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2018/11/14

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第八十九


大般若波羅蜜多經卷第八十九

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分學般若品,第二十六之五

「舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見鼻界若生若滅,不見香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,若生若滅。不見鼻界若取若捨,不見香界乃至鼻觸為緣,所生諸受,若取若捨。不見鼻界若染若淨;不見香界乃至鼻觸為緣,所生諸受若染若淨。不見鼻界若集若散,不見香界乃至鼻觸為緣,所生諸受若集若散。不見鼻界若增若減,不見香界乃至鼻觸為緣,所生諸受若增若減,何以故?以鼻界性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見舌界若生若滅,不見味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,若生若滅。不見舌界若取若捨,不見香界乃至舌觸為緣,所生諸受若取若捨。不見舌界若染若淨;不見味界乃至舌觸為緣,所生諸受,若染若淨。不見舌界若集若散,不見味界乃至舌觸為緣,所生諸受若集若散。不見舌界若增若減,不見味界乃至舌觸為緣,所生諸受若增若減,何以故?以舌界性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見身界若生若滅,不見觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,若生若滅。不見身界若取若捨,不見觸界乃至身觸為緣,所生諸受,若取若捨。不見身界若染若淨;不見觸界乃至身觸為緣,所生諸受,若染若淨。不見身界若集若散,不見觸界乃至身觸為緣,所生諸受,若集若散。不見身界若增若減,不見觸界乃至身觸為緣,所生諸受,若增若減,何以故?以身界性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見意界若生若滅,不見法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,若生若滅。不見意界若取若捨,不見法界乃至意觸為緣,所生諸受,若取若捨,不見意界若染若淨;不見法界乃至意觸為緣,所生諸受,若染若淨。不見意界若集若散,不見法界乃至意觸為緣,所生諸受,若集若散。不見意界若增若減,不見法界乃至意觸為緣,所生諸受,若增若減,何以故?以意界性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見地界若生若滅,不見水火風空識界,若生若滅。不見地界若取若捨,不見水火風空識界,若取若捨。不見地界若染若淨;不見水火風空識界,若染若淨。不見地界若集若散,不見水火風空識界,若集若散。不見地界若增若減,不見水火風空識界,若增若減,何以故?以地界性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦若生若滅,不見集滅道聖諦,若生若滅。不見苦聖諦若取若捨,不見集滅道聖諦,若取若捨,不見苦聖諦若染若淨;不見集滅道聖諦,若染若淨。不苦聖諦界若集若散,不見集滅道聖諦,若集若散。不見苦聖諦若增若減,不見集滅道聖諦,若增若減,何以故?以苦聖諦性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見無明若生若滅,不見行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,若生若滅。不見無明若取若捨,不見行乃至老死,愁歎苦憂惱,若取若捨。不見無明若染若淨;不見行乃至老死,愁歎苦憂惱,若染若淨。不無明若集若散,不見行乃至老死,愁歎苦憂惱,若集若散。不見無明若增若減,不見行乃至老死,愁歎苦憂惱,若增若減,何以故?以無明性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見內空若生若滅,不見外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,若生若滅。不見無明若取若捨,不見行乃至老死,愁歎苦憂惱,若取若捨,不見無明若染若淨;不見行乃至老死,愁歎苦憂惱,若染若淨。不見無明若集若散,不見行乃至老死,愁歎苦憂惱,若集若散。不見無明若增若減,不見行乃至老死,愁歎苦憂惱,若增若減,何以故?以無明性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見真如若生若滅,不見法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,若生若滅。不見真如若取若捨,不見法界乃至不思議界,若取若捨。不見真如若染若淨;不見法界乃至不思議界,若染若淨。不真如若集若散,不見法界乃至不思議界,若集若散。不見真如若增若減,不見法界乃至不思議界,若增若減,何以故?以真如性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多,若生若滅,不見淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若生若滅。不見布施波羅蜜多,若取若捨,不見淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若取若捨,不見布施波羅蜜多,若染若淨;不見淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若染若淨。不見布施波羅蜜多,若集若散,不見淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若集若散。不見布施波羅蜜多,若增若減,不見淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,若增若減,何以故?以布施波羅蜜多性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見四靜慮若生若滅,不見四無量四無色定,若生若滅。不見四靜慮若取若捨,不見四無量四無色定,若取若捨,不見四靜慮若染若淨;不見四無量四無色定,若染若淨。不見四靜慮若集若散,不見四無量四無色定,若集若散。不見四靜慮若增若減,不見四無量四無色定,若增若減,何以故?以四靜慮性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見八解脫若生若滅,不見八勝處,九次第定十遍處,若生若滅。不見八解脫若取若捨,不見八勝處,九次第定十遍處,若取若捨。不見八解脫若染若淨;不見八勝處,九次第定十遍處,若染若淨。不見八解脫若集若散,不見八勝處,九次第定十遍處,若集若散。不見八解脫若增若減,不見八勝處,九次第定十遍處,若增若減,何以故?以八解脫性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見四念住若生若滅,不見四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若生若滅。不見四念住若取若捨,不見四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若取若捨。不見四念住若染若淨;不見四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若染若淨。不見四念住若集若散,不見四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若集若散。不見四念住若增若減,不見四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,若增若減,何以故?以四念住性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見空解脫門,若生若滅,不見無相無願解脫門,若生若滅。不見空解脫門,若取若捨,不見無相無願解脫門,若取若捨。不見空解脫門,若染若淨;不見無相無願解脫門,若染若淨。不見空解脫門,若集若散,不見無相無願解脫門,若集若散。不見空解脫門,若增若減,不見無相無願解脫門,若增若減,何以故?以空解脫門性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見五眼若生若滅,不見六神通,若生若滅。不見五眼若取若捨,不見六神通,若取若捨。不見五眼若染若淨;不見六神通,若染若淨。不見五眼若集若散,不見六神通,若集若散。不見五眼若增若減,不見六神通,若增若減,何以故?以五眼性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見佛十力若生若滅,不見四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若生若滅。不見佛十力,若取若捨,不見四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若取若捨。不見佛十力若染若淨;不見四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若染若淨。不見佛十力若集若散,不見四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若集若散。不見佛十力,若增若減,不見四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,若增若減,何以故?以佛十力性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見無忘失法,若生若滅,不見恒住捨性,若生若滅。不見無忘失法,若取若捨,不見恒住捨性,若取若捨。不見無忘失法,若染若淨;不見恒住捨性,若染若淨。不見無忘失法,若集若散,不見恒住捨性,若集若散。不見無忘失法,若增若減,不見恒住捨性,若增若減,何以故?以無忘失法性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見一切智若生若滅,不見道相智一切相智,若生若滅。不見一切智若取若捨,不見道相智一切相智,若取若捨。不見一切智若染若淨;不見道相智一切相智,若染若淨。不見一切智若集若散,不見道相智一切相智,若集若散。不見一切智若增若減,不見道相智一切相智,若增若減,何以故?以一切智性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門,若生若滅,不見一切三摩地門,若生若滅。不見一切陀羅尼門,若取若捨,不見一切三摩地門,若取若捨。不見一切陀羅尼門,若染若淨;不見一切三摩地門,若染若淨。不見一切陀羅尼門,若集若散,不見一切三摩地門,若集若散。不見一切陀羅尼門,若增若減,不見一切三摩地門,若增若減,何以故?以一切陀羅尼門性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見預流若生若滅,不見一來不還阿羅漢,若生若滅。不見預流若取若捨,不見一來不還阿羅漢,若取若捨。不見預流若染若淨;不見一來不還阿羅漢,若染若淨。不見預流若集若散,不見一來不還阿羅漢,若集若散。不見預流若增若減,不見一來不還阿羅漢,若增若減,何以故?以預流性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見預流向預流果,若生若滅,不見一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若生若滅。不見預流向預流果,若取若捨,不見一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若取若捨。不見預流向預流果,若染若淨;不見一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若染若淨。不見預流向預流果,若集若散,不見一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若集若散。不見預流向預流果,若增若減,不見一來向一來果,不還向不還果,阿羅漢向阿羅漢果,若增若減,何以故?以預流向預流果性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見獨覺若生若滅,不見獨覺向獨覺果,若生若滅。不見獨覺若取若捨,不見獨覺向獨覺果,若取若捨。不見獨覺若染若淨;不見獨覺向獨覺果,若染若淨。不見獨覺若集若散,不見獨覺向獨覺果,若集若散。不見獨覺若增若減,不見獨覺向獨覺果,若增若減,何以故?以獨覺性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見菩薩摩訶薩,若生若滅,不見三藐三佛陀,若生若滅。不見菩薩摩訶薩,若取若捨,不見三藐三佛陀,若取若捨。不見菩薩摩訶薩,若染若淨;不見三藐三佛陀,若染若淨。不見菩薩摩訶薩,若集若散,不見三藐三佛陀,若集若散。不見菩薩摩訶薩,若增若減,不見三藐三佛陀,若增若減,何以故?以菩薩摩訶薩性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見菩薩摩訶薩法,若生若滅,不見無上正等菩提,若生若滅。不見菩薩摩訶薩法,若取若捨,不見無上正等菩提,若取若捨。不見菩薩摩訶薩法,若染若淨;不見無上正等菩提,若染若淨。不見菩薩摩訶薩法,若集若散,不見無上正等菩提,若集若散。不見菩薩摩訶薩法,若增若減,不見無上正等菩提,若增若減,何以故?以菩薩摩訶薩法性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,不見聲聞乘若生若滅,不見獨覺乘無上乘,若生若滅。不見聲聞乘若取若捨,不見獨覺乘無上乘,若取若捨。不見聲聞乘若染若淨;不見獨覺乘無上乘,若染若淨。不見聲聞乘若集若散,不見獨覺乘無上乘,若集若散。不見聲聞乘若增若減,不見獨覺乘無上乘,若增若減,何以故?以聲聞乘性等,空無所有不可得故。舍利子,是菩薩摩訶薩,如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。

如是舍利子,是菩薩摩訶薩,行般若波羅蜜多時,於一切法,不見若生若滅,若取若捨若染若淨,若集若散若增若減,而學般若波羅蜜多,則能成辦一切智智,以無所學無所成辦,為方便故。」

初分求般若品,第二十七之一

爾時,天帝釋問舍利子言:「大德,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,當於何求?」舍利子言:「憍尸迦,菩薩摩訶薩,所行般若波羅蜜多,當於善現所說中求。」時天帝釋問善現言:「今尊者舍利子所說,將非大德神力,大德為依處耶?」善現告言:「憍尸迦,此非我神力,非我為依處。」天帝釋言:「是誰神力?誰為依處?」善現報言:「是如來神力,如來為依處。」天帝釋言:「大德,一切法無依處,如何可言,舍利子所說,是如來神力,如來為依處?」善現告言:「憍尸迦,如是如是如汝所說,一切法無依處,是故如來非所依處,亦無所依,但為隨順世俗施設,說為依處。憍尸迦,非離無依處如來可得,非離無依處,如來真如可得;非離無依處,如來法性可得。憍尸迦,非無依處中如來可得,非如來中,無依處真如可得;非無依處法性中,如來可得;非如來中無依處,法性可得;非無依處中,如來真如可得;非如來真如中,無依處可得;非無依處中,如來法性可得;非如來法性中,無依處可得;非無依處真如中,如來真如可得;非如來真如中,無依處真如可得;非無依處法性中,如來法性可得;非如來法性中,無依處法性可得。

憍尸迦,非離色如來可得;非離受想行識,如來可得;非離色真如如來可得;非離受想行識,真如如來可得;非離色法性如來可得;非離受想行識法性,如來可得;非離色如來真如可得;非離受想行識,如來真如可得;非離色如來法性可得;非離受想行識,如來法性可得;非離色真如,如來真如可得;非離受想行識真如,如來真如可得;非離色法性,如來法性可得;非離受想行識法性,如來法性可得。憍尸迦,非色中如來可得,非如來中色可得。非受想行識中,如來可得;非如來中,受想行識可得。非色真如中,如來可得;非如來中,色真如可得。非受想行識真如中,如來可得;非如來中,受想行識真如可得。非色法性中如來可得,非如來中,色法性可得。非受想行識法性中,如來可得;非如來中,受想行識法性可得。非色中,如來真如可得;非如來真如中,色可得。非受想行識中,如來真如可得;非如來真如中,受想行識可得。非色中如來法性可得,非如來法性中色可得。非受想行識中,如來法性得;非如來法性中,受想行識可得。非色真如中,如來真如可得;非如來真如中,色真如可得。非受想行識真如中,如來真如可得;非如來真如中,受想行識真如可得。非色法性中,如來法性可得;非如來法性中,色法性可得。非受想行識法性中,如來法性可得;非如來法性中,受想行識法性可得。憍尸迦,非離眼處如來可得,非離耳鼻舌身意處,如來可得。非離眼處真如,如來可得;非離耳舌身意真如,如來可得。非離眼處法性,如來可得;非離耳鼻舌身意處法性,如來可得。非離眼處,如來真如可得;非離耳鼻舌身意處,如來真如可得。非離眼處,如來法性可得;非離耳舌身意處,如來法性可得。非離眼處真如,如來真如可得;非離耳鼻舌身意處真如,如來真如可得。非離眼處法性,如來法性可得;非離耳鼻意處法性,如來法性可得。

憍尸迦,非眼處中如來可得;非如來中眼處可得;非耳鼻舌身意處中,如來可得;非如來中,耳鼻舌身意處可得。非眼處真如中,如來可得;非如來中,眼處真如可得。非耳鼻舌身意處真如中,如來可得;非如來中,耳鼻舌身意處,真如可得。非眼處法性中,如來可得;非如來中,眼處法性可得。非耳鼻舌身意處法性中,如來可得;非如來中,耳鼻舌身意處法性可得。非眼處中,如來真如可得;非如來真如中,眼處可得。非耳鼻舌身意處中,如來真如可得;非如來真如中,耳鼻舌身意處可得。非眼處中如來法性可得;非如來法性中,眼處可得。非耳鼻舌身意處中,如來法性可得;非如來法性中,耳鼻舌身意處可得。非眼處真如中,如來真如可得;非如來真如中,眼處真如可得。非耳鼻舌身意處真如中,如來真如可得。非如來真如中,耳鼻舌身意處真如可得。非如來法性中,眼處法性可得;非眼處法性中,如來法性可得。非耳鼻舌身意處法性中,如來法性可得;非如來法性中,耳鼻舌身意處法性可得。憍尸迦,非離色處如來可得,非離聲香味觸法處,如來可得。非離色處真如,如來可得;非離聲香味觸法處真如,如來可得。非離色處法性,如來可得;非離聲香味觸法處法性,如來可得。非離色處,如來真如可得;非離聲香味觸法處,如來真如可得。非離色處,如來法性可得;非離聲香味觸法處,如來法性可得。非離色處真如,如來真如可得;非離聲香味觸法處真如,如來真如可得。非離色處法性,如來法性可得;非離聲香味觸法處法性,如來法性可得。

憍尸迦,非色處中如來可得,非如來中色處可得。非聲香味觸法處中,如來可得;非如來中,聲香味觸法處可得。非色處真如中,如來可得;非如來中,色處真如可得。非聲香味觸法處真如中,如來可得;非如來中,聲香味觸法處真如可得。非色處法性中,如來可得;非如來中,色處法性可得。非聲香味觸法處法性中,如來可得;非如來中,聲香味觸法處法性可得。非色處中,如來真如可得;非如來真如中,色處可得。非聲香味觸法處中,如來真如可得;非如來真如中,聲香味觸法處可得。非色處中,如來法性可得;非如來法性中,色處可得。非聲香味觸法處中,如來法性可得;非如來法性中,聲香味觸法處可得。非色處真如中,如來真如可得;非如來真如中,色處真如可得。非聲香味觸法處真如中,如來真如可得;非如來真如中,聲香味觸法處真如可得。非色處法性中,如來法性可得;非如來法性中,色處法性可得。非聲香味觸法處法性中,如來法性可得;非如來法性中,聲香味觸法處法性可得。憍尸迦,非離眼界如來可得,非離色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受如來可得。非離眼界真如,如來可得;非離色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如,如來可得。非離眼界法性,如來可得;非離色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性,如來可得。非離眼界真如,如來真如可得;非離色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如,如來真如可得。非離眼界法性,如來法性可得;非離色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性,如來法性可得。憍尸迦,非眼界中如來可得,非如來中眼界可得。非色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受中如來可得;非如來中,色界乃至眼觸為緣,所生諸受中如來可得。非眼界真如中,如來可得;非如來中,眼界真如可得。非色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如中,如來可得;非如來中,色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如可得。非眼界法性中,如來可得;非如來中,眼界法性可得。非色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性中,如來可得;非如來中,色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性可得。非眼界中。如來真如可得;非如來真如中,眼界可得。非色界乃至眼觸為緣,所生諸受中,如來真如可得;非如來真如中,色界乃至眼觸為緣,所生諸受可得。非眼界中,如來法界可得;非如來法界中,眼界可得。非色界乃至眼觸為緣,所生諸受中,如來法性可得;非如來法性中,色界乃至眼觸為緣,所生諸受可得。非眼界真如中,如來真如可得;非如來真如中,眼界真如可得。非色界乃至眼觸為緣,所生諸受真如中,如來真如可得;非如來真如中,眼界乃至眼觸為緣,所生諸受真如可得。非眼界法性中,如來法性可得;非如來法性中,眼界法性可得。非色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性中,如來法性可得;非如來法性中,色界乃至眼觸為緣,所生諸受法性可得。」

大般般若波羅蜜多經卷第八十九



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