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2018/11/16

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第九十五


大般若波羅蜜多經卷第九十五

       大唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分學般若品,第二十七之七

 「憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於一切陀羅尼門求,不應於一切三摩地門求。不應離一切陀羅尼門求,不應離一切三摩地門求,所以者何?若一切陀羅尼門,若一切三摩地門。若離一切陀羅尼門,若離一切三摩地門。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非一切陀羅尼門,非一切三摩地門,非離一切陀羅尼門,非離一切三摩地門,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非一切陀羅尼門,非一切三摩地門。非離一切陀羅尼門,非離一切三摩地門。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於一切陀羅尼門求,不應於一切三摩地門求;不應離一切陀羅尼門求,不應離一切三摩地門求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於預流求,不應於一來不還阿羅漢求。不應離預流求,不應離一來不還,阿羅漢求,所以者何?若預流,若一來不還阿羅漢。若離預流,若離一來不還阿羅漢。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非預流,非一來不還阿羅漢;非離預流,非離一來不還阿羅漢,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非預流,非一來不還阿羅漢。非離預流,非離一來不還阿羅漢。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於預流求,不應於一來不還,阿羅漢求;不應離預流求,不應離一來不還,阿羅漢求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於預流向,預流果求,不應於一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果求。不應離預流向,預流果求,不應離一來向,乃至阿羅漢果求,所以者何?若預流向預流果,若一來向乃至阿羅漢果。若離預流向預流果,若離一來向,乃至阿羅漢果。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非預流向預流果,非一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果;非離預流向預流果,非離一來向乃至阿羅漢果,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非預流向預流果,非一來向乃至阿羅漢果。非離預流向預流果,非離一來向,乃至阿羅漢果。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於預流向,預流果求,不應於一來向,乃至阿羅漢果求;不應離預流向,預流果求,不應離一來向乃至,阿羅漢果求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於獨覺求,不應於獨覺向,獨覺果求。不應離獨覺求,不應離獨覺向,獨覺果求,所以者何?若獨覺,若獨覺向獨覺果。若離獨覺,若離獨覺向獨覺果。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非獨覺,非獨覺向獨覺果;非離獨覺,非離獨覺向獨覺果,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非獨覺,非獨覺向獨覺果。非離獨覺,非離獨覺向獨覺果。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於獨覺求,不應於獨覺向獨覺果求;不應離獨覺求,不應離獨覺向,獨覺果求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩訶薩求,不應於三藐三佛陀求。不應離菩薩摩訶薩求,不應離三藐三佛陀求,所以者何?若菩薩摩訶薩,若三藐三佛陀。若離菩薩摩訶薩,若離三藐三佛陀。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩,非三藐三佛陀,非離菩薩摩訶薩,非離三藐三佛陀,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩,非三藐三佛陀。非離菩薩摩訶薩,非離三藐三佛陀。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩薩求,不應於三藐三佛陀求;不應離菩薩摩訶薩求,不應離三藐三佛陀求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩訶薩法求,不應於無上正等菩提求。不應離菩薩摩訶薩法求,不應離無上正等菩提求,所以者何?若菩薩摩訶薩法,若無上正等菩提。若離菩薩摩訶薩法,若離無上正等菩提。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩法,非無上正等菩提,非離菩薩摩訶薩法,非離無上正等菩提,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非菩薩摩訶薩法,非無上正等菩提。非離菩薩摩訶薩法,非離無上正等菩提。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於菩薩摩訶薩法求,不應於無上正等菩提求;不應離菩薩摩訶薩法求,不應離無上正等菩提求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於聲聞乘求,不應於獨覺乘無上乘求。不應離聲聞乘求,不應離獨覺乘無上乘求,所以者何?若聲聞乘,若獨覺乘無上乘。若離聲聞乘,若離獨覺乘無上乘。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非聲聞乘,非獨覺乘無上乘,非離聲聞乘,非離獨覺乘無上乘,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非聲聞乘,非獨覺乘無上乘。非離聲聞乘,非離獨覺乘無上乘。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於聲聞乘求,不應於獨覺乘無上乘求;不應離聲聞乘求,不應離獨覺乘無上乘求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於色真如求,不應於受想行識真如求,不應離色真如求,不應離受想行識真如求,所以者何?若色真如,若受想行識真如;若離色真如,若離受想行識真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非色真如,非受想行識真如;非離色真如,非離受想行識真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非色真如,非受想行識真如;非離色真如,非離受想行識真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於色真如求,不應於受想行識真如求;不應離色真如求,不應離受想行識真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於眼處真如求,不應於耳鼻舌身意處真如求;不應離眼處真如求,不應離,耳鼻舌身意處真如求,所以者何?若眼處真如,若耳鼻舌身意處真如;若離眼處真如,若離耳鼻舌身意處真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非眼處真如,非耳鼻舌身意處真如;非離眼處真如,非離耳鼻舌身意處真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非眼處真如,非耳鼻舌身意處真如;非離眼處真如,非離耳鼻舌身意處真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於眼處真如求,不應於耳鼻舌身意處真如;不應離眼界真如求,不應離,耳鼻舌身意處真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於色處真如求,不應於,聲香味觸法處真如求;不應離色處真如求,不應離,聲香味觸法處真如求,所以者何?若色處,若聲香味觸法處真如;若離色處真如,若離聲香味觸法處真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非色處真如,非聲香味觸法處真如;非離色處真如,非離聲香味觸法處真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非色處真如,非聲香味觸法處真如;非離色處真如,非離聲香味觸法處真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於色處真如求,不應於,聲香味觸法處真如求,不應離色處真如求,不應離,聲香味觸法處真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於眼界真如求,不應於色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受真如求;不應離眼界真如求,不應離色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受真如求,所以者何?若眼界真如,若色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如。若離眼界真如,若離色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非眼界真如,非色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受真如;非離眼界真如,非離色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非眼界真如,非色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如。非離眼界真如,非離色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於眼界真如求,不應於色界乃,至眼觸為緣,所生諸受真如求;不應離眼界真如求,不應離色界,乃至眼觸為緣,所生諸受真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於耳界真如求,不應於聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受真如求;不應離耳界真如求,不應離聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受真如求,所以者何?若耳界真如,若聲界乃至耳觸為緣,所生諸受真如。若離耳界真如,若離聲界乃至耳觸為緣,所生諸受真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非耳界真如,非聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受真如;非離耳界真如,非離聲界乃至耳觸為緣,所生諸受真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非耳界真如,非聲界乃至耳觸為緣,所生諸受真如。非離耳界真如,非離聲界乃至耳觸為緣,所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於耳界真如求,不應於聲界,乃至耳觸為緣,所生諸受真如求;不應離耳界真如求,不應離聲界,乃至耳觸為緣,所生諸受真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於鼻界真如求,不應於香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受真如求;不應離鼻界真如求,不應離香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受真如求,所以者何?若鼻界真如,若香界乃至鼻觸為緣,所生諸受真如。若離鼻界真如,若離香界乃至鼻觸為緣,所生諸受真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非鼻界真如,非香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受真如。非離鼻界真如,非離香界乃至鼻觸為緣,所生諸受真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非鼻界真如,非香界乃至鼻觸為緣,所生諸受真如。非離鼻界真如,非離香界乃至鼻觸為緣,所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於鼻界真如求,不應於香界真如,乃至鼻觸為緣,所生諸受真如求;不應離鼻界真如求,不應離香界,乃至鼻觸為緣,所生諸受真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於舌界真如求,不應於味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受真如求。不應離舌界真如求,不應離味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受真如求,所以者何?若舌界真如,若味界乃至舌觸為緣,所生諸受真如。若離舌界真如,若離味界乃至舌觸為緣,所生諸受真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非舌界真如,非味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受真如;非離舌界真如,非離味界乃至舌觸為緣,所生諸受真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非舌界真如,非味界乃至舌觸為緣,所生諸受真如。非離舌界真如,非離味界乃至舌觸為緣,所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於舌界真如求,不應於味界,乃至舌觸為緣,所生諸受真如求;不應離舌界真如求,不應離味界,乃至舌觸為緣,所生諸受真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於身界真如求,不應於觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受真如求。不應離身界真如求,不應離觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受真如求,所以者何?若身界真如,若觸界乃至身觸為緣,所生諸受真如。若離身界真如,若離觸界乃至身觸為緣,所生諸受真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非身界真如,非觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受真如;非離身界真如,非離觸界乃至身觸為緣,所生諸受真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非身界真如,非觸界乃至身觸為緣,所生諸受真如。非離身界真如,非離觸界乃至身觸為緣,所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於身界真如求,不應於觸界,乃至身觸為緣,所生諸受真如求;不應離身界真如求,不應離觸界,乃至身觸為緣,所生諸受真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於意界真如求,不應於法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受真如求。不應離意界真如求,不應離法界,乃至意觸為緣,所生諸受真如求,所以者何?若意界真如,若法界乃至意觸為緣,所生諸受真如。若離意界真如,若離法界乃至意觸為緣,所生諸受真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非意界真如,非法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受真如;非離意界真如,非離法界乃至意觸為緣,所生諸受真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非意界真如,非法界乃至意觸為緣,所生諸受真如。非離意界真如,非離法界乃至意觸為緣,所生諸受真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於意界真如求,不應於法界真如,乃至意觸為緣,所生諸受真如求;不應離意界真如求。不應離法界,乃至意觸為緣,所生諸受真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於地界真如求,不應於水火風空識界真如求。不應離地界真如求,不應離,水火風空識界真如求,所以者何?若地界真如,若水火風空識界真如。若離地界真如,若離水火風空識界真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非地界真如,非水火風空識界真如;非離地界真如,非離水火風空識界真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非地界真如,非水火風空識界真如;非離地界真如,非離水風空識界真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於地界真如求,不應於水火風識界真如求;不應離地界真如求,不應離,水火風空識界真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於苦聖諦真如求,不應於集滅道聖諦真如求。不應離苦聖諦真如求,不應離,集滅道聖諦真如求,所以者何?若苦聖諦真如,若集滅道聖諦真如;若離苦聖諦真如,若離集滅道聖諦真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非苦聖諦真如,非集滅道聖諦真如;非離苦聖諦真如,非離集滅道聖諦真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非苦聖諦真如,非集滅道聖諦真如;非離苦聖諦真如,非離集滅道聖諦真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於苦聖諦真如求,不應於集滅道聖諦真如求;不應離苦聖諦真如求,不應離,集滅道聖諦真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於無明真如求,不應於行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱真如求。不應離無明真如求,不應離行乃至老死,愁歎苦憂惱真如求,所以者何?若無明真如,若行乃至老死,愁歎苦憂惱真如;若離無明真如,若離行乃至老死,愁歎苦憂惱真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非無明真如,非行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱真如;非離無明真如,非離行乃至老死,愁歎苦憂惱真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非無明真如,非行乃至老死,愁歎苦憂惱真如;非離無明真如,非離行乃至老死,愁歎苦憂惱真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於無明真如求,不應於行乃至老死,愁歎苦憂惱真如求;不應離無明真如求,不應離行乃至老死,愁歎苦憂惱真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於內空真如求,不應於外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空真如求。不應離內空真如求,不應離外空乃至,無性自性空真如求,所以者何?若內空真如,若外空乃至,無性自性空真如;若離內空真如,若離外空乃至,無性自性空真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非內空真如,非外空內空空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空不相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空真如;非離內空真如,非離外空乃至,無性自性空真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非內空真如,非外空乃至,無性自性空真如;非離內空真如,非離外空乃至,無性自性空真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於內空真如求,不應於外空,乃至無性自性空真如求;不應離內空真如求,不應離外空,乃至無性自性空真如求。

憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於真如真如求,不應於法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界真如求;不應離真如真如求,不應離法界,乃至不思議界真如求,所以者何?若真如真如,若法界乃至不思議界真如;若離真如真如,若離法界乃至,不思議界真如。若菩薩摩訶薩,若般若波羅蜜多,若求如是一切,皆非相應非不相應。非有色非無色,非有見非無見,非有對非無對,咸同一相所謂無相,何以故?憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非真如真如,非法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界真如;非離真如真如,非離法界乃至,不思議界真如,所以者何?如是一切皆無所有,性不可得。由無所有不可得故,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,非真如真如,非法界乃至不思議界真如;非離真如真如,非離法界乃至,不思議界真如。是故菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,不應於真如真如求,不應於法界,乃至不思議界真如求;不應離真如真如求,不應離法界,乃至不思議界真如求。」

大般若波羅蜜多經內第九十五



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