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2018/01/23

本緣部下,撰集百緣經卷第八


撰集百緣經卷第八

    吳月支優婆支謙譯

  比丘尼品第八

(七一)寶珠比丘尼,生時光照城內緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一長者,名曰善賢,財寶無量不可稱計,選擇族望娉以為婦,作諸音樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月,生一女兒端政殊妙,世所希有,頂上自然有一寶珠,光曜城內。父母歡喜因為立字,名曰寶光,年漸長大體性調順好喜惠施,頂上寶珠有來乞者,即取施與尋復還生。父母歡喜將詣佛所,女見佛已心生喜樂,求索入道。佛即告言:「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身,成比丘尼,精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫,諸天世人所見故仰。時諸比丘見是事已,前白佛言:「今此寶光比丘尼,宿殖何福,生便頂上有此寶殊,值佛世尊得獲道果?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,化緣周訖遷神涅槃。有王名曰梵摩達多,收其舍利起四寶塔,而供養之。時有一人入此塔中,持一寶珠繫著棖頭,發願而去。緣是功德,九十一劫不墮惡趣,天上人中,常有寶珠隨其俱生,受天快樂。乃至今者遭值於我,出家得道。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(七二)善愛比丘尼,生時有自然食緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,時彼城中有一長者,名曰修伽,財寶無量不可稱計,選擇族望娉以為婦,作倡伎樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月,生一女兒尋即能語,家中自然百味飲食,皆悉備有。時女父母見其如是,謂是非人毘舍闍鬼,畏不敢近。時彼女子見其怖畏,合掌向母而說偈言:

願母聽我語,今當如實說,實非毘舍闍,今諸餘鬼等,

我今實是人,業行相逐隨,善業因緣故,今獲如是報。

爾時父母聞女說偈,喜不自勝,尋前抱取乳哺養育,因為立字名曰善愛。時彼女子見母歡悅,合掌白言:「為我請佛及比丘僧。」尋即與請,百味飲食皆悉充足,即於佛前渴仰聞法。佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果。年漸長大便白父母,求索入道。父母愛不能違逆,將詣佛所求索出家,佛即告言:「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身,成比丘尼,精懃修習得阿羅漢果,三明六通俱八解脫,諸天世人所見敬仰。爾時,世尊將千二百五十比丘,詣於他邦到曠野中,食時已至,告善愛比丘尼言:「汝今可設飲食,供養佛僧。」尋取佛鉢擲虛空中,百味飲食自然盈滿。如是次第,取千二百五十比丘鉢,飯亦皆滿都令豐足。爾時阿難見是事已,歎未曾有前白佛言:「今此善愛比丘尼,宿值何福,乃能有是奇特妙事,百味飲食應念即至,又值世尊出家得道?」

爾時佛告阿難:「汝今諦聽,吾當為汝分別解說,此賢劫中波羅奈國,有佛出世號曰迦葉,著衣持鉢,將諸比丘入乞食,次第到一大長者家,設諸餚饍欲請賓客,客未至頃有一婢使,見佛及僧在於門外,乞食立住,不白大家取其飲食,盡持施與佛及眾僧,後客來坐勅彼婦言:『辦設食來。』婢答大家:『今有佛僧在其門外,乞食立住,我持此食用布施盡。』大家聞已尋用歡喜,即語婢言:『我等今者值是福田,汝能持此飯食施與,快不可言!我今放汝隨意所求。』婢答大家:『若見放者聽在道次。』尋即聽許作比丘尼,一萬歲中精勤無替,便取命終不墮惡趣。天上人中百味飲食,應念即至。」佛告諸比丘:「欲知彼時,婢使比丘尼者,今此善愛比丘尼是,由於彼時精懃持戒,今得值我出家得道。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(七三)白淨比丘尼,衣裹身生緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼城中有一長者,名曰瞿沙,選擇族望娉以為婦,作諸音樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月,生一女兒端政殊妙,有白淨衣裹身而生,因為立字名曰白淨,年漸長大衣亦隨大,鮮白淨潔不煩浣染。眾人見之競共求索,白父母母:「我今不貪世俗榮華,願樂出家。」父母愛念不能違逆,尋將佛所求索入道。佛即告言:「善來比丘尼。」頭髮自落,身上白衣化為袈裟,成比丘尼,精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。爾時阿難見是事已,白佛言:「世尊,今此白淨比丘尼,宿殖何福,生時自然有好淨衣,裹身而生,出家未久得獲道跡?」爾時世尊告阿難言:「汝今諦聽,吾當為汝分別解說,此賢劫中波羅奈國,有佛出世號曰迦葉,將諸比丘遊行聚落。化眾生時,有有女人見佛及僧,心懷歡喜,持一張氎布施佛僧,發願而去。緣是功德天上人中,常有淨衣裹身而生。乃至今者遭值於我,出家得道。」佛告阿難:「欲知彼時布施氎者,今此白淨比丘尼是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(七四)須鬘比丘尼辯才緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一婆羅門,名曰梵摩,多聞辯才明解經論,四違陀典無不鑒達,選擇高門娉以為婦。足滿十月產一女兒,端政殊妙智慧辯才,無有及者。聞諸婆羅門共父論議,悉能受持一言不失,如是展轉所聞甚多,耆舊長宿皆來諮啟,無不通達。聞世有佛始成正覺,教化眾生諮受法味,尋自莊嚴著諸瓔珞,往

詣佛所,見佛世尊三十二相,八十種好,光明普曜如百千日,前禮佛足卻坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,求索出家。佛即告言:「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身,成比丘尼,精懃修習得阿羅漢果。爾時阿難見是事已,白佛言:「世尊,今此須鬘比丘尼,宿殖何福,雖受女身多聞第一,又值世尊出家得道?」爾時世尊告阿難言:「汝今善聽,吾當為汝分別解說,此賢劫中波羅奈國,有佛出世號曰迦葉,化緣周訖遷神涅槃。於像法中有一比丘尼,心常喜樂說法教化,精懃無替,因發誓願:『使我來世,釋迦牟尼佛法之中,明解經論。』發是願已便取命終,生天人中聰明智慧,無有及者。」佛告阿難:「欲知彼時說法教化,比丘尼者,今得值我出家得道,多聞第一者是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(七五)舞師女作比丘尼緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,時彼城中豪富長者,各相率合設大節會,作諸伎樂而自娛樂。時有舞師夫婦二人,從南方來,將一美女字青蓮華,端政殊妙世所希有,聰明智慧難可詶對,婦人所有六十四藝,皆悉備知,善解舞法迴轉俯仰,曲得節解作是唱言:「今此城中,頗有能舞如我者不?明解經論能問答不?」時人答曰:「有佛世尊,在迦蘭陀竹林,善能問答使汝無疑。」舞女聞已尋將諸人,共相隨逐具歌且舞,到竹林中。見佛世尊猶故憍慢,放逸戲笑不敬如來。爾時世尊見其如是,即以神力變此舞女,如百歲老母,髮白面皺牙齒疏缺,俯僂而行。時彼舞女自觀其身,形狀極老而作是言:「今我此身以何因緣?卒有如是衰老相現,今者必是佛之威神,使我故爾。」即於佛前深生慚愧,前白佛言:「我於今者在世尊前,憍慢自大放情縱意,唯願世尊當見原恕。」爾時世尊知此舞女,心中調伏,以神通力變舞女身,如前無異。時諸大眾,見此舞女卒老卒壯,無有常定各生厭離,解悟非常心開意解,有得須陀洹者,斯陀念者,阿那含者,阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。時彼舞女及其父母,即於佛前求索出家。佛即告言:「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身,成比丘尼,精懃修習得阿羅漢果。三明六通俱八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸大眾見是事已,前白佛言:「乃能化此,放逸妖姿不信之人,使令開悟出家得道。」爾時世尊告諸大眾:「非但今者能化彼耶,過去世時我亦化彼。」時諸大眾聞是語已,復白佛言:「不審世尊過去世時,其事云何?唯願世尊敷演解說。」爾時世尊告諸大眾:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國王,有太子字孫陀利,入山學道獲五神通,見緊耶羅女端政殊妙,狀如諸天作諸姿態,且歌且舞鼓動我心,望使染著退失仙道,我於彼時心遂堅固,無有欲想語彼女言:「一切有為無有常定,我今觀汝形體臭穢,充滿其中,薄皮覆上不可久保。有時當有髮白面皺,俯僂而行,汝今何為憍慢放恣,乃至如是?向者歌聲其音以變,何故在此作諸恣態?」於是緊那羅女,聞是語已,尋向仙人懺悔罪咎,因發願言:『使我來世得斷生死,我於汝邊得獲道果。』」佛告大眾:「欲知彼時王子,學仙道者則我身是。彼時緊那羅女,今青蓮花比丘尼是。由於彼時發願力故,今得值我出家得道。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜眾行。

(七六)伽尸比丘尼,生時身披袈裟緣

佛在波羅奈國,鹿野苑中,爾時梵摩達王,其婦懷忹足滿十月,生一女兒身披袈裟,端正殊妙世所希有,召諸相師占相此女。相師觀已問其父王:「此女生時有何瑞相?」父王答曰:「此女生時身披袈裟。」因為立字名,伽尸孫陀利。年漸長大衣亦隨大,稟性賢善慈仁孝順,將諸侍衛出城遊戲,漸次往到鹿野苑中,見佛世尊三十二相,八十種好,光明普曜如百千日,心懷喜悅前禮佛足,卻坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果。歸白父王:「我於今者出城觀看,到鹿野苑中,見佛世尊百福相好,莊嚴其身,威儀庠序容貌可觀,願王今者慈哀憐愍,聽在道次。」於時父王愍此女故,不能違逆,將詣佛所求索出家。佛即告言:「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身,成比丘尼,精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,前白佛言:「今世迦尸孫陀利比丘尼,宿殖何福生於豪族?有此袈裟著身而生,及獲道果?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國有佛出世,號加那加牟尼,將諸比丘遊行教化,時有王女值行見佛,心懷喜悅前禮佛足,請佛及僧:「唯願世尊,受我三月四事供養。」佛即然可,三月之中受供養已,復以妙衣各施一領,緣是功德天上人中,尊榮豪貴,常有袈裟隨身而生。」佛告諸比丘:「欲知彼時王女者,今孫陀利比丘尼是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(七七)額上有真珠鬘比丘尼緣

 佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一長者,名曰沸疏,財寶無量不可稱計,選擇族望娉以為婦,作諸伎樂以娛樂之,其婦懷妊足滿十月,生一女兒端正殊妙,世所希有,額上自然有真珠鬘,父母見之甚懷欣慶,召諸相師占相此女。相師覩已問其父母:「此女生時有何瑞相?」父母答言:「此女生時,額上自然有真珠鬘。」因為立字名曰真珠鬘。年漸長大稟性賢善,慈愍孤窮,有來乞者脫此珠鬘,尋以施之續復還生,如前無異。時須達長者,聞彼沸疏有此好女,通致信命求索珠鬘,欲為其子娉以為婦。時真珠鬘聞須達多,為兒求索白父母:「慈哀憐愍,若欲持我與彼兒者,當作要誓,必共出家然後與彼。若不爾者,我不貪著世俗榮華。」時女父母愛念女故,不能違逆,尋即往至語須達言,具陳女意。時須達多聞是語已,共相然可,即為納聚,未經幾時俱生厭心,尋共相將往詣佛所,求索出家。佛即告言:「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身,成比丘尼,精勤修習各獲道果。三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,前白佛言:「今此真珠鬘夫婦,宿殖佛福,生時自然有此珠鬘,著頭而生,出家未久獲阿羅漢果?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,此賢劫中波羅奈國,有佛出世號曰迦葉,將諸比丘鹿野苑中,轉正法輪度脫眾生。時有長者名阿沙羅,聞佛在彼化度眾生,而作是言:『我當勸化城中民眾,為佛及僧作般遮于瑟。』作是語已上白國王,乘大白象行於市肆,處處道頭勸化諸人,作般遮于瑟。時有婦女見其勸化,頂上有珠尋即解與,夫從外來,見婦頭上無有珠鬘,尋即問言:『汝此珠鬘為當與誰?』婦答夫曰:『今阿沙羅長者,來至此中勸化諸人,我解此珠持用施與。』夫即勸喜,更取寶珠持用布施,因發願言:『使我來世莫墮惡趣,天上人中,常有珠鬘隨我倶生。』」佛告諸比丘:「由於彼時布施珠故,今得值我出家得道。」時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(七八)差摩比丘尼,生時二王和解緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,爾時波斯匿王,及梵摩達王,常共忿諍各將兵眾,象兵馬兵車兵步兵,住河兩岸各立標相,夫人滿月各生男女,端正殊妙,王大歡喜擊鼓唱令,集諸兵眾賞賜財物,等同歡慶求相和解,共為姻婚:「令我二國從今以去,更莫相犯乃至子孫。」作是要已各還本國。時梵摩王子年始七歲,齎持珍寶種種雜物,送與波斯匿王,求欲納娶。時女聞已白父王言:「人身難得我今已得,諸根難具我今已具,信心難生我今信生,佛世難值我今得值。我願大王,莫置女身在諸難中,令女永離諸善知識,唯願慈愍聽我出家。」王答女言:「汝在胎時吾以許彼,由汝之故二國和善,不相侵陵,吾今若當不稱彼者,則負言信,彼必當還與我作讐,諸天嫌我不加擁護,大臣人民都不見信,亦違先王宿舊法制。汝叵曾聞,阿闍世王,波瞿利王,如是等比數十諸王,皆由妄語墮地獄中,汝今云何?欲令使我同彼諸王,受地獄苦而作妄語,汝今不宜請辭於我。」時波斯匿王作是語已,即便遣使語梵摩達王:「七日之內速來納娶。」使者奉教速往到彼,語梵摩達:「七日之中我當成婚。」爾時王女聞王遣使催喚,彼女心懷憂惱,著垢膩衣捨諸瓔珞,毀悴其身,即上高樓長跪合掌,遙向祇洹而作是言:「如來世尊慈悲憐愍,一切眾生,一念之中能知三世,我今苦厄願垂哀愍,而見救濟。」爾時世尊遙知王女,精誠求哀求索救濟,恍惚之間即現女前,種種說法心開意解,得阿那含果。至七日頭,梵摩王子,將諸侍從數千萬人,齎其珍寶種種服飾,欲來娶婦,至其宮中欲共妻娶。不覺女身在虛空中,作十八變,東踊西沒南踊北沒,行住坐臥變化自在,還從空下。時波斯匿王見女如是,深生惶怖而語女言:「我今愚冥,都不知汝有是神變,而以污穢塵染於汝,懺悔罪咎聽汝出家。」其夫王子亦生信敬,而作是言:「我亦愚癡無所識別,作如是意,願亦聽我懺悔其罪,聽汝出家。」爾時王女聞是語已,尋詣祇洹見佛世尊,求索出家。佛即聽許作比丘尼,精懃修習得阿羅漢果。時諸比丘見是事已,白佛言:「世尊,今此差摩比丘尼,宿殖何福生在王家,無有欲想出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,此賢劫中波羅奈國,有佛出世號曰迦葉,於其法中有一婦女,與其夫主心不相憐,常共忿。,忽於一日各相勸勉,詣比丘所受八關齎,因共求願:『使我等輩在所生處,尊榮豪貴,於鬪諍中常共和解。』發是願已,隨壽長短各取命終,共生王家。」佛告諸比丘:「欲知彼時夫主公者,今梵摩王是。彼時婦公者,今波斯匿王是。彼時夫主者,今王子是。彼時婦者今王女是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(七九)波斯若王醜女緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,爾時,波斯匿王摩利夫人,生一女兒面貌極醜,身體麤澁猶如蛇皮,頭髮麤強猶如馬尾。王見此女無一喜心,便勅內宮懃加守護,勿令出外使人得見,王自念言:「此女雖醜形不似人,然是末利夫人所生,而養育之。」年漸長大任當嫁娶。時王憂愁知當奈何?無餘方計便告一臣:「卿可推求,本是豪族種姓家者,今若貧乏無錢財者,便可將來。」臣即受教遍往求覓,得一貧窮豪族之子,使便喚之將來詣王,王見此人共至屏處,密共私語:「聞卿豪貴今者貧窮,當相供給,我有一女面貌極醜,幸卿不逆當納受之。」時此貧人長跪白王:「當奉教勅,正使大王以狗見賜,我亦當受不違王教。何況今者,末利夫人所生之女,今設見賜奉命納之。」王即以女妻彼貧人,為起舍宅牢閉門戸,令有七重,王囑女夫:「自捉戶排,若欲出行而自閉之,我女醜惡,勿令外人見其面狀,常牢閉戸幽關在內。」王出財勿隨其所須,供給女壻使無乏短。王即跪拜受為大臣,於後時間,多財饒寶無所乏少,與諸豪族共為邑會,日月更作會同之時,夫婦共來赴會,唯彼大臣獨不將來,眾人疑怪:「彼人婦者儻能端政,顏色暉耀?或能極醜不中顯現?是以彼人不將婦來,今當設計往觀彼婦。」即各同心密共相語,以酒勸之令醉臥地,解取門鈎,使令五人往至其家,開其門戸欲觀其婦。當於爾時彼女心惱,自責罪咎:「我種何罪為夫所憎?恒見幽閉處在闇室,不覩日月及與諸人。」復自念言:「今佛在世,常以慈悲觀諸眾生,有苦厄者即往度之。」爾時此女即便至心,遙禮世尊:「唯願哀愍來到我前,暫見教訓。」其女精誠敬心純篤,佛知其意即到其家,於其女前地中踊出,紺髮相現,其女擧頭見佛髮相,倍加歡喜愛心極深。其女頭髮自然細軟,紺青色相。佛漸現面女便見之,心懷歡喜面復端政,惡相麤皮自然化滅。佛漸現身金色晃晃,令女見之。女見佛身益增歡喜,身體端嚴猶如天女。佛便為說種種法要,心開意解得須陀洹果,心懷踊悅與世無比。時佛還去,爾時五人開門入內,見其端正殊妙少雙。時彼五人各相謂言:「我怪此人不將婦來,見婦端政乃至若是。」觀覩已竟牢閉門戶,還繫戶鈎。彼人帶頭,本處會同各罷,其人還家入其舍內,見婦端政殊特過人,欣然問言:「汝是何人?」婦答夫言:「我是汝婦。」夫即問言:「汝前極醜,今者何緣端政乃爾?」其婦具以上事答夫:「緣佛神德,使我今得如是身體。」婦復白夫:「今我意欲與王相見,汝當為我通其意情。」夫受其言即往白王:「女郎今者欲來相見。」王答女夫:「莫道此事,急當牢閉慎勿令出。」女夫答王:「何以乃爾?女郎今者蒙佛威神,便得端政天女無異。」王聞是已:「審如是者速往將來。」即莊嚴車迎女入宮。王見女身端政殊特,世無等雙歡喜無量,不能自勝。王即告勅嚴駕車乘,共詣佛所頂禮佛足,卻坐一面長跪白佛言:「世尊,不審此女宿種何福,乃生豪貴富樂之家?復造何業,受醜陋形皮毛麤強,劇於畜生?唯願世尊當見開示。」爾時世尊告大王夫人:「汝今善聽當為汝說,乃往過去無量世時,有一大國名波羅奈,有一長者財寶無量,不可稱計。時彼天長者合其家內,常恒供養一辟支佛,身體麤惡形狀醜陋,憔悴叵看。時長者家有一小女,辟支佛來惡心輕慢,呵罵毀言:『面貌醜陋身皮麤惡,何其可憎。』時辟支佛數至其家,受其供養,在世經久欲入涅槃。即便為其現大神變,踊身虛空身出水火,東踊西沒南踊北沒,於此空中行住坐臥,隨意變現,令長者家一切覩見,還從空下至長者家。長者歡喜不能自勝,其女即時悔過自責:『唯願慈哀,當見開恕我前惡心,罪舋過厚幸不在懷,今聽懺悔勿令有罪。』佛告大王:「欲知爾時彼長者女,毀呰辟支佛故,於後生處常受醜形。後見神變向其悔過,故今得端政奇特,無有及者。由是供養辟支佛故。在所生處當生富家,尊榮豪貴無所乏少,又值於我脫其憂苦。」爾時波斯匿王,及諸臣民,聞佛所說是業報因緣,心開意解,有得須陀果者,斯陀含果者,阿那含果者,阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜眾行。

(八十)盜賊人緣

佛在毘舍離國,重閣講堂。時彼城中有一愚人,心常喜樂偷盜為業,以自存活。其土人民咸皆聞知。又於一時,聞僧坊中有好銅瓨,規欲盜取,即便與諸行人,入於僧坊欲盜取瓨,竟不獲得。聞諸比丘說一四句偈,論說諸天眼眴極遲,世人速疾。時彼偷人聞是語已,憶在心懷尋即出去。於其彼時有諸商客,從他邦來,持一上價摩尼寶珠,奉獻上王。王得珠已,尋即遣人繫著塔頭,時彼偷人聞王繫珠,著塔棖頭,密在心懷即便偷取,匿而不出。時王聞已塔根失珠,生大瞋恚,即募國中設有見者,密來糺語我當重賞,遂致數時無敢應募。時王怨禱無以為計,時有智臣啟白王言:「今王境都豐樂無極,盜者甚少,唯此一人偷盜為業,以用自活擧國聞知,今此寶珠,必是彼人見為偷取,今若繫縛榜笞鞭打,必不肯首。王當設計策謀彼人,為當虛實。」王問智臣當設何計?智臣答曰:「密遣餘人請喚偷人,各勸酒食極令使醉,輿著殿上密使不覺,莊嚴殿堂及諸伎女,極令殊妙,作眾音樂以娛樂之。偷人於是必當驚覺,勅諸伎女普各語言:『以汝閻浮提中,偷塔棖頭珠故,今得生忉利天上,我諸伎女作唱音樂,共侍衛汝,汝實爾不?』」時彼偷人夢瞢故醉,正欲道實恐畏不是。正欲不道,復為諸女逼切使語。時彼偷人卒自憶念:「我昔曾聞,沙門所說講論,諸天眼眴極遲,世人速疾,今者伎女眴皆速疾,必非是天。」尋即低頭而不肯道。時彼智臣復更白王:「當更設計策謀偷人。」王復問言:「以何策謀?」智臣答曰:「王可詐親,喚彼人賜為大臣,一切庫藏密計頭數,悉委付之,於其後時王可軟語,今者更無如卿所親,好守庫藏無令失脫。偷人聞已必懷歡喜。王可徐問:『我前所著摩尼寶珠,繫塔棖者卿為知不?』其偷人者必當首實,何以知之?今者為王所見貴重,一切財寶見為任信,必向王首。」時波斯匿王如臣所道,設計規略,於是偷人如智臣語,向王首實:『此寶珠者奴實盜取,畏不敢出。』王復問言:「卿前醉臥在我殿上,諸女詰問汝在天上,以何不首?」偷臣白言:「我昔曾入僧坊之中,聞諸比丘講四句偈,云道:『諸天眼瞬極遲,世人速疾。』尋自憶念,是故知非生在天上,以是不道。」於是波斯匿王還得寶珠,甚懷歡喜,不問偷臣所作罪咎。時彼偷臣旣得脫已,前白王言:「願恕罪咎聽奴出家。」王告偷臣:「汝今尊榮富貴快樂,極可正爾,今以何故必欲出家?」偷臣白王:「由我曾聞沙門所說,一四句偈,脫得不死如是厄難,況復多聞讀誦修習,如說修行必獲大利,是故今者願欲出家。」精懃修習得阿羅漢果,三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

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