛土。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有如來,應正等覺,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。世尊,由是菩薩摩訶薩故,世間便有佛寶,法寶苾芻僧寶。世尊,以是緣故,我等天龍及阿素洛,健達縛,揭路茶,緊捺洛,藥叉,邏剎,娑莫呼洛伽,人非人等,常應隨逐恭敬守護,此菩薩摩訶薩,不令一切災橫侵惱。」爾時世尊告天帝釋,及諸天龍阿素洛等:「如是如是,如汝所說,憍尸迦,若善男子善女人等,不離一切智智心,以無所得為方便,常能於此甚深,般若波羅蜜多,受持讀誦精勤修學,如理思惟書寫解說,廣令流布。當知是善男子善女人等,即是菩薩摩訶薩。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,令諸有情永斷,地獄傍生鬼界阿素洛等。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,令諸天人永離,一切災橫疾疫貧窮,飢渴寒熱等苦。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故。十善業道出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,四靜慮四無量,四無色定出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,八解脫八勝處,九次第定十遍處,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,布施波羅蜜多,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生離,法定法住實際,虛空界不思議界,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,苦聖諦,集滅道聖諦出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,四念住四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,空解脫門,無相無願解脫門,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,五眼六神通,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,佛十力四無所畏,四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,無忘失法恒住捨性,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,一切智道相智,一切相智出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,一切陀羅尼門,一切三摩地門,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族居士大族,諸小國王,輪輪聖王輔臣僚佐,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天。光天,少光天,無量光大,極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,無繁天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,預流一來不還阿羅漢:及預流向預流果,一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,獨覺及獨覺向獨界果,出現世間。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,菩薩摩訶薩出現世間,成熟有情嚴淨佛土。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,如來應正等覺出現世間,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。憍尸迦,由是菩薩摩訶薩故,佛寶法寶苾芻僧寶,出現世間。憍尸迦,以是緣故,汝等天龍阿素洛等,常應隨逐,供養恭敬尊重讚歎,勤加守護此菩薩摩訶薩,勿令一切災橫侵惱。憍尸迦,若有人能供養恭敬,尊重讚歎,如是菩薩摩訶薩者,當知即是,供養恭敬尊重讚歎,我及十方一切,如來應正等覺。是故汝等一切天龍,阿素洛等常應隨逐,供養恭敬尊重讚歎,勤加守護,此菩薩摩訶薩,勿令一切災橫侵惱。

憍尸迦,假使遍滿,南贍部洲聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦,竹林稻麻叢等,間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無上種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若復有人經須臾頃,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離波羅蜜多,菩薩摩訶薩,以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一。數分算數計分喻分,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。憍尸迦,假使遍滿,南贍部洲東勝身洲,聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦竹林,稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無量種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若復有人經須臾間,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離六波羅蜜,菩薩摩訶薩,以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。憍尸迦,假使遍滿南贍部洲,東勝身洲,西牛貨洲,聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦竹林,稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無量種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若復有人經須臾間,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離六波羅蜜多,菩薩摩訶薩。以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。憍尸迦,假使遍滿,南贍部洲,東勝身洲,西牛貨洲,北俱盧洲,聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦竹林,稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無量種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若彼有人經須臾頃,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離六波羅蜜多,菩薩摩薩,以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。

憍尸迦,假使遍滿,一四洲界,聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦竹林,稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無量種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若復有人經須臾頃,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離六波羅蜜多,菩薩摩訶薩,以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。憍尸迦,假使遍滿,小千世界聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦竹林,稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無量種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若復有人經須臾頃,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離六波羅蜜多,菩薩摩薩,以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。憍尸迦,假使遍滿中千世界,聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦竹林,稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無量種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若復有人經須臾頃,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離六波羅蜜多,菩薩摩訶薩,以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。假使遍滿,三千大千佛之世界,聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦竹林,稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無量種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若復有人經須臾頃,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離六波羅蜜多,菩薩摩訶薩,以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。假使遍滿,十方無量無邊世界,聲聞獨覺,譬如甘蔗蘆葦竹林,稻麻叢等間無空隙。有善男子善女人等,於彼福田,以無量種上妙樂具,供養恭敬尊重讚歎,盡其形壽。若復有人經須臾頃,供養恭敬尊重讚歎,一初發心,不離六波羅蜜多,菩薩摩訶薩,以前功德比此福聚,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,乃至鄔波尼剎曇分,亦不及一。何以故?憍尸迦,不由聲聞及獨覺故,有菩薩摩訶薩,及諸如來應正等覺,出現世間。但由菩薩摩訶薩故,有聲聞獨覺,及諸如來應正等覺,出現世間。是故汝等一切天龍,阿素洛,健達縛,揭路茶,緊捺洛,樂叉,邏剎,莫呼洛伽人非人等,常應守護供養恭敬,尊重讚歎,此菩薩摩訶薩,勿令一切災橫侵惱。」

爾時天帝釋白佛言:「世尊,甚奇希有,是菩薩摩訶薩,於此甚深波羅蜜多,受持讀誦精勤修學,如理思惟書寫解說,廣令流布,攝受如是現法功德,成熟有情嚴淨佛土,從一佛國趣一佛國,親近承事諸佛世尊。隨所欣樂殊勝善根,由於諸佛供養恭敬,尊重讚歎即得成滿。於諸佛所聽聞正法,乃至無上正等菩提,終不忘失所聞法要,速能攝受族姓圓滿,母圓滿生圓滿,眷屬圓滿,相好圓滿光明圓滿,眼圓滿耳圓滿,音聲圓滿,陀羅尼圓滿,三摩地圓滿。復以善巧方便之力,變身如佛,從一世界趣一世界,至無佛國,讚說布施波羅蜜,讚說淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。讚說內空,讚脫外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空為際空,散空無變異性,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。讚說真如,讚說法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。讚說苦聖諦,讚說集滅道聖諦。讚說四靜慮,讚說四無量,四無色定。讚說八勝脫,九次第定十遍處。讚說四念住,讚說四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。讚脫空解脫門,讚說無相無願解脫門。讚說五眼,讚說六神通。讚說佛十力,讚說四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。讚說無忘失法,讚說恒住捨性。讚說一切智,讚說道相智,一切相智。讚說一切陀羅尼門,讚說一切三摩地門。讚說佛寶,讚說法寶苾芻僧寶。復以善巧方便之力,為諸有情宣說法要,隨宜安置三乘法中,永令解脫生老病死,證無餘涅槃界,或復拔濟諸惡趣苦,令天人中受諸快樂。」

大般若波羅蜜多經卷第一百



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