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2018/01/22

本緣部下,撰集百緣經卷第七


撰集百緣經卷第七

      吳月支優婆塞支謙譯

  現化品第七

(六一)身作金色緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼城中有一長者,財寶無量不可稱計,選擇族望娉以為掃,作諸音樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月,生一男兒,身作金色端政殊妙,世所希有,身有光明照彼城內,皆作金色。時兒父母見其如是,心懷歡喜歎未曾有,召諸相師占相此兒,相師覩已問其父母:「此兒產時有何瑞相?」父母答曰:「此兒生時身作金色,兼有光明。」因與立字名曰金色,年漸長大體性賢柔,慈仁孝順。聞世有佛在尼拘陀樹下,將諸親友往詣佛所,見佛世尊三十二相,八十種好,光明普曜如百千日,心懷喜悅,前禮佛足卻坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,歸白父母:「我於今日,往到尼拘陀樹下,見佛世尊,神容炳耀如百千日,又見比丘諸根寂定,威儀可觀,我所願樂,唯願慈愍聽我出家。」時兒父母聞是語已,愛念子故不能違逆,尋將佛所求索出家,佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門。精懃修習得阿羅漢,三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,白佛言:「世尊,此金色比丘,宿殖何福生於豪族,身作金色,得值世尊出家獲道。」爾時世尊告諸比丘:「汝等善聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,教化周訖遷神涅槃。爾時有王名槃頭末帝,收其舍利起四寶塔,高一由旬而供養之。時有一人值行見塔,有少破落和泥補治,及買金薄安鉆其上。發願出去緣是功德,九十一劫不墮惡道,天上人中身常金色,受天快樂,乃至今者,遭值於我身故金色,出家得道。」佛告諸比丘,欲知彼時鉆金薄人者,今現在金色比丘是。爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六二)身有栴檀香緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼國中有一長者,財寶無量不可稱計,撰擇高門娉以為婦,作諸伎樂。其婦懷妊足滿十月,產一男兒容貌端政,世所無比,身諸毛孔有牛頭栴檀香,從其面門出優鉢羅花香,父母親屬莫不歡喜,召諸相師占相此兒,相師見已問其父母:「此兒生時有何瑞相?」父母答曰:「此兒生時身諸毛孔,有牛頭栴檀香,從其面門,出優鉢羅華香。」因為立子名栴檀香,年漸長大體性仁和,見者愛敬,將諸親友而行遊觀,漸次往到尼拘陀樹下,見佛世尊,三十二相八十種好,光明普曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,卻坐一面,佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果。歸辭父母求索入道,父母愛念不能違慈,將詣佛所求索出家,佛即告曰:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門,精懃修習得羅漢果,三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,白佛言:「世尊,今此栴檀香身比丘,宿殖何福生便有香?又值世尊出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,教化周訖遷神涅槃。時彼國王名槃頭末帝,收取舍利造四寶塔,將諸群臣后妃婇女,齎持香花入彼塔中,而共供養,踐蹋塔地有破落處。時有長者見此塔地,有破落處,尋和好泥用塗治之,以栴檀香坌散其上,發願而去。緣是功德,九十一劫不墮惡道,天上人中身口常香,受天快樂,乃至今者遭值於我,身口故香出家得道。」佛告諸比丘:「欲知彼時以栴檀香,坌散地者,今香身比丘是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六三)有大威德緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼城中有一長者,財寶無量不可稱計,選擇高門娉以為婦,種種音樂以娛樂之,其婦懷妊足滿十月,生一男兒身體柔濡,顏色鮮澤端政殊妙,世所希有,父母親屬見之歡喜,因為立字名曰威德,年漸長大柔和調順,見者愛敬遠近信伏,將諸親友遊行觀看,到尼拘陀樹下,見佛世尊,三十二相八十種好,光明照曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,卻坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,歸辭父母求索入道,父母愛念不能違逆,將詣辟所求索出家。佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落,法服著身便成沙門,精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫,諸天世人皆共敬仰。時諸比丘見是事已,白佛言:「世尊,今此威德比丘,宿殖何福身極柔濡,顏色鮮明。又為眾人所見敬仰。遭值世尊出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等善聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,教化周訖遷神涅槃。彼時有王名槃頭末帝,收其舍利造四寶塔,高一由旬而供養之。時有一人值行往到,見彼塔土,有諸萎花塵土坌上,即取萎花拂拭使淨,還用供養。發願出去緣是功德,九十一劫不墮地獄,畜生餓鬼,天上人中顏色奕奕,有大威德受天快樂,乃至今者遭值於我,故有威德出家得道。」佛告諸比丘:「欲知彼時拂拭花人,今威德比丘是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六四)佛在迦毘羅衛國,尼拘樹下,時彼國中有一長者,財寶無量不可稱計,選擇族望娉以為婦,作倡伎樂而娛樂。其婦懷妊足滿十月,生一男兒,骨節麤大肥壯大力,父母見之因為立字,名曰大力。年漸長大勇健多力,無有及者,將諸親友遊行觀看,到尼拘陀樹下,見佛世尊,三十二相八十種好,光明普曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,卻坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果,歸白父母求索入道。父母愛念不能違逆,將詣佛所求索出家,佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門精懃修習,得阿羅漢果,三明六通具八解說,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,白佛言:「世尊,此大力比丘,宿殖何福,生則大力勇健無敵,又值世尊出家得道。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,教化周訖遷神涅槃。時彼王名槃頭末帝,收取舍利造四寶塔。時有一人在此塔邊,高聲唱言:「集喚眾人建立塔棖。」發願而去,緣是功德九十一劫,不墮地獄畜生餓鬼,天上人中常有大力,受天快樂,乃至今者遭值於我,故有大力出家得道。」佛告諸比丘:「欲知彼時,唱喚眾人堅立棖者,今此大力比丘是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六五)佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼國中有一長者,財寶無量不可稱計,選擇高門娉以為婦,種種音樂以娛樂之,其婦懷忹足滿十月,生一男兒端政殊妙,與眾超絕,有見之者無不敬仰。年漸長大,與諸親友遊行觀看,到尼拘陀樹下,見佛世尊,三十二相八十種好,光明普曜如百千曰,心懷歡喜,前禮佛足卻坐一面,佛即為其說四諦法,心開意解,得須陀洹果,歸辭父母求索入道,父母愛念不敢違逆,將詣佛所求索出家,佛即告曰:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門,精懃修道得阿羅漢果,三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,白佛言:「世尊,今此為人所敬仰比丘,宿殖何福生便端政,有見之者無不敬仰,又值世尊出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等善聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,教化周訖遷神涅槃。彼時有王名槃頭末帝,收其舍利造四寶塔,而供養之。於其後時有少毀破。時有童子入其塔中,見此破處和顏悅色,集喚眾人各共塗治。發願出去緣是功德,九十一劫不墮地獄,畜生餓鬼,天上人中受樂無極,常為人天所見敬仰,出家得道。」佛告諸比丘:「欲知彼時集喚眾人,塗塔地者,今此為人所敬比丘是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六六)頂上有寶蓋緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼城中有一長者,財寶無量不可稱計,選擇族望娉以為婦,作諸音樂常娛樂之。其婦懷妊足滿十月,生一男兒容貌端政,世所希有。然其生時頂上自然,有摩尼寶蓋遍覆城上,父母歡喜,因為立字名曰寶蓋。年漸長大,與諸眷屬出城遊戲,漸次往到尼拘陀樹下。見佛世尊,三十二相八十種好,光明暉曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,求索出家。佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門,精懃修習得阿羅漢果。時諸比丘見是事已,怪未曾有而白佛言:「今此寶蓋比丘,宿殖何福,初生之時頂上自然,有摩尼寶蓋遍覆城上;又值世尊,出家未久得獲道果?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,遊行諸國化緣周訖,遷神涅槃。時有國王名槃頭末帝,收取舍利造四寶塔,高一由旬而供養之。時有商人入海採寶,安隱來歸,即以摩尼寶珠,蓋其塔頭發願而去。緣是功德,九十一劫不墮惡趣,天上人中,常有寶蓋隨其而生,乃至今者得值於我,出家獲道。」佛告諸比丘:「欲知彼時商主,奉上摩尼珠者,今此寶蓋比丘是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六七)妙聲緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼國中有一長者,財富無量不可稱計,選擇族望娉以為婦,作諸音樂以娛樂之,其婦懷妊足滿十月,生一男兒端政殊妙,世所希有,年漸長大有好音聲,令眾樂聞。與諸親友出城遊戲,至尼拘陀樹下,見佛世尊,三十二相八十種好,光明暉曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,卻住一面。佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,歸辭父母求索入道,愛念子故不能違逆,將詣佛所求索出家,佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門,精懃修習得阿羅漢果,三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,說白佛言:「世尊,今此妙聲比丘,宿殖何福有是妙聲?復值世尊出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,教化周訖遷神涅槃。時有國王名槃頭末帝,收取舍利造四寶塔,高一由旬而供養之。時有一人見此塔故,心懷歡喜便作音樂,以遶供養發願而去。緣是功德,九十一劫不墮地獄,畜生餓鬼;天上人中常有好聲,令眾樂聞。乃至今者遭值於我,出家得道故有好聲。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六八)百子同產緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼城中有一長者,財寶無量不可稱計,選擇族望娉以為婦,作倡伎樂以娛樂之,其婦懷妊足滿十月,生一肉團。時彼長者見其如是,心懷愁惱謂為非祥,往詣佛所前禮佛足,長跪白佛:「我婦懷妊生一肉團,不審世尊為是吉凶?唯願世尊幸見告語。」佛告長者:「汝莫疑怪但好養育,滿七日已汝當自見。」時彼長者聞是語已,喜不自勝,還詣家中勅令贍養,七日頭到肉團開敷,有百男兒端政殊特,世所希有。年見長大,便共相將出城觀看,漸次往到尼拘樹下。見佛世尊,三十二相八十種好,光明普曜如百千日,心懷喜悅,前禮佛足卻坐一面,佛即為說說四諦法,心開意解,各得須陀洹果,即於佛前求索入道,佛告童子:「父母不聽不得出家。」時彼童子聞是語已,歸辭父母求索出家,父母愛念不能違逆,將詣佛所求索出家,佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門,精懃修習得阿羅漢果。三明六通俱八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,前白佛言:「今此同生一百比丘,宿殖何福,兄弟百人一時俱生,端政殊妙人所愛敬,遭值世尊出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,教化周訖遷神涅槃,時彼國王名槃頭末帝,收取舍利造四寶塔,而供養之。時有同邑一百餘人,作倡伎樂齎持香花,供養彼塔各發誓願:『以此供養善根功德,使我來世在所生處,共為兄弟。』發是願已各自歸去。」佛告諸比丘:「欲知彼時同邑人者,今此一百比丘是。由於彼時誓願力故,九十一劫不墮地獄,畜生餓鬼,天上人中常共同生,受天快樂。乃至今者,遭值於我故復同生,出家得道。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六九)頂上有寶珠緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼城中有一長者,財寶無量不可稱計,選擇族望娉以為婦,作諸音樂而娛樂之。其婦懷妊足滿十月,生一男端政殊妙,世所希有,頭上自然有摩尼珠。時兒父母見其如是,因為立字名曰寶珠,年漸長大將諸親友,出城遊戲。至尼拘陀樹下,見佛世尊,三十二相八十種好,光明普曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,卻坐一面聽佛說法,心開意解得須陀洹果。歸辭父母求索入道。父母愛念不能違逆,將詣佛所求索出家。佛即告言:「善來比丘,鬚髮自落法服著身,便成沙門,精勤修習得阿羅漢果,三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰,著衣持鉢入城乞食。時彼寶珠故在頭上,城中人民怪其所以:「云何比丘頭上戴珠,而行乞食?」競來看之。時寶珠比丘,深自慚恥還歸所止,白言:「世尊,我此頭上有此寶珠,不能使去,今者乞食為人蚩笑,願佛世尊見卻此珠。」佛告比丘:「汝但語珠,我今生分已盡,更不須汝,如是三說珠自當去。」時寶珠比丘受佛教勅,三遍向說,於是寶珠忽然不現。時諸比丘見事是已,前白佛言:「今此寶珠比丘,宿殖何福,於其生時頭戴寶珠,光踰日月,又值世尊出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸,教化周訖遷神涅槃。時彼國王名槃頭末帝,收取舍利造四寶塔,高一由旬而供養之。時彼王子入其塔中,禮拜供養,持一摩尼寶珠,繫著棖頭發願而去。緣是功德,九十一劫不墮地獄,畜生餓鬼,天上人間常有寶珠,在其頂上受天快樂。乃至今者,遭值於我出家得道,故有寶珠在其頂上。」佛告諸比丘:「欲知彼時王子者,今此寶珠比丘是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(七十)布施佛幡緣

佛在迦毘羅衛國,尼拘陀樹下,時彼城中有一長者,財寶無量不可稱計,撰擇族望娉以為婦,作諸音樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月,生一男兒端政殊妙,與眾超絕。初生之日,虛空之日有大幡蓋,遍覆城上。時諸人眾因為立字,名波多迦。年漸長大將諸親友,出城遊戲。到尼拘樹下,見佛世尊,三十二相八十種好,光明普曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,卻住一面,佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果。歸辭父母求索入道。父母愛念不能違逆,將詣佛所求索出家,佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門精懃修習,得阿羅漢果。三明六通俱八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,而白佛言:「世尊,今此波多迦比丘,宿殖何福生便端政,與眾超絕,又於空中有大幡蓋,遍覆城上,復值世尊出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去九十一劫,波羅奈國有佛出世,號毘婆尸。教化周訖遷神涅槃。爾時有王名槃頭末帝,收取舍利造四寶塔,高一由旬而供養之。時有一人施設大會,供養訖竟作一長幡,懸著塔上發願而去。緣是功德,九十一劫不墮地獄,畜生餓鬼。天下人間常有幡蓋,覆蔭其上受天快樂。乃至今者遭值於我,出家得道。」佛告諸比丘:「欲知彼時作幡者,今此波多迦比丘是。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

撰集百緣經卷第七



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