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2018/11/17

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第九十六


大般若波羅蜜多經卷第九十六

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分學般若品,第二十七之八

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於,布施波羅蜜多真如求,不應於淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如求。不應離,布施波羅蜜多真如求,不應離,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如求,所以者何?若布施波羅蜜多真如,若淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如。若離布施波羅蜜多真如,若離淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非布施波羅蜜多真如,非淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如;非離布施波羅蜜多真如,非離淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非布施波羅蜜多真如,非淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如;非離布施波羅蜜多真如,非離淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於,布施波羅蜜真如多求;不應於,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如求。不應離,布施波羅蜜多真如求;不應離,淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於四靜慮真如求,不應於四無量,四無色定真如求。不應離四靜慮真如求,不應離四無量,四無色定真如求,所以者何?若四靜慮真如,若四無量四無色定真如;若離四靜慮真如,若離四無量,四無色定真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非四靜慮真如,非四無量四無色定真如;非離四靜慮真如,非離四無量四,無色定真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非四靜慮真如,非四無量四無色定真如;非離四靜慮真如,非離四無量,四無色定真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於四靜慮真如求,不應於四無量,四無色定真如求;不應離四靜慮真如求,不應離,四無量四無色定真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於八解脫真如求;不應於八勝處,九次第定十遍處真如求。不應離八解脫真如求,不應離八勝處,九次第定十遍處真如求,所以者何?若八解脫真如,若八勝處,九次第定十遍處真如。若離八解脫真如,若離八勝處,九次第定十遍處真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非八解脫真如,非八勝處,九次第定十遍處真如;非離八解脫真如,非離八勝處,九次第定十遍處真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非八解脫真如,非八勝處,九次第定十遍處真如。非離八解脫真如,非離八勝處,九次第定十遍處真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於八解脫真如求,不應於八勝處,九次第定十遍處真如求;不應離八解脫真如求,不應離八勝處,九次第定十遍處真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於四念住真如求,不應於四正斷四神足,五根五力,七等覺支,八聖道支真如求。不應離四念住真如求,不應離四正斷,乃至八聖道支真如求,所以者何?若四念住真如,若四正斷乃至,八聖道支真如。若離四念住真如,若離四正斷,乃至八聖道支真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非四念住真如,非四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支真如;非離四念住真如,非離四正斷,乃至八聖道支真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非四念住真如,非四正斷乃至,八聖道支真如;非離四念住真如,非離四正斷,乃至八聖道支真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於四念住真如求,不應於四正斷,乃至八聖道支真如求;不應離四念住真如求,不應離四正斷,乃至八聖道支真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於空解脫門真如求,不應於無相無願,解脫門真如求。不應離空解脫門真如求,不應離無相無願,解脫門真如求,所以者何?若空解脫門真如,若無相無願解脫門真如;若離空解脫門真如,若離無相無願解脫門真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非空解脫門真如,非無相無願解脫門真如;非離空解脫門真如,非離無相無願,解脫門真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非空解脫門真如,非無相無願解脫門真如;非離空解脫門真如,非離無相無願,解脫門真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於空解脫門真如求,不應於無相無願,解脫門真如求;不應離,空解脫門真如求,不應離無相無願,解脫門真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於五眼真如求,不應於六神通真如求。不應離五眼真如求,不應離六神通真如求,所以者何?若五眼真如,若六神通真如。若離五眼真如,若離六神通真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非五眼真如,非六神通真如,非離五眼真如,非離六神通真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非五眼真如,非六神通真如。非離五眼真如,非離六神通真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於五眼真如求,不應於六神通真如求;不應離五眼真如求,不應離六神通真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於佛十力真如求,不應於四無所畏,四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法真如求。不應離佛十力真如求,不應離四無所畏乃至,十八佛不共法真如求,所以者何?若佛十力真如,若四無所畏乃至,十八佛不共法真如。若離佛十力真如,若離四無所畏乃至,十八佛不共法真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非佛十力真如,非四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法真如;非離佛十力真如,非離四無所畏乃至,十八佛不共法真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非佛十力真如,非四無所畏乃至,十八佛不共法真如。非離佛十力真如,非離四無所畏乃至,十八佛不共法真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於佛十力真如求,不應於四無所畏乃至,十八佛不共法真如求,不應離佛十力真如求,不應離四無所畏乃至,十八佛不共法真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於無忘失法真如求,不應於恒住捨性真如求。不應離無忘失法真如求,不應離恒住捨性真如求,所以者何?若無忘失法真如,若恒住捨性真如。若離無忘失法真如,若離恒住捨性真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非無忘失法真如,非恒住捨性真如;非離無忘失法真如,非離恒住捨性真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非無忘失法真如,非恒住捨性真如;非離無忘失法真如,非離恒住捨性真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於無忘失法真如求,不應於恒住捨性真如求;不應離無忘失法真如求,不應離恒住捨性真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於一切智真如求,不應於道相智,一切相智真如求。不應離一切智真如求,不應離道相智,一切相智真如求,所以者何?若一切智真如,若道相智一切相智真如。若離一切智真如,若離道相智,一切相智真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非一切智真如,非道相智一切相智真如;非離一切智真如,非離道相智,一切相智真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非一切智真如,非道相智一切相智真如;非離一切智真如,非離道相智,一切相智真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於一切智真如求,不應於道相智,一切相智真如求;不應離一切智真如求,不應離道相智,一切相智真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於,一切陀羅尼門真如求;不應於,一切三摩地門真如求。不應離,一切陀羅尼門真如求;不應離,一切三摩地門真如求,所以者何?若一切陀羅尼門真如,若一切三摩地門真如。若離一切陀羅尼門真如,若離一切三摩地門真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非一切陀羅尼門真如,非一切三摩地門真如;非離一切陀羅尼門真如,非離一切三摩地門真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非一切陀羅尼門真如,非一切三摩地門真如。非離一切陀羅尼門真如,非離一切三摩地門真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於,一切陀羅尼門真如求;不應於,一切三摩地門真如求。不應離,一切陀羅尼門真如求,不應離,一切三摩地門真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於預流真如求,不應於,一來不還阿羅漢真如求。不應離預流真如求,不應離一來不還,阿羅漢真如求,所以者何?若預流真如,若一來不還阿羅漢真如。若離預流真如,若離一來不還阿羅漢真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非預流真如,非一來不還阿羅漢真如;非離預流真如,非離一來不還阿羅漢真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非預流真如,非一來不還阿羅漢真如。非離預流真如,非離一來不還,阿羅漢真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於預流真如求,不應於一來不還,阿羅漢真如求;不應離預流真如求,不應離一來不還,阿羅漢真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於預流向,預流果真如求,不應於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向,阿羅漢果真如求。不應離預流向,預流果真如求,不應離一來向,乃至阿羅漢果真如求,所以者何?若預流向預流果真如,若一來向乃至,阿羅漢果真如。若離預流向預流果真如,若離一來向乃至,阿羅漢果真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非預流向預流果真如,非一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果真如;非離預流向預流果真如,非離一來向乃至,阿羅漢果真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非預流向預流果真如,非一來向乃至,阿羅漢果真如。非離預流向預流果真如,非離一來向乃至,阿羅漢果真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於預流向,預流果求真如,不應於一來向,乃至阿羅漢果真如求;不應離預流向,預流果真如求,不應離一來向乃至,阿羅漢果真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於獨覺真如求,不應於獨覺向,獨覺果真如求。不應離獨覺真如求,不應離獨覺向,獨覺果真如求,所以者何?若獨覺真如,若獨覺向獨覺果真如。若離獨覺真如,若離獨覺向獨覺果真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非獨覺真如,非獨覺向獨覺果真如;非離獨覺真如,非離獨覺向獨覺果真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非獨覺真如,非獨覺向獨覺果真如。非離獨覺真如,非離獨覺向獨覺果真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於獨覺真如求,不應於獨覺向獨覺果真如求;不應離獨覺真如求,不應離獨覺向,獨覺果真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於,菩薩摩訶薩真如求,不應於三藐三佛陀真如求。不應離,菩薩摩訶薩真如求;不應離,三藐三佛陀真如求,所以者何?若菩薩摩訶薩真如,若三藐三佛陀真如。若離菩薩摩訶薩真如,若離三藐三佛陀真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩真如,非三藐三佛陀真如;非離菩薩摩訶薩真如,非離三藐三佛陀真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩真如,非三藐三佛陀真如。非離菩薩摩訶薩真如,非離三藐三佛陀真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩薩真如求,不應於三藐三佛陀真如求。不應離,菩薩摩訶薩真如求;不應離,三藐三佛陀真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於,菩薩摩訶薩法真如求;不應於,無上正等菩提真如求。不應離,菩薩摩訶薩法真如求;不應離,無上正等菩提真如求,所以者何?若菩薩摩訶薩法真如,若無上正等菩提真如。若離菩薩摩訶薩法真如,若離無上正等菩提真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩法真如,非無上正等菩提真如,非離菩薩摩訶薩法真如,非離無上正等菩提真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩法真如,非無上正等菩提真如。非離菩薩摩訶薩法真如,非離無上正等菩提真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於,菩薩摩訶薩法真如求;不應於,無上正等菩提真如求。不應離,菩薩摩訶薩法真如求;不應離,無上正等菩提真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於聲聞乘真如求,不應於,獨覺乘無上乘真如求。不應離聲聞乘真如求,不應離,獨覺乘無上乘真如求,所以者何?若聲聞乘真如,若獨覺乘無上乘真如。若離聲聞乘真如,若離獨覺乘無上乘真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非聲聞乘真如,非獨覺乘無上乘真如;非離聲聞乘真如,非離獨覺乘無上乘真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非聲聞乘真如,非獨覺乘無上乘真如。非離聲聞乘真如,非離獨覺乘無上乘真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於聲聞乘真如求,不應於,獨覺乘無上乘真如求。不應離聲聞乘真如求,不應離,獨覺乘無上乘真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於色法性求,不應於受想行識法性求。不應離色法性求,不應離受想行識法性求,所以者何?若色法性,若受想行識法性;若離色法性,若離受想行識法性。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非色法性,非受想行識法性;非離色法性,非離受想行識法性,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非色法性,非受想行識法性;非離色法性,非離受想行識法性。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於色法性求,不應於受想行識法性求;不應離色法性求,不應離受想行識法性求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於眼處法性求,不應於,耳鼻舌身意處法性求。不應離眼處法性求,不應離,耳鼻舌身意處法性求,所以者何?若眼處法性,若耳鼻舌身意處法性;若離眼處法性,若離耳鼻舌身意處法性。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非眼處法性,非耳鼻舌身意處法性;非離眼處法性,非離耳鼻舌身意處法性,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非眼處法性,非耳鼻舌身意處法性;非離眼處法性,非離耳鼻舌身意處法性。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於眼處法性求,不應於耳鼻舌身意處法性求。不應離眼界法性求,不應離,耳鼻舌身意處法性求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於色處法性求,不應於,聲香味觸法處法性求。不應離色處法性求,不應離,聲香味觸法處法性求,所以者何?若色處法性,若聲香味觸法處法性;若離色處法性,若離聲香味觸法處法性。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非色處法性,非聲香味觸法處法性;非離色處法性,非離聲香味觸法處法性,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非色處法性,非聲香味觸法處法性;非離色處法性,非離聲香味觸法處法性。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於色處法性求,不應於,聲香味觸法處法性求。不應離色處法性求,不應離,聲香味觸法處法性求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於眼界法性求,不應於色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受法性求;不應離眼界法性求,不應離色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受法性求,所以者何?若眼界法性,若色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性。若離眼界法性,若離色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非眼界法性,非色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受法性;非離眼界法性,非離色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非眼界法性,非色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性。非離眼界法性,非離色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於眼界法性求,不應於色界乃,至眼觸為緣,所生諸受法性求。不應離眼界法性求,不應離色界,乃至眼觸為緣,所生諸受法性求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於耳界法性求,不應於聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受法性求;不應離耳界法性求,不應離聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受法性求,所以者何?若耳界法性,若聲界乃至耳觸為緣,所生諸受法性。若離耳界法性,若離聲界乃至耳觸為緣,所生諸受法性。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非耳界法性,非聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受法性;非離耳界法性,非離聲界乃至耳觸為緣,所生諸受法性,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非耳界法性,非聲界乃至耳觸為緣,所生諸受法性。非離耳界法性,非離聲界乃至耳觸為緣,所生諸受法性。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於耳界法性求,不應於聲界,乃至耳觸為緣,所生諸受法性求。不應離耳界法性求,不應離聲界,乃至耳觸為緣,所生諸受法性求。

大般若波羅蜜多經卷第九十六



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