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2018/11/18

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第九十九


大般若波羅蜜多經卷第九十九

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分學般若品,第二十七之

「憍尸迦,預流無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量;一來不還,阿羅漢界無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量,所以者何?以預流等量不可得,故說無量。憍尸迦,譬如虛空量不可得,預流等亦如是,量不可得。憍尸迦,虛空等無量故,預流等亦無量。預流等無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量。

憍尸迦,預流向預流果無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量;一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向,阿羅漢果無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量,所以者何?以預流向預流果等,量不可得故說無量。憍尸迦,譬如虛空量不可得,預流向預流果等亦如是,量不可得。憍尸迦,虛空等無量故,預流向預流果等亦無量。預流向預流果等無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量。

憍尸迦,獨覺無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量;獨覺向獨覺果無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量,所以者何?以獨覺等量不可得,故說無量。憍尸迦,譬如虛空量不可得,獨覺等亦如是量不可得。憍尸迦,虛空等無量故,獨覺等亦無量。獨覺等無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量。

憍尸迦,菩薩摩訶薩無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量;三藐三佛陀無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量,所以者何?以菩薩摩訶薩等,量不可得故說無量。憍尸迦,譬如虛空量不可得,菩薩摩訶薩等亦如是,量不可得。憍尸迦,虛空等無量故,菩薩摩訶薩等亦無量。菩薩摩訶薩等無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量。

憍尸迦,菩薩摩訶薩法無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量;無上正等菩提無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量,所以者何?以菩薩摩訶薩等,量不可得故說無量。憍尸迦,譬如虛空量不可得,菩薩摩訶薩等亦如是,量不可得。憍尸迦,虛空等無量故,菩薩摩訶薩等亦無量。菩薩摩訶薩等無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量。

憍尸迦,聲聞乘無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量;獨覺乘無上乘無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量,所以者何?以聲聞乘等量不可得,故說無量。憍尸迦,譬如虛空量不可得,聲聞乘等亦如是,量不可得。憍尸迦,虛空等無量故,聲聞乘等亦無量。聲聞乘等無量故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無量。

憍尸迦,色無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;受想行識無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以色蘊等前若中若邊,皆不可得故說為無邊。由彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,眼處無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;耳鼻舌身意處無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以眼處等若中若邊,皆不可得故說為無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說為無邊。憍尸迦,色處無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;聲香味觸法處無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以色處等若中若邊,皆不可得故說為無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說為無邊。憍尸迦,眼界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以眼界等若中若邊,皆不可得故說為無邊。由彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,耳界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以耳界等若中若邊,皆不可得故說為無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,鼻界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以鼻界等若中若邊,皆不可得故說為無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,舌界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以舌界等若中若邊,皆不可得故說為無邊。由彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,身界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以身界等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,意界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以意界等前中後際,皆不可得故說為無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,地界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;水火風空識界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以地界等若中若邊,皆不可得故說為無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。苦聖諦無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;集滅道聖諦無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以苦聖諦等若中若邊,皆不可得故說為無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。無明無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以無明等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。內空無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異性,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以內空等若中若邊,皆不可得故說無邊。由彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。真如無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;法界法性,不虛妄性不變異生,平等性離生離,法定法住實際,虛空界不思議界無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以真如等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,布施波羅蜜多無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以布施波羅蜜多等,若中若邊,皆不可得故說無邊。由彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,四靜慮無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;四無量四無色定無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以布施波羅蜜多等,若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,八解脫無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;八勝處九次第定,十遍處無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以八解脫等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,四念住無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以四念住等若中若邊,皆不可得故說為無邊。由彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。

憍尸迦,空解脫門無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;無相無願解脫門無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以空解脫門等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,五眼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;六神通無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以五眼等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,佛十力無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以佛十力等前若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,無忘失法無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;恒住捨性無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以無忘失法等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,一切智無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;道相智一切相智無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以一切智若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,一切陀羅尼門無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;一切陀羅尼門無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以一切陀羅尼門等,若中若邊,皆不可得故說為無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,預流無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;一來不還阿羅漢無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以預流等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,預流向預流果無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以預流向預流果等,若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,獨覺無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;獨覺向獨覺果無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以獨覺等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,菩薩摩訶薩無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;三藐三佛陀無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以菩薩摩訶薩等,若中若邊,皆不可得故說無邊。由彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,菩薩摩訶薩法無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;無上正等菩提無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以菩薩摩訶薩法等,若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,聲聞乘無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊;獨覺乘無上乘無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊,所以者何?以聲聞乘等若中若邊,皆不可得故說無邊。彼無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦說無邊。憍尸迦,由此緣故我作是說,色等無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。

復次憍尸迦,所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。」時天帝釋問善現言:「大德,云何所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊?」善現答言:「憍尸迦,一切智智所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦,法界所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。」時天帝釋問善現言:「大德,云何法界所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊?」善現答言:「憍尸迦,法界無邊故,所緣亦無邊;所緣無邊故,法界亦無邊;法界所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦,真如所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。」時天帝釋問善現言:「大德,云何真如所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊?」善現答言:「憍尸迦,真如無邊故,所緣亦無邊;所緣無邊故,真如亦無邊;真如所緣無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。復次憍尸迦,有情無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。」時天帝釋問善現言:「云何有情無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊?」善現答言:「憍尸迦,於汝意云何?所言有情,有情者是何法增語?」天帝釋言:「大德,所言有情,有情者非法增語,亦非非法增語,但是假名客名所攝,無事名所攝,無緣名所攝。」善現復言:「憍尸迦,於汝意云何?於此般若波羅蜜多中,為亦顯示有實有情不?」天帝釋言:「不也大德。」善現告言:「憍尸迦,於此般若波羅蜜多中,旣不顯示有實有情,故說無邊,以彼中邊不可得故。憍尸迦,於汝意云何?若諸如來應正等覺,經殑伽沙等劫住,說諸有情名字,此中頗有有情,有生有滅不?」天帝釋言:「不也大德,何以故?以諸有情本性淨故,彼從本來無所有故。」善現告言:「憍尸迦,由此緣故我作是說,有情無邊故,菩薩摩訶薩所行,般若波羅蜜多亦無邊。」

初分攝受品,第二十九之一

爾時會中天帝釋等,欲界天眾梵天王等,色界諸天,及伊舍神仙天女,同時三返高聲唱言:「善哉善哉!尊者善現,承佛神力佛為依處,善為我等天人世間,分別開示微妙正法,所謂般若波羅蜜多。若有菩薩於此,般若波羅蜜多,能如說行不遠離者,我等於彼敬事如佛,如是般若波羅蜜多,甚深教中無法可得,所謂此中無色可得,無受想行識可得。無眼處可得,無耳鼻舌身意處可得。無色處可得,無聲香味觸法處可得。無眼界可得,無色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受可得。無耳界可得,無聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受可得。無鼻界可得,無香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受可得。無舌界可得,無味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受可得。無身界可得,無觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受可得。無意界可得,無法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受可得。

無地界可得,無水火風空識界可得。無苦聖諦可得,無集滅道聖諦可得。無無明可得,無行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱可得。無內空可得,無外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空可得。無真如可得,無法界法性,不虛妄性不變異性,平等生離生離,法定法住實際,虛空界不思議界可得。無布施波羅蜜可得,無淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多可得。無四靜慮可得,無四無量四色定可得。無八解脫可得,無八勝處九次第定,十遍處可得。無四念住可得,無四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支可得。無地界可得,無水火風空識界可得。無空解脫門可得,無無相無願解脫門可得。無五眼可得,無六神通可得。無佛十力可得,無四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法可得。無無忘失法可得,無恒住捨性可得。無一切智可得,無道相智,一切相智可得。無一切陀羅尼門可得,無一切三摩地門可得。無預流可得,無一來不還,阿羅漢可得。無預流向預流果可得,無一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果可得。無獨覺可得,無獨覺向獨覺果可得。無菩薩摩訶薩可得,無三藐三菩提可得。無菩薩摩訶薩法可得,無無上正等菩提可得。無聲聞乘可得,無獨覺乘無上乘可得。雖無如是諸法可得,而有施設三乘之教,所謂聲聞獨覺無上乘教。」

爾時佛告諸天仙等:「如是如是如汝所說,於此般若波羅蜜多,甚深教中,雖無色等諸法可得,而有施設三乘之教,若有菩薩於此,般若波羅蜜多,以無所得而為方便,能如說行不遠離者,汝天仙等於彼菩薩,應當敬事猶如如來。汝等當初,非即布施波羅蜜多,如來可得;非離布施波羅蜜多,如來可得;非即淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,如來可得;非離淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,如來可得。非即內空如來可得,非離內空如來可得。非即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異性,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,如來可得;非離外空乃至,無性自性空,如來可得。非即真如如來可得,非離真如如來可得。非即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,如來可得;非離法界乃至不思議,如來可得。非即苦聖諦如來可得,非離苦聖諦如來可得。非即集滅道聖諦,如來可得;非離集滅道聖諦,如來可得。非即四靜慮如來可得,非離四靜慮如來可得。非即四無量四無色定,如來可得;非離四無量四無色定,如來可得。非即八解脫如來可得,非離八解脫如來可得。非即八勝處,九次第定十遍處,如來可得;非離八勝處,九次第定十遍處,如來可得。非即四念住如來可得,非離四念住如來可得。非即四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,如來可得;非離四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,如來可得。非即空解脫門如來可得,非離空解脫門如來可得。非即空解脫門如來可得,非離空解脫門,如來可得。非即無相無願解脫門,如來可得;非離無相無願解脫門,如來可得。非即五眼如來可得,非離五眼如來可得。非即六神通如來可得,非離六神通如來可得。非即佛十力如來可得,非離佛十力如來可得。非即四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,如來可得;非離四無所畏,乃至十八佛不共法,如來可得。非即無忘失法,如來可得;非離無忘失法,如來可得。非即恒住捨性,如來可得;非離恒住捨性,如來可得。非即一切智如來可得,非離一切智如來可得。非即道相智一切相智,如來可得;非離道相智一切相智,如來可得。非即一切陀羅尼門,如來可得;非離一切陀羅尼門,如來可得。非即一切三摩地門,如來可得;非離一切三摩地門,如來可得。非即預流如來可得,非離預流如來可得。非即一來不還阿羅漢,如來可得;非離一來不還阿羅漢,如來可得。非即預流向預流果,如來可得;非離預流預流果,如來可得。非即一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,如來可得;非離一來向,乃至阿羅漢果,如來可得。非即獨覺如來可得;非離獨覺如來可得。非即菩薩摩訶薩,如來可得;非離菩薩摩訶薩,如來可得。非即三藐三佛陀,如來可得;非離三藐三佛陀,如來可得。非即菩薩摩訶薩法,如來可得;非離菩薩摩訶薩法,如來可得。非即無上正等菩提,如來可得;非離無上正等菩提,如來可得。非即聲聞乘如來可得,非離聲聞乘如來可得。非即獨覺乘無上乘,如來可得;非離獨覺乘無上乘,如來可得。

諸天仙輩汝曹當知,若菩薩摩訶薩,以無所得為方便,於一切法能勤修學,謂學布施波羅蜜多,學淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。學內空,學外空內空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。學真如,學法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。學諸聖諦,學四靜慮,學四無量四無色定。學八解脫,學八勝處,九次第定十遍處。學四念住,學四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。學空解脫門,學無相無願解脫門。學五眼,學六神通。學佛十力,學四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。學無忘失法,學恒住捨性。學一切智,學道相智一切相智。學一切陀羅尼門,學一切三摩地門。學預流,學一來不還阿羅漢。學預流向預流果,學一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果。學獨覺,學獨覺向獨覺果。學菩薩摩訶薩,學三藐三佛陀。學菩薩摩訶薩法,學無上正等菩提。學聲聞乘,學獨覺乘無上乘。如是菩薩摩訶薩,於般若波羅蜜多,能正修行常不遠離,是故汝等於彼菩薩,應當敬事猶如如來。

汝等當知我於往昔,然燈如來應正等覺,出現世時,於眾花城四衢路首,見然燈佛散五莖花,布髮掩泥聞無上法,以無所得為方便故,便得不離布施波羅蜜多,不離淨戒波羅蜜多,不離安忍波羅蜜犚,不離精進波羅蜜,不離靜慮波羅蜜多,不離般若波羅蜜多。不離內空,不離外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切切法空不可得空。不離真如,不離法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。不離諸聖諦,不離四靜慮,不離四無量四無色定。不離八解脫,不離八勝處,九次第定十遍處。不離四念住,不離四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。不離空解脫門,不離無相無願解脫門。不離五眼,不離六神通。不離佛十力,不離四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。不離無忘失法,不離恒住捨性。不離一切智,不離道相智一切相智。不離一切陀羅尼門,不離一切三摩地門。不離諸餘無量佛法。時然燈佛即便授我,阿耨多羅三藐三菩提記,謂作是言:『善男子,汝當來世,過一無數大劫,於此界賢劫之中,當得作佛,號能寂如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。』」

時諸天仙等白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,甚為希有,令諸菩薩摩訶薩眾,速能攝取一切智智,以無所得為方便故,所謂於色不取不捨,為方便故;於受想行識不取不捨,為方便故。於眼處不取不捨,為方便故;於耳鼻舌身意處,不取不捨為方便故。於色處不取不捨,為方便故;於聲香味觸法處,不取不捨為方便故。於眼界不取不捨,為方便故;於色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,不取不捨為方便故。於耳界不取不捨,為方便故;於聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,不取不捨為方便故。於鼻界不取不捨,為方便故;於香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,不取不捨為方便故。於舌界不取不捨,為方便故;於味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,不取不捨為方便故。於身界不取不捨,為方便故;於觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,不取不捨為方便故。於意界不取不捨,為方便故;於法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,不取不捨為方便故。於地界不取不捨,為方便故;於水火風空識界,不取不捨為方便故。於苦聖諦不取不捨,為方便故;於集滅道聖諦,不取不捨為方便故。於無明不取不捨,為方便故;於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,不取不捨為方便故。於內空不取不捨,為方便故;於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,不取不捨為方便故。於真如不取不捨,為方便故;於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,不取不捨為方便故。於布施波羅蜜多,不取不捨,為方便故;於淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,不取不捨為方便故。於四靜慮不取不捨,為方便故;於四無量四無色定,不取不捨為方便故。

於八解脫不取不捨,為方便故;於八勝處九次第定,十遍處,不取不捨為方便故。於四念住不取不捨,為方便故;於四正斷四神足,五力五力,七等覺支八聖道支,不取不捨為方便故。於空解脫門不取不捨,為方便故;於無相無願解脫門,不取不捨為方便故。

於五眼不取不捨,為方便故;於六神通,不取不捨為方便故。於佛十力不取不捨,為方便故;於四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,不取不捨為方便故。於無忘失法不取不捨,為方便故;於恒住捨性,不取不捨為方便故。於一切智不取不捨,為方便故;於道相智一切相智,不取不捨為方便故。於一切陀羅尼門,不取不捨,為方便故;於一切三摩地門,不取不捨為方便故。於預流不取不捨,為方便故;於一來不還阿羅漢,不取不捨為方便故。於預流向預流果,不取不捨,為方便故;於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,不取不捨為方便故。於獨覺不取不捨,為方便故;於獨覺向獨覺果,不取不捨為方便故。於菩薩摩訶薩,不取不捨為方便故;於三藐三佛陀,不取不捨為方便故。於菩薩摩訶薩法,不取不捨為方便故;於無上正等菩提,不取不捨為方便故。於聲聞乘不取不捨,為方便故;於獨覺乘無上乘,不取不捨為方便故。」

大般若波羅蜜多經卷第九十九


關鍵字: 現世 攝取

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