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2018/01/20

本緣 部下,撰集百緣經卷第六


撰集百緣經卷第六

    吳月氏優婆塞支謙譯

諸天來下供養品第六

(五一)賢面慳貪受毒蛇身緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林。時彼城中有一長者,名曰賢面,財寶無量不可稱計,多諸諂曲慳貪嫉妬,終無施心,乃至飛鳥驅不近舍,有諸沙門及婆羅門,貧窮乞匃,從其乞者惡口罵之,懃求資產積聚為業,不修惠施,其後命終受毒蛇身,還守本財,有近之者瞋恚猛盛,怒眼視之能令使死,遂之聞於頻婆娑羅王,王聞是已心懷驚怪,作是思惟:「今此毒蛇瞋恚熾盛,見則害人,唯佛世尊能得調伏。」作是念已即將群臣,往詣佛所頂禮佛足,卻坐一面白佛言:「世尊,今此城中有一長者,資財無量不肯惠施,今便命終受毒蛇身,還守本財瞋恚熾盛,近則害人。唯願世尊降伏此蛇,莫使害人。」佛默許可,於其後日著衣持鉢,往詣蛇所,蛇見佛來瞋恚熾盛,欲螫如來,佛以慈力於五指端,放五色光照彼蛇身,即得清涼熱毒消除,心懷喜悅,擧頭四顧是何福人?能放此光照我身體,使得清涼快不可言。」爾時世尊見蛇調伏,而告之曰:「賢面長者,汝於前身以慳貪故,受此弊形,今者云何故復惜著,縱毒螫人為惡滋甚,於將來世必受大苦。」蛇聞佛語深自剋責,蓋障雲除。自憶宿命作長者時,所作惡業今得是報,方於佛所深生信敬。爾時世尊知此毒蛇,心已調伏而告之言:「汝於前身不順我語,受此蛇形,今宜調順受我教勅。」蛇答佛曰:「隨佛見授不敢違勅。」佛告蛇言:「汝若調順入我鉢中。」佛語已竟尋入鉢中,將詣林中。時頻婆娑羅王,及諸臣民,聞佛世尊調伏毒蛇,盛鉢中來。合國人民皆共往看,在佛鉢中蛇見眾人,深生慚愧厭此蛇身,即便命終生忉利天,即自念言:「我造何福得來生天?」即自親察見在世間,受毒蛇身,由見佛故生信敬心,厭惡蛇身得來生此,受天快樂,今當還報佛世尊恩,頂戴天冠著諸瓔珞,莊嚴其身,齎持香華光明照曜,來詣佛所前禮佛足,供養訖已卻坐一面,聽佛說法心開意解,得須陀洹果,即於佛前以偈讚佛:

 巍巍大聖尊,功德悉滿足,能開諸盲冥,尋得於佛果。

 除去煩惱垢,超越生死海,今蒙佛恩德,得閉三惡道。

爾時天子讚歎佛已,遶佛三匝還詣天宮,時頻婆娑羅王,於其晨朝來詣佛所,白言:「世尊,昨夜光明照于世尊,為是釋梵轉輪聖王,二十八部鬼神將耶?」佛告王曰:「亦非釋梵諸天神等,來聽法也,乃是昔日慳貪長者,得生天上來供養我,是彼光耳。」時頻婆娑羅王,聞佛說是慳貪緣時,在會諸人有得須陀洹者,斯陀含者,阿那含者,有得阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(五二)月光兒生天緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一婆羅門,其所營務耕田為業,於其匹對婢以為婦,足滿十月生一男兒,名曰月光年漸長大,與須達兒出外觀看,到僧坊中,見諸比丘懃加誦習。時婆羅門兒,即便得聞一四句偈,深生信敬即還歸家,卻後七日即便命終,生忉利天。時兒父母悲號涕哭,心情懊惱不能自制,即抱死屍往詣塚間,號泣而言:「我唯一子今捨我去,誰當看我痛不可言?我寧隨死不能歸家。」時諸親屬種種諫曉,故不肯歸。精誠感應使兒宮殿,動遙不安。尋自觀察,知從人中得生天上,及見父母在於塚間,抱我死屍悲感哽咽,不能自止,感我宮殿動搖如是,愍其父母即從天下,自變其形作仙人形,到父母邊五熱炙身。時婆羅門問仙人言:「汝今何故五熱炙身,為何所求?」仙人答曰:「我今欲求作一國王,以金作車眾寶廁填,日月天子在我左右,使四天王步牽我車,遍四天下不亦快乎!」時婆羅門答仙人曰:「汝今假使百年之中,晝夜炙身,欲求如此珍寶之中,及以諸天侍衛汝者,終不可得。」於是仙人復問婆羅門:「汝今抱是死屍,為求何願?」婆羅門言:「我唯一子捨我死去,是以懷抱望得還活。」仙人答曰:「汝今抱是死屍,晝夜號泣滿於百年,子終叵得。」時婆羅門聞仙人語,心懷慙愧止不復哭,默然而住。時兒天子變仙人形,還服本身白父母言:「汝一子者今我身是,以我一時詣僧坊中,聞一四句偈,心懷歡喜內發信心,便取命終今得生天。我今欲為解釋,父母憂苦之故,作仙人形來相曉喻。」於是父母聞天子語,尋即信解喜不自勝,於時天子頂戴天冠,著諸瓔珞莊嚴其身,齎持香花勸於父母,共詣佛所。供養佛已卻坐一面,佛即為其說四諦法,心開意解,一時俱得須陀洹果。時諸比丘見是事已,前白佛言:「今此天子宿殖何福,能於今者善言慰喻,解釋父母止不涕泣,及獲道果?」佛告比丘:「非但今日解釋父母,使不憂惱,過去世時,亦曾解釋使不憂惱。」時諸比丘聞是語已,復白佛言:「不審世尊,過去世時其事云何?唯願世尊演敷解說。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國有一愚人,常好作賊邪婬欺誑,伺官捉得繫縛詣王,王問罪狀如上首實,尋勅令殺。當爾之時我為其子,受性慈臣調順賢柔,擧國聞知。天為父故,向彼國王請救父命,如是至三王不能違。放令不殺得隨意去。」佛告諸比丘:「欲知彼時作賊人者,今天子父是。爾時兒者今天子是。由於一時迦葉佛所,受三自歸故,今得值我出家得道。」佛說是天子緣時,有得須陀洹者,乃至發於無上菩提心者。爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(五三)採華供佛得生天緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中,豪富長者皆共聚集,詣泉水上,作唱伎樂而自娛樂,為娑羅花會。時彼會中遣於一人,詣林樹間採娑羅花,作諸花鬘。時採花人還來會所,路見世尊三十二相,八十種好,光明普曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,以所採花散佛世尊,於是而去。還復上樹更欲採花,值樹枝折墜墮命終,生忉利天端政殊妙,以娑羅花而作宮殿。帝釋問曰:「汝於何處造修福業,而來生此?」天子答曰:「我閻浮提採娑羅華,值見世尊散花佛上,緣是功德得來生此。」爾時帝釋見此天子,身體挺特端政第一,說偈讚歎:

 身如真金色,照曜極鮮明,容貌極端政,諸天中最勝。

爾時天子即便說偈,答帝釋曰:

 我蒙佛恩德,散以娑羅花,由是善因緣,今得是果報。

爾時天子說是偈已,即共帝釋來詣佛所,頂蘊佛足卻坐一面,佛即為其種種說法,心開意解,破二十億邪見業障,得須陀洹果,心懷欣慶,即於佛前說偈讚佛:

 巍巍大聖尊,最上無有比,頂禮佛足遶佛三匝,還詣天上。時諸比丘見此事已,於其晨朝前白佛言:「世尊,昨夜光明普曜祇桓,為是帝釋梵天王等,四天王耶?二十八部鬼神將耶?」佛告比丘:「非是帝釋天鬼神,四天王等,乃是昔日採娑羅花,供養我者,今得生天持諸香花,來供養我是彼光耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(五四)佛在王舍城,迦蘭陀竹。時彼頻婆娑羅王,每日三時將諸官屬,往詣佛所禮覲世尊,於其後時年漸老大,身體轉重,不能日日故往禮拜。時諸官人啟白王言:「從佛世尊索於髮爪,後宮之中造立塔寺,於此禮拜,香花燈明而供養之。」時王然可,往詣佛所啟白世尊,即以髮爪與頻婆娑羅王,於其宮內造立塔寺,懸繒幡蓋香花燈明,日三時供養。時王太子阿闍世,提婆達多共為陰謀,殺害父王自立為主,尋勅宮內,不聽禮拜供養彼塔,有犯之者罪在不請。於其後時七月十五日,僧自恣時有一宮人,字功德意而自念言:「此塔乃是大王所造,今者坌污無人掃灑,我今此身分受刑戮,掃灑彼塔香花燈明,而供養之。」作是念已:「尋即然燈供養彼塔。」時阿闍世王遙在樓上,見功德意然燈供養,使者還來以狀白王,王勅喚來問其所由。時功德意即答王曰:「今此塔者,先王所造供養之處,以此良日掃除清淨,燃燈供養。」時阿闍世聞是語已,告功德意:「汝不聞我先所約勅。」功德意言:「聞王所勅,然王今者其所治化,不勝先王。」時阿闍世聞是語已,倍增瞔恚,即以劍斬殺功德意,乘此善心即便命終,生忉利天,身光照曜滿一由旬。時天帝釋及諸天等,咸來觀看而問之言:「汝造何福得來生此,光明殊特倍勝諸天?」爾時天子即以偈頌,答帝釋曰:

 如來出於世,如日月光明,照彼諸黑闇,皆悉普使明,

 見者生歡喜,心垢自然除,善哉無上尊,眾生良福田,

 信心修福德,我不惜身命,被害致命終,得生於天上。

爾時天子向於帝釋,說此偈已,頂戴天冠著諸瓔珞,莊嚴其身,將諸天眾各齎香花,下供養佛,光明普曜于竹林,倍踰於常,前禮佛足卻坐一面,佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,即作是言:「自念我昔,積於白骨過於須彌,涕泣雨淚多於巨海,乾竭血肉徒喪身命,今以得離。」作是語已遶佛三匝,還于天宮。時諸比丘於其晨朝,白世尊言:「昨夜光明殊倍於常,為是帝釋梵天,四天王乎?二十八部鬼神大將也?」佛告諸比丘:「亦非梵天鬼神大將,乃是頻婆娑羅王,后宮婇女名功德意,供養塔故,為阿闍世王被害,命終生忉利天,來供養我是彼光耳。」佛說是功德意緣時,有得須陀洹者,斯陀含者,阿那含者,阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(五五)須達多乘象勸化緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一長者,名曰須達,以百千金錢,布施於佛而作是念:「如我今者財富無量,雖以祇精舍,百千金錢布施佛僧,不足為難。今若勸化貧窮下賤,減割針綖而用布施,乃名為難,復得無量無邊功德。」作是念已,即便往白波斯匿王,尋便然可。即遣臣佐於其城內,擊鼓唱令語諸人言:「須達長者,今欲勸化眾人,以修惠施,於七日頭乘大白象,於四道頭街巷里陌,處處勸化。」時諸人等心懷歡喜,競共布施,或以衣服瓔珞金銀寶物,種種環玔針綖領帶,隨家所有持用布施。爾時有一貧窮女人,客作三月得一張疊,須用作衣。見須達長者勸化諸人,即便問於其傍諸人:「彼須達長者,多財饒寶無所乏少,乃能見於地中伏藏,今何所乏?乃復從人而行乞索。」諸人語言:「今彼長者實無所乏,為憐愍故勸化眾人,欲共修福請佛及僧。」時此貧女聞是語已,心懷歡喜而作是言:「由我先世不布施故,今為貧窮,今若不施後世遂劇。」復自思惟:「佛世難值,我今雖欲請佛及僧,為無所有。我今身上唯此一氎,若用布施裸形而坐;設不用者後無所望,我今窮苦會當歸死,寧捨此氎持用布施。」作是念已,即以此疊於牕庸中,擲與須達。須達得已遣人往看,見貧女人裸形而坐。時彼使者而問之言:「汝今何故用衣布施?」貧女答言:「我畏來世遂更貧劇,以是之故持用布施。」時彼使者具以事狀,往白須達,須達聞已歎言奇哉!即脫身上所著服飾,用施貧女。貧女得親心懷歡喜:「我今布施現得果報,況將來世。」遂經數日貧女命終,生忉利天便自念言:「我造何福得生天上?」尋自觀察,知在人中極為貧窮,以疊布施故得來生此,我今當還報佛之恩,及以須達。」頂戴天冠著諸瓔珞,莊嚴其身齎持香花,下供養佛及須達多,前禮佛足卻坐一面。佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,遶佛三匝還歸天上。時諸比丘於其晨朝,前白佛言:「昨夜光明照曜如來,為是釋梵四天大王,二十八部鬼神大將?」佛告諸比丘:「亦非釋梵諸神王等,乃是須達勸化貧女,以疊布施得生天上,來供養我是其光耳。」佛告諸比丘:「欲知彼時貧窮女人者,今此天子是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(五六)鸚鵡子王請佛緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨[U1] ,夏安居竟,將諸比丘欲遊行他國。時頻婆娑羅王,將諸群臣出城,遙望如來世尊,為何所在?唯願慈愍及比丘僧,來受我供。爾時世尊遙知王意,深生渴仰,及比丘僧漸次遊行,詣摩竭提國值諸群鳥,中有鸚鵡子王,遙見佛來飛騰虛空,逆道奉迎:「唯願世尊及比丘僧,慈哀憐愍詣我林中,受一宿請。」佛即然可,時鸚鵡王知佛許已,還歸本林,勅諸鸚鵡各來奉迎。爾時世尊將諸比丘,詣鸚鵡林,各敷坐具在於樹下,坐禪思惟。時鸚鵡王見佛比丘,寂然冥坐甚懷喜悅,通夜飛翔遶佛比丘,四向顧視,無諸師子虎狼禽獸,及以盜賊,觸惱世尊比丘僧不?至明清旦世尊進引,鸚鵡歡喜在前引導,向王舍城,白頻婆娑羅王言:「世尊今者將諸比丘,遂來在近,唯願大王設諸餚饍,逆道奉迎。」時頻婆娑羅王,聞是語已勅設餚饍,執持幢幡香花伎樂,將諸群臣逆道奉迎。時鸚鵡王於其夜中,即便命終生忉利天,忽然長大如八歲兒,便作是念:「我造何福生此天子?」尋自觀察知從鸚鵡,由請佛故一宿止住,得來生此。我今當還報世尊恩。頂戴天冠著諸瓔珞,莊嚴其身齎持香花,而供養佛卻坐一面,佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,遶佛三匝還歸天上。時諸比丘於其晨朝,前白佛言:「昨夜光明,為是釋梵四天大王,二十八部鬼神將耶?」佛告比丘:「亦非釋梵諸神王等,乃是道路鸚鵡子王,請我及僧於林樹間,一宿止住。命終生天來供養我,是其光耳。」時諸比丘復白佛言:「今此天子宿造何業?生鸚鵡中?復修何福聞法獲果?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說。此賢劫中有一長者,受持五戒,便於一時毀犯一戒,故生鸚鵡中。餘四完具,今得值我出家得道。」佛告諸比丘:「欲知彼時優婆塞者,今鸚鵡天子是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(五七)王遣使請佛,命終生天緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,夏安居竟,將諸比丘欲遊行他國。時須達長者,白婆斯匿王言:「我等今者久不見佛,願王今者修書遣使,往請世尊來詣此間,而共供養。」時波斯匿王聞是語已,尋即遣使往請世尊,通書致問遙禮世尊:「久不奉覲唯垂哀愍,來受我請。」爾時如來即便然可,使者還啟白王言:「世尊許可。」王勅使者莊嚴車乘,與彼使者往迎世尊:「願垂哀愍可乘此車,受彼王請。」時佛答曰:「我有六通之神足,七覺之花鬘,八聖之道分,五衍之安車是我神足,不須汝車。」「願乘此車受彼王請。」爾時世尊愍其使者,即便上車以神通力,令彼車乘履虛而行,至王舍城受彼王請。時彼使者即於其夜,而取命終生忉利天,忽然長大如八歲兒,便自念言:「我修何福生此天上?」尋自觀察:」見在世時,為王所使勸佛世尊,乘車往至受彼王請,以是善心得來生天,我今當還報佛之恩。」頂戴天冠著諸瓔珞,莊嚴其身齎持香花,光明普曜照于祇桓,來供養佛,前禮佛足卻坐一面,佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,遶佛三匝還于天宮。時諸比丘於其晨朝,前白佛言:「昨夜光明,為是釋梵四天大王,二十八部鬼神將耶?」佛告諸比丘:「亦非釋梵諸神王等,來聽法也,乃是為王所使,來請我者,乘此善心得生天上,來供養我是其光耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(五八)佛度水牛生天緣

佛在憍薩羅國,將諸比丘,欲詣勒那樹下,至一澤中有五百水牛,甚大凶惡。復有五百放牛之人,遙見佛來,將諸比丘從此道行,高聲叫喚:「唯願世尊莫此道行,此牛群中有大惡牛,觝突傷人難可得過。」爾時佛告放牛人言:「汝等今者莫大憂怖,彼水牛者設來觝我,吾自知時。」比語之頃惡牛卒來,翹尾低角刨地吼喚,跳躑直前。爾時如來於五指端,化五師子在佛左右,四面周匝有大火坑。時彼水牛甚大惶怖,四向馳走無有去處,唯佛足前有少許地,宴然清涼,馳奔趣向心意泰然,無復怖畏。長跪伏道舐世尊足,復更仰頭視佛如來,喜不自勝。爾時世尊知彼惡牛,心已調伏,即便為牛而說偈言:

盛心興惡意,欲來傷害我,歸誠望得勝,返來舐我足。

時彼水牛,聞佛世尊說此偈已,深生慚愧欻然悟解,蓋障雲除,知在先身在人道中,所作惡業倍生慚愧,不食水草即便命終,生忉利天忽然長大,如八歲兒便自念言:「我修何福生此天上?」尋自觀察知在世間,受水牛身蒙佛化度,得來生天,我今當還報佛之恩。」作是念已頂戴天冠,著諸瓔珞莊嚴其身,齎持香花來詣佛所,光明赫奕照佛世尊,前禮佛足卻坐一面,佛即為其說四諦法,心開意解得須陀洹果,遶佛三匝還于天宮。時放牛人於其晨朝,而白佛言:「昨夜光明,為是釋梵四天大王,二十八部鬼神將耶?」佛告放牛人:「非釋梵諸神王等,來聽法也,乃是汝等所道惡牛,以見我故命終生天,來供養我是其光耳。」時五百放牛人聞佛語已,各相謂言:「彼惡水牛,尚能見佛得生天上,況我等輩今者是人,云何不修諸善法耶?」作是語已各相師合,設諸餚饍請佛及僧。飯食已訖,佛即為其種種說法,心開意解各獲道跡,求索出家。佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門,精勤修習得阿羅漢果,三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已,而白佛言:「今此水牛及五百放牛人,宿造何業生水牛中?復修何福值佛世尊,出家得道?」爾時世尊告諸比丘:「汝等今者,欲知水牛及放牛人,宿業所造諸惡業緣,我今當為汝等說偈:

 宿造善惡業,百劫而不朽,善業因緣故,今獲如是報。

時佛比丘聞佛世尊,說是偈已前白佛言:「不審世尊,過去世時其事云何?唯願世尊敷演解說。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,此賢劫中波羅奈國,有佛出世號曰迦葉,於彼法中有一三藏比丘,將五百弟子遊行他國,在大眾中而共論議,有難問者不能通達,便生瞋恚返更惡罵:『汝等今者無所曉知,彊難問我,狀似水牛觝突人來。』時諸弟子咸皆然可,以為非他,作是語已各自散去,以是惡口業因緣故,五百世中生水牛中,及放牛人共相隨逐,乃至今者故未得脫。」佛告諸比丘:「欲知彼時三藏比丘者,今此群中惡水牛是。彼時弟子者,今五百放牛人是。」佛說是水牛緣時,各各自護身口意業,厭惡生死,有得須陀洹者,斯陀洹者,阿那含者,阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(五九)二梵志共受齎緣

佛在舍衛國,給樹給孤獨園,於其初夜有五百天子,頂戴天冠著諸瓔珞,莊嚴其身齎持香花,光明赫奕照祇桓林,來詣佛所前禮佛足,供養訖已卻坐一面,聽佛說法心開意解,得須陀洹果,遶佛三匝還詣天宮。於其晨朝,爾時阿難白佛言:「世尊,昨夜光明照曜祇桓,倍逾於常,為是釋梵四天大王,二十八部鬼神大將,來聽法耶?」佛告阿難:「亦非釋梵諸神王等,來聽法也,乃是過去迦葉佛時,有二婆羅門隨從國王,來詣佛所禮拜問訊。時彼城中有一優婆塞,勸二婆羅門言:『汝等今者隨從王來,見佛世尊因可受齎。』婆羅門言:『受此齎法有何利益?』優婆塞言:『受此齎法隨意所求,必得如願。』時婆羅門聞是語已,即共受齎。一求生天上,二求人王。受齎已竟俱共還歸,諸婆羅門聚會之處。諸婆羅門言:『汝等飢渴可共飲食。』受齋者言:『我受佛齎過時不食。』諸婆羅門言:『我等自有婆羅門法,何須受彼沙門齋耶?』如是慇懃數數勸請,不勉其意。求生天者即便飲食,以破齎故不果所願,其後命終生於龍中。第二人者絕不飲食,以持齎戒故,果其所願得作國王。以其先身共受齎故,生彼國王園池水中。時守園人日日常送,種種果蓏奉上獻王,卒於一日園池水中,得一美果色香甚好,作是念言:『我雖出入,常為門監所見前却。我持此果當用與之。』作是念已,尋即持與門監,門監得已復作是念:「我雖出入,復為黃門所見前却,當用與之。」作是念已,尋即持與黃門。黃門得已復作是念:『夫人為我,常向大王歎譽我德,我持此果當用與之。』作是念已,即便持與夫人,夫人得已復上大王,王得果已即便食之,覺甚香美即問夫人:『汝今何處得是果來?』夫人即時如實對曰:『我從黃門得是果來。』復問黃門:『汝從何處得是果來?』如是輾轉推到園子,王即召呼:『吾園之中有是美果,何不見送乃與他人?』園子於是本末自陳。王不聽言而告之曰:「自今以後常送此果,若不爾者吾當殺汝。」園子還歸入其園中,號咷涕泣不能自制,此果無種何由可得?時彼龍王聞是哭聲,化作人形來問之言:『汝今何以涕泣乃爾?』園子對曰:『我於昨日,此園池中得一美果,持與門監,門監得已復與黃門,黃門得已復與夫人,夫人得已復上與王,今見約勅:「自今以後仰送此果,若不爾者當見刑戮。」今此園中無此果種,是以涕哭。』於時化人聞是語已,還入水中取好美果,著金盤上持與園子,因復告言:『汝持此果奉上獻王,并說吾意云我及王,昔佛在世本是親友,俱作梵志共受八齋,各求所願:「汝戒完具得作國王,吾戒不全生在龍中。我今還欲奉修齋法,求捨此身。」願語汝王,為我求索八關齋文,送來與我,若其相違吾覆汝國,用作大海。』園子於時納受果盤,奉獻王已,因復說龍所囑之語。王聞是已甚用不樂,所以然者?當爾之時,乃至無有佛法之名,況復八關齋文,叵復得耶!若其不獲恐見危害,思念此理無由可辦。時彼國王有一大臣,最所敬重而告之言:『龍神從我求索八關齋文,仰卿得之當用持與。』大臣答曰:『今此無法云何可得?』王復告言:『汝若不獲見送與者,吾必殺卿。』大臣聞已卻退至家,顏色異常甚用愁惱。時臣有父年在耆舊,每從外來見子顏色,改易異常尋即問言:『汝有何事顏色乃爾?』於時大臣即向父說,委曲情理。父答子曰:『吾家堂柱我見有光,汝為施伐試破共看,儻有異物?』於是大臣隨其父教,尋為施伐取破看之,得經二卷,一是十二因緣,二是八關齋文。大臣得已甚用歡喜,著金案上奉獻與王,王得之已喜不自勝,送與龍王。龍王得已甚用歡喜,齎持珍寶贈遣與王,各還所止,共五百龍子,懃加奉修八關齋法。其後命終生忉利天,來供養我是彼光耳。」佛告阿難:「欲知彼時五百龍子,奉修齋法者,今五百天子是。」佛說是緣時,有得須陀洹者,斯陀含者,阿那含者,阿羅漢者,有發辟支辟心者,有發無上菩提心者,爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(六十)五百鴈聞佛說法緣

佛在波羅奈國,於林澤中為天世人,演說妙法。時虛空中有五百群鴈,聞佛說法深心愛樂,盤迴而翔來下聽法。時有獵師張施羅網,五百群鴈隨其網中,為諸獵師都悉所殺,於此命終生忉利天,忽自長大如八歲兒,端政殊妙,諸天身光明曜宮殿,猶若寶山便自念言:「我修何福得來生天?」尋自觀察知從鴈身,聞佛說法深心信樂,乘此善心即便命終,得來生此。」便作是言:『我等今者當報佛恩。』即共同時頂戴天冠,著眾瓔珞,莊嚴其身眾香塗身,齎持香花來詣佛所,供養世尊。供養已訖頂禮佛足,卻坐一面白佛言:「世尊,我等今者蒙佛世尊,演說妙法信樂心生,得生勝處,唯願世尊慈愍我等,更為重說開示道要。」爾時世尊即便為說,種種法要,心開意解。五百天子,時皆得須陀洹果,心懷歡喜遶佛三匝,頂禮佛足還詣天上,爾時阿難白佛言:「世尊,昨夜光明照于林樹,有何因緣願見告示?」佛告阿難:「汝今善聽,吾當為汝分別解說,以我先時於林澤中,為諸天人演說妙法,有五百群鴈愛敬法聲,心懷喜悅,即共飛來欲至我所,為獵師所殺,因此善心得生天上,故來報恩。」爾時阿難聞佛說已,歎未曾有:「如來出世實為尊妙,莫不蒙賴,乃至飛鳥聞佛音聲,尚獲道果,何況人類信心受持!過逾於彼百千萬倍,不可為比。是故汝等當共一心,信敬佛法如法修行。」爾時諸比丘聞佛所說,得須陀洹者,斯陀含者,阿那含者,阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

撰集百緣經卷第六

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