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2018/05/13

佛經論義-3


佛經本緣部下,有一位譯經者說,阿耨達池所在的雪山,是在新彊南邊的崑崙山裏,而新彊南邊別有一條雪山,阿耨達池是四條大河的源頭,就是印度的恒河,上流是雅魯藏布江,在加爾客達出海。一條是中南半島泰國湄公河,上流是爛倉江,在泰國出海,一條中國長江,上流是金沙江,在中國東海出海,一條是中國的黃河,在渤海出海,這四條大河都源自阿耨達池,但這四條大河,在青康藏高原的源頭,相去甚遠,可以說青康藏高原,的所有湖泊,合在一起是一個阿耨達池,就是高原上的湖泊,有地下潛流連合在一齊,而成為一個阿耨達池,佛經寫這四條大河的出口,分別是金口,銀口,水晶口,琉璃口等,都分別繞阿耨池底部一周,才流出而去,也就是阿耨達池底下的,青高康藏高原,地層有至少四層,分別是金層,銀層,水晶層,琉璃層等,高度不同,而不會使各河的水相雜,分別繞一周後,各自流出而去。所以雪山應是須彌山的北麓,須彌山的南麓,應是雪山南麓,也就是現在的喜馬拉雅山南麓,就是在今尼泊爾北邊,所以,現在西藏的,雅魯藏布江的河谷平原,是在須彌山裏了。佛經也有寫到犁牛,及衣服穿了好幾年才洗的事,與現在的西藏人差不多。

佛的弟子證阿羅漢果的,常乞食後不吃,用神通飛到阿耨達池去吃,吃完在那裏洗鉢,洗衣服等後,才飛回印度。所以,應也會飛去,中國的中原去渡人的,釋迦牟尼佛,是中國西周末年的人,而孔子,老子是東周春秋末年的人,相差一百多年至二百年,所以,老子西出涵谷關而去,應只遇到佛弟子的阿羅漢,七地以上菩薩等,而不是佛本人,因那時佛己涅槃了,孔子也遇上了佛弟子阿羅漢,與孔子說話過。中國的傳說常有,到崑崙山學仙法的事情,封神榜也有,到崑崙山學仙的事,夏朝某一位皇帝,及西周穆王等,也有西到崑山的傳說,但若去到,要作麼回來,也不清楚

以前明末,吳三桂怒髮衝寇為紅顏,為了陳圓圓,開山海關引清兵入關,平定闖王李自成,造成明朝滅亡,在印度也發生了一次,自已國家開城門,讓敵國人的人進城,而使國家滅亡的事情,就是舍衛國流離王,攻打佛的祖國,迦毘羅衛國,迦毘羅衛國的長老,可以開會決定事情的人,決定開城門,讓敵國的軍隊進城,造成迦毘羅衛國的人民,被殺或被象蹋殺無數,開會的人,說不定不是釋族,就是四種姓中的婆羅門,應有不少,這婆羅門應與敵國人,一部分是同族的,所以才會開會決定,讓敵國的軍隊進城,使迦毘羅衛國滅亡,而滿人使明朝人,自己開關讓軍隊進關,這種方法,與印度舍衛國的做法一樣,所以,滿人當中,應有一部分,是印度舍衛國的人搬過去住的。


關鍵字: 出口 傳說

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