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2018/07/30

大藏經5,大般若經初會序,大般若波羅蜜多經卷第一


No.220

大般若經初會序

    唐西明寺沙門玄則製

大般若經者,乃希代之絕唱,曠劫之遐津,光被人天恬囊真俗,誠入神之奧府,有國之靈鎮,自非聖德遠覃,哲人孤出,則方音罕貿,圓教豈臻,所以帝叙金照,皇述瓊振,事邈千古理鏡三辰,欝矣斯文備乎茲日,然則部分二四,昔徒掌其半珠,會兼十六,今乃握其全寶,竊案諸會別起,每比一部,輒復本以殊迹,各申一序,至如靈峰始集,宏韻首馳,控蕩身源敷弘心要,何者?夫五蘊為有情之封,二我為有封之宅,宅我而擧,則渴焰之水方深,封蘊以居,則尋香之堞彌峻,焉識夫我之所根者想,想妄而我不存,蘊之所繫者名,名假而蘊無託,故即空之談啟,亡言之理暢,閱紛俗於非動,置蠢徒於不生,齊谷響於百名,儔鏡姿於萬像,筌宰失寄,而後真宰獨融,規准莫施,而後冲規麨立,慮塗千泯言術四窮,使夫淺躁投機,拘攣解桎,媲司南之有在,同拱北以知歸,義旣天悠辭仍海溢,且為諸分之本,又是前古未傳,凡勒成四百卷,八十五品矣,或謂權之方土,理宜裁譯,竊應之曰:「一言可蔽,而雅頌之作聯章,二字可題,而涅槃之音積軸,優柔闡緩其慈誨乎?若譯而可削,恐貽患於傷手,今傳而必本,庶無譏於溢言,況搦扎之辱,慨念增損而魂交之夕,烱戒照彰終始感貽,具如別錄,其有大心茂器,久聞歷奉者,自致不驚不怖,爰諮爰度矣!

初分緣起品第一之一

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

如是我聞,一時,薄伽梵,住王舍城鷲峰山頂,與大苾芻眾,千二百五十人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,得真自在心善解脫,慧善解脫,如調慧馬亦如大龍,已作所作已辦所辦,棄諸重擔逮得己利,盡諸有結正知解脫,至心自在第一究竟,除阿難陀獨居學地,得預流果。大迦葉波而為上首,復有五百苾芻尼眾,皆阿羅漢,大勝生主而為上首,復有無量鄔波索迦,鄔波斯迦,皆見聖諦;復有無量無數,菩薩摩訶薩,一切皆得陀羅尼門,三摩地門,住空無相無分別願,已得諸法平等性忍,具足成就四無礙解,凡所演說辯才無盡,於五神通自在遊戲,所證智斷永無退失,言行威肅聞皆敬受,勇猛精進離諸懈怠,能捨親財不顧身命,離矯離誑無染無求,等為有情而宣正法,契深法忍窮最極趣,得無所畏其心泰然,超眾魔境出諸業障,摧滅一切煩惱怨敵,建正法幢伏諸邪論,聲聞獨覺不能測量。得心自在得法自在,業惑見障皆已解脫,擇法辯說無不善巧,入緣起生滅法門,離見隨眠捨諸纏結,智慧通達諸聖諦理,曾無數劫發弘誓願,容貌熙怡先言接引,遠離嚬蹙辭韻清和,讃頌善巧辯才無滯,處無邊眾威德肅然,抑揚自在都無所畏,多俱胝劫巧說無盡,於諸法門勝解觀察,如幻如陽焰,如夢如水月,如響如空花,如像如光影,如變化事。知尋香城,雖皆無實而現似有,離下劣心說法無畏,能隨證入無量法門,善知有情心行所趣,以微妙慧而度脫之,於諸有情心無罣礙,成就最上無生法忍。善入諸法平等性智,甚深法性能如實知,隨其所應巧令悟入,能善宣說緣起法門,攝受無邊佛國大願,於十方界無數諸佛,等持一念常現在前,諸佛出世皆能歷事,亦能勸請轉正法輪,不般涅槃度無量眾,善能伏滅一切有情,種種見纏諸煩惱焰;須臾遊戲百千等持,引發無邊殊勝功德。此諸菩薩,具如是等功德海,設經無量俱胝大劫,歎不能盡,其名曰賢守菩薩摩訶薩,寶性菩薩摩訶薩,寶藏菩薩摩訶薩,寶授菩薩摩訶薩,導師菩薩摩訶薩,仁授菩薩摩訶薩,星授菩薩摩訶薩,神授菩薩摩訶薩,帝授菩薩摩訶薩,廣慧菩薩摩訶薩,勝慧菩薩摩訶薩,上慧菩薩摩訶薩,增長慧菩薩摩訶薩,無邊慧菩薩摩訶薩,不虛見菩薩摩訶薩,無障慧菩薩摩訶薩,善發趣菩薩摩訶薩,善勇猛菩薩摩訶薩,極精進菩薩摩訶薩,常精進菩薩摩訶薩,常加行菩薩摩訶薩,不捨軛菩薩摩訶薩,日藏菩薩摩訶薩,月藏菩薩摩訶薩,無比慧菩薩摩訶薩,觀自在菩薩摩訶薩,得大勢菩薩摩訶薩,妙吉祥菩薩摩訶薩,寶印手菩薩摩訶薩,摧魔力菩薩摩訶薩,金剛慧菩薩摩訶薩,金剛藏菩薩摩訶薩,常擧手菩薩摩訶薩,大悲心菩薩摩訶薩,大莊嚴菩薩摩訶薩,莊嚴王菩薩摩訶薩,山峯菩薩摩訶薩,寶峰菩薩摩訶薩,德王菩薩摩訶薩,慈氏菩薩摩訶薩,如是等無量百千俱胝,那庾多菩薩摩訶薩法王子,堪紹佛位而為上首。

爾時世尊於師子座上,自敷尼師壇結跏趺坐,端身正願住,對面念入,等持王妙三摩地,諸三摩地皆攝入,此三摩地中,是所流故。爾時世尊正知正念,從等持王安庠而起,以淨天眼觀察十方,殑伽沙等諸佛世界,擧身怡悅,從兩足下千輻輪相,各放六十百千俱胝,那庾多光;從足十指兩趺兩跟,四踝兩脛,兩腨兩膝兩坒兩股,腰脇腹背,臍中心上胸臆德字,兩乳兩腋兩肩兩髆,兩肘兩臂,兩腕兩手兩掌十指,項咽頤含,頰額頭頂兩眉兩眼,兩耳兩鼻,口四牙四十齒,眉間毫相。一一身分,各放六十百千俱胝,那庾多光,此一一光各照,三千大千世界,從此展轉遍照十方,殑伽沙等諸佛世界,其中有情遇斯光者,必得無上正等菩提。爾時世尊一切毛孔,皆悉熙怡,各出六十百千俱胝,那庾多光,是一一光各照,三千大千世界,從此展轉遍照十方,殑伽沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者,必得無上正等菩提。爾時世尊演身常光,照此三千大千世界,從此展轉遍照十方,殑伽沙等諸佛國土,其中有情遇斯光者,必得無上正等菩提。爾時世尊從其面門,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,熙怡微笑,復從舌相流出無量,百千俱胝那庾多光,其光雜色,從此雜色一一光中,現寶蓮花,其花千葉皆真金色,眾寶莊嚴綺飾鮮榮,甚可愛樂,香氣芬烈周流普熏,細滑輕軟觸生妙樂。諸花臺中皆有化佛,結跏趺坐演妙法音,皆說般若波羅密多,相應之法,有情聞者必得,無上正等菩提,從此展轉流遍十方,殑伽沙等諸佛世界,說法利益亦復如是。

爾時世尊不起本座,復入師子遊戲等持,現神通力,令此三千大千世界,六種震動,謂動極動等極動,踊極踊等極踊,震極震等極震,擊極擊等極擊,吼極吼等極吼,爆極爆等極爆。又令此界,東涌西沒西涌東沒,南涌北沒北涌南沒,中涌邊沒邊涌中沒。其地清淨光澤細軟,生諸有情利益安樂。時此三千大千世界,所有地獄傍生鬼界,及餘無暇險惡趣坑,一切有情皆離苦難,從此捨命得生人中,及六欲天,皆憶宿住歡喜踊躍,同詣佛所,以殷淨心頂禮佛足。從此展轉周遍十方,殑伽沙等諸佛世界,以佛神力六種變動。時彼世界諸惡趣等,一切有情皆離苦難,從彼捨命得生人中,及六欲天,皆億宿住歡喜踊躍,各於本界同詣佛所,頂禮佛足。時此三千大千世界,及餘十方,殑伽沙等世界有情,盲者能視聾者能聽,瘂者能言狂者得念,亂者得定貧者得富,露者得衣飢者得食,渴者得飲病者得除愈,醜者得端嚴,形殘者得具足,根缺者得圓滿,迷悶者得醒悟,疲頓者得安適。時諸有情等心相向,如父如母如兄如弟,如姊如妹如女如親,離邪語業命,修正語業命;離十惡業道,修十善業道,離惡尋思修善尋思,離非梵行修正梵行,好淨棄穢樂靜捨諠,身意泰然忽生妙樂,如修行者入第三定。復有勝慧欻爾現前,咸作是思,布施調伏安忍勇進,寂靜諦觀遠離放逸,修行梵行,於諸有情慈悲喜捨,不相撓亂豈不善哉!

爾時世尊在師子座,光明殊特威德巍巍,殃蔽三千大千世界,并餘十方,殑伽沙等諸佛國土,蘇迷盧山輪圍山等,及餘一切龍神天宮,乃至淨居皆悉不現,如秋滿月暉暎眾星,如夏日輪光奪諸色,如四大寶妙高山王,臨照諸山威光逈出。佛以神力現本色身,令此三千大千世界,一切有情皆悉覩見。時此三千大千世界,無量無數淨居諸天,下至欲界,四大王眾天,及餘一切人非人等,皆見如來處師子座,威光顯曜如大金山,歡喜踊躍歎未曾有,各持種種無量天花,香鬘塗香燒香末香,衣服瓔珞寶幢幡蓋,伎樂諸珍,及無量種天青蓮花,天赤蓮花天白蓮花,天香蓮花天黃蓮花,天紅蓮花,天金錢樹花,及天香葉,并餘無量水陸生花,持詣佛所奉散佛上。以佛神力,諸花鬘等旋轉上踊,合成花臺,量等三千大千世界,垂天花蓋寶鐸珠幡,綺飾紛綸甚可愛樂。時此佛土微妙莊嚴,猶如西方極樂世界,佛光暉暎三千大千物類,虛空皆同金色,十方各等殑伽沙諸佛世界,亦復如是。時此三千大千佛土,南瞻部洲,東勝身洲,西牛貨洲,北俱盧洲,其中諸人佛神力故,各各見佛正坐其前,咸謂如來獨為說法。如是四大王眾天,三十三天,夜摩天,覩史多天,樂變化天,他化自在天,梵眾天,梵輔天,梵會天,大梵天,光天,少光天,無量光天 極光淨天。淨天,少淨天,無量淨天,遍淨天。廣天,少廣天,無量廣天,廣果天,無煩天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,亦以世尊神通力故,各各見佛正坐其前,咸喟如是獨為說法。

爾時世尊不起于座,熙怡微笑,從其面門放大光明,遍照三千大千佛土,并餘十方殑伽洚等諸佛世界。時此三千大千佛士,一切有情尋佛光明,普見十方殑伽沙等,諸佛世二一切如來,應正等覺,聲聞菩薩眾會園繞,及餘一切有情,無情品類差別。時彼十方殑伽沙等,諸佛世界一切有情,尋佛光明,亦見此土釋迦牟尼如來,應正等覺,聲聞菩薩眾會圍繞,及餘一切有情無情,品類差別。

爾時,東方盡殑伽沙等世界,最後世界名曰多寶,佛號寶性如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多,彼有菩薩名曰,普光,見此大光大地變動,及佛身相心懷猶豫,前詣佛所頂禮佛足,白言:「世尊,保因何緣而有此瑞?」時寶性佛,告普光菩薩摩訶薩言:「善男子,從此西方,盡殑伽沙等諸佛世尊,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩,說大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」普光聞已歡喜踊躍,重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩眾,得無礙解陀羅宣,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時寶性佛告普光菩薩言:「善哉善哉!今正是時,隨汝意往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授普光菩薩而誨之言:「汝持此花,至釋迦牟尼佛所,如我詞曰:『寶性如來致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時普光菩薩受儖奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具,發引而來,所經東方殑伽沙等諸佛世界,一一佛所倻養恭敬,尊重讃歎,無空過者,至此佛所頂禮雙足,繞百千匝卻住一面,普光菩薩前白佛言:「世尊,從此東方盡殑伽沙等世界,最後世界名曰多寶,佛號寶性如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病少惱,起居輕利氣力調和,安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛,受此蓮花還散東方,殑伽沙等諸佛世界,佛神力故,令此蓮花遍諸佛士,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說大般若波羅蜜多,相應之法,有情聞,必得無上正等菩提。是時普光及諸眷屬,見此事已,歡喜踊躍歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。如是最後世界已前,所有東方一一佛土,各有如來,現為大眾宣說妙法,是諸佛所亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相,前詣佛所白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此西方有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力 故現斯瑞。」上首菩薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供故佛及菩薩,彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我詞:『致問無量,少病少惱,起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事,汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」一一上首受花奉勅,各與無量無數,菩薩童男童女,辭佛持供發引而來,所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者,到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事,佛受花已還散東方,佛神力擬遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說大般若波羅蜜多,令諸聞者必獲,無上正等菩提,上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。

爾時,南方盡殑伽沙等世界,最後世界名離一切憂,佛號無憂德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜,彼有菩薩名曰離憂,見此大光大地變動,及佛身相,心懷猶豫前詣佛所,頂禮雙足白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時無憂德佛,告離憂菩薩摩訶薩言:「善男子,從此北方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」離憂聞已歡喜踊躍,重白佛言:「世尊,我今請往堪忍世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩眾,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈愍哀許。」時無憂德佛,告離菩薩言:「善哉善哉!今正是時,隨汝意往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授離憂菩薩而誨之言:「汝持此花,至釋迦牟尼佛所,如我詞曰:『無憂德如來致問無量,少病少惱,起居輕利氣力調和,安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?。』持此蓮華以寄世並あ而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸大眾,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」時離憂菩薩受花奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具,發引而來,所經南方殑伽沙等,諸佛世界一一佛所,供養恭敬尊重讚歎,無空過者,至此佛所頂禮雙足,繞百千匝卻住一面,離憂菩薩前白佛言:「世尊,從此南方盡殑伽沙等世界,最後世界名離一切憂,佛號無憂德如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。致問世尊無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦時釋迦牟尼佛,受此蓮花,還散南方殑伽沙等諸佛世界,辟神力故,令蓮花遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多相應之法。有情聞必得,無上正等菩提。是時離憂及諸眷屬,見此事亡,歡喜踊躍歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。如是最後世界已舒,所有南方一一佛土,各有如來,現為大眾宣說妙法,是諸佛所,亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相前詣佛所,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於北方有堪世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼佛神力故斯瑞 」上首薩聞已歡喜,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩,彼諸如來讚善往,各以金色千寶蓮花,而告之言:「汝可持此至彼佛所,具陳我詞:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮花以寄世尊,而為佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土,一一上首浸花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來,所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者,到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事,佛受花已還散南方,佛神力故遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞者必獲,無上正等菩提。上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根多少,供養恭敬尊,重讚歎佛菩薩已,退坐一面。

爾時,西方盡殑沙等世界,最後世界名近寂靜,佛該寶焰如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵。時現在彼安隱住持,為諸菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰行慧,見此大光大地變動,及佛身相心懷猶豫,前詣佛所頂禮雙足,白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時寶焰佛,告行慧菩薩摩訶薩言:「善男子,從此東方,盡殑伽沙等世界,最後世界名曰堪忍,佛號釋迦牟尼如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,今現在彼安隱住持,將為菩薩摩訶薩眾,說大般若波羅蜜多,彼佛神力故現斯瑞。」行慧聞已歡喜踊躍,重白佛言:「世尊,我今請往堪世界,觀禮供養釋迦牟尼如來,及諸菩薩摩訶薩,得無礙解陀羅尼門,三摩地門神通自在,住最後身紹尊位者,唯願慈悲哀愍垂許。」時寶焰佛告行慧菩薩言:「善哉善哉!今正是時,隨汝意往。」即以千莖金色蓮花,其花千葉眾寶莊嚴,授行慧菩薩而誨之言:「汝持此花至釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『寶焰如來致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮儘以寄世尊,而為佛所。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及者大眾,勿懷輕而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。時行慧菩薩受花奉勅,與無量百千俱胝,那庾多出家在家,菩薩摩訶薩,及無數百千童男童女,頂禮佛足右繞奉辭,各持無量種種花香,寶幢幡蓋衣服寶飾,及餘供具,發引而來,所經西方,殑伽沙等諸佛世界,一一佛,供養恭敬尊重讚歎,無空過者,至此佛所頂禮佛足,繞百千匝卻住一面,行慧菩薩前白佛言:「世尊,從此西方盡殑伽沙等世界,最後世界名近寂靜,辟號寶焰如來,應,正等覺,明行圓滿,善逝,世間解,無上丈夫,調御士,天人師,佛薄伽梵,致問世尊無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?持此千莖金色蓮花,以寄世尊而為佛事。」時釋迦牟尼佛,受此蓮花還散西方,殑伽沙等諸佛世界,佛神力故,令此蓮華遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,結跏趺坐,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,相應之法,有情聞者,必得無上正等菩提。是時行慧及諸眷屬,見此事已,歡喜踊躍歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面,如是最後世界已前,所有西方一一佛土,各有如來,現為大眾宣說妙法,是諸佛所,亦各有一上首菩薩,見此大光大地變動,及佛身相,前詣佛所白言:「世尊,何因何緣而有此瑞?」時彼彼佛各各報言:「於此東方有堪忍世界,佛號釋迦牟尼,將為菩薩說,大般若波羅蜜多,彼力故現斯瑞。」上首菩薩聞已喏,各各請往堪忍世界,觀禮供養佛及菩薩,彼諸如來讚善聽往,各以金色千寶蓮花之言:「汝可持此至彼佛所,具我辭:『致問無量,少病少惱起居輕利,氣力調和安樂住不?世事可忍不?眾生易度不?』持此蓮華以寄世尊,而四佛事。汝至彼界應住正知,觀彼佛土及諸菩薩,勿懷輕慢而自毀傷,所以者何?彼諸菩薩威德難及,悲願熏心,以大因緣而生彼土。」一一上首受花奉勅,各與無量無數菩薩,童男童女,辭佛持供發引而來,所經佛土,一一供養佛及菩薩,無空過者,到此佛所頂禮雙足,繞百千匝奉花陳事,佛受花已還散西方,佛神力故遍諸佛土,諸花臺中各有化佛,為諸菩薩說,大般若波羅蜜多,令諸聞者必獲,無上正等菩提,上首菩薩及諸眷屬,見已歡喜歎未曾有,各隨善根供具多少,供養恭敬,尊重讚歎佛菩薩已,退坐一面。

大般若波羅蜜多經卷第一



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