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2018/01/10

撰集百緣經卷第三


撰集百緣經卷第三

     吳月支優婆塞支謙譯

  授記辟支佛品第三

(二一)化生王子成辟支佛緣

佛在摩竭國,將諸比丘漸次遊行,到恒河側見一故塔,毀落崩壞無人修治,時諸比丘白佛言:「世尊,此是何塔朽故乃爾?無人補治。」爾時世尊告比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,此賢劫中波羅奈國,有王名曰梵摩達多,正法治化人民熾盛,極大豐樂,無有兵革軍征鬪諍,災疫疾病,饒諸象馬牛羊六畜,及諸珍寶,唯無子息。禱祀神祇求索有子,叵不能得。時王園中有一池水,生好蓮花,其花開敷有一小兒,結跏趺坐,有三十二大人之相,八十種好,口出優鉢花香,身諸毛孔有栴檀香。時守池人以狀白王,甚懷歡喜。將其后妃往至園中,見此小兒喜不自勝,欲前抱取,兒便為王而說偈言:

 大王常所求,故來稱王願,見無子息故,今來為王子。

爾時大王后妃婇女,聞說此已莫不歡喜,即抱小兒還宮養育,年漸長大,隨其行處有蓮華生,身毛孔中有栴檀香,因為立字名栴檀香。時此小兒尋自觀察,足跡行處所出蓮華,初則鮮好未久萎落,心悟非常成辟支佛,身昇虛空作十八變,尋入涅槃。爾時大王后妃婇女,曎天涕哭,攝其尸骸耶旬燒之,收取舍利起塔供養,是故今者是彼塔耳。」時諸比丘復白佛言:「此辟支佛宿殖何福,受斯果報?唯願世尊敷演解說。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國有佛出世,號曰迦羅迦孫陀。於彼法中有一長者,財寶無量不可稱計,其父崩亡,子與其母各自分居。時長者子甚好色欲,見一婬女甚適其惡,以金百兩方聽一宿,漸經多年財物蕩盡,更無所與遮不聽宿,慇懃求請願見一宿,婬女語言:『汝今若能得一好花,來與我者,聽汝一宿。』時長者子每自思惟:『我今家中,無有財物可用買花,以遺婬女。』思惟是已:『今王塔中必有好花,我當盜取持用與之,可得止宿。』然彼塔門中,有人守護無由得前,尋從伏竇入其塔中,盜取好花以與婬女。」乃聽止宿至於天明,其人身體生諸惡瘡,甚患苦惱痛不可言,喚諸良醫以瞻療治,云須牛頭栴檀,用塗瘡上可得除愈。時長者子深自思惟:『家無財物。』即賣舍宅得六十萬金錢,用即買牛頭栴檀,方得六兩頓用塗瘡,語良醫言:『我今所患乃是心病,汝今治外乃可差乎?』作是語已,即買牛頭栴檀,搗末六兩入其塔中,發大誓願:『汝來往昔修諸苦行,誓度眾生隨其厄難,我今此身墮一生數,唯願世尊慈哀憐愍,除我此患。』作是誓已,即以所末牛頭栴檀,二兩用償花價,二兩至心供養,二兩求哀懺悔,瘡尋除差,身諸毛孔有栴檀香,聞此香已喜不自勝,發願出去緣是功德,不墮惡趣,天上人中隨其行處,生好蓮化,身諸毛孔恒有香氣。」佛告諸比丘:「欲知彼時長者子,栴檀塗塔者,今此辟支佛是。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二二)小兒散花供養佛緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,爾時世尊將諸比丘,著衣持鉢入城乞食,至一巷中,有一婦女抱一小兒,在巷坐地。時彼小兒遙見世尊,心懷歡喜從母索花,母即與買。小兒得已持詣佛所,散於佛上,於虛空中變成花蓋,隨佛行住。小兒見已甚大歡喜,發大誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,過度眾生如佛無異。」爾時世尊見此小兒,發是願已佛即微笑,從其面門出五色光,遶佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此小兒,以花散我不?」阿難白言:「唯然已見,此兒者以花散我,於未世不墮惡趣,天上人中常受快樂,過三阿僧祇劫成佛,號曰花盛,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二三)女人以金輪擲佛上緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,時彼國中有一商主,名曰浮海,將諸商客入大海中,採其珍寶,其婦少壯容貌可觀,憶望其夫晝夜愁念,速得還家,即便往詣那羅延天所,而作呪言:「天若有神不違人願,使我夫主安隱速還,我今當作金銀瓔珞,以報天恩。若不還者,我以糞屎不淨臭處,毀辱天身。」作是誓已未經幾時,果如其願安隱還家,甚懷歡喜,即造金銀瓔珞環釧,將諸侍從往詣天祠,路值如來將諸比丘,入王舍城。時彼女人見佛世尊,三十二相八十種好,光明普曜如百千日,心懷歡喜。欲以金銀瓔珞,擲散佛上。其從語言:「此非那羅延天。」遮而不聽。時彼婦女不從其教,即以瓔珞擲散佛上,於虛空中變成寶蓋,隨佛行住。見是變已深生信敬,五體投地發大誓願:「我今以此散佛瓔珞,善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生如佛無異。」發是願已佛即微笑,從其面門出五色光,遶佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解說。」佛告阿難:「汝於今者見此婦女,以金銀瓔珞散我上不?」阿難白言:「唯然已見。」「此婦女者於未來世,不墮惡趣,天上人中受諸快樂,過十三劫成佛,號曰金輪瓔珞,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二四)老母善愛慳貪緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中波斯匿王,居宮婇女名曰善愛,年在老邁極大慳貪,不好惠施卻坐飲食。時大目連欲化彼故,著衣持鉢以神通力,從地踊出住老母前,從其乞食,老母瞋恚不肯布施,飲食已訖,有一殘果及洗器水,臭而不噉。爾時門連即從乞索,老母瞋恚即將與,目連得已踊身虛空,作十八變。時彼老母見是變已,心懷信敬歸誠懺悔,即於其夜便取命終,生曠野中在一樹下,食果飲水以自存活。致經數時,波斯匿王將諸群臣,遊獵射戲馳逐群鹿,渴乏欲死遙見彼樹,希望求水。馳奔趣向去樹不遠,有火炎起遮不聽近,但遙見人坐其樹下,王即遙問:「汝是何人?在此樹下。」彼即答言:「我是波斯匿,王后宮婇女,年在朽邁名曰善愛,不好惠施命終生此。唯願大王慈哀憐愍,為我設供請佛及僧,使我脫此弊惡之身。」王即問言:「為汝設福可得知不?」彼人答言:「設福必得,王自當見。」爾時,波斯匿王聞是語已,勅諸兵眾相去百步,安置一人令聲相承,還歸城內,為其設供請佛及僧。若彼得福,及諸兵眾各各承聲,須幾聞我令知虛實。尋即為設請佛及僧,呪願已竟。彼樹下人百味飲食,自然在前。彼波斯匿王,已知為實,即於佛前深生信敬,佛為說法得須陀洹果,爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二五)含香長者請佛緣

佛在舍衛國,祇樹祇給孤獨園,時彼城中有一長者,名曰含香,財寶無量不可稱計,稟性賢柔敬信三寶,每自思惟:「我今此身及諸財寶,虛偽非真如水中月,如熱時炎,不可久保。」作是念已往詣佛所,前禮佛足卻住一面,而白佛言:「我欲設供請佛及僧,唯垂聽許。」佛即然可,還歸家中設諸餚饍,遣使白佛:「食具已辦唯聖知時。」爾時世尊錯衣持鉢,將諸比丘往詣其家,受其供已心懷歡喜,取一小床在佛前坐,渴仰聞法。佛即為其種種說法,心開意解因發誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生如佛無異。」發是願已佛便微笑,從其面門出五色光,遶佛三匝還從頂入,爾時阿難而白佛言:「如來尊重不妄有笑,唯願世尊敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此含香長者,設諸餚饍供養佛僧不?」阿難白佛:「唯然已見。」「此大長者,以是供養善根功德,於未來世九十劫中,不墮地獄畜生餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,名曰含香,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二六)船師渡佛僧過水緣

佛在摩竭國,將諸比丘漸次遊行,到恒河側。時有船師住在河邊,佛告船師:「汝今為我渡諸眾僧。」船師答曰:「與我價直,然後當渡。」佛告船匠:「我亦船師,於三界中互相濟度,出生死海不亦快乎?如鴦掘摩羅,瞋恚熾盛殺害人民,我亦度彼出生死海。如摩那答陀,極大憍慢卑下他人,我亦度彼出生死海。如憂留頻螺迦葉,愚癡偏多無有智慧,我亦度彼出生死海。如是等比無量眾生,我亦皆度出生死海,盡不索直。汝今何故特從我索,然後渡人?」爾時世尊如是種種,與其說法,心遂堅固而不肯渡。時河下流復有船師,聞佛所說心懷歡喜,便前白言:「我今為佛渡諸眾僧。」佛即然可,莊嚴船舫喚僧乘船。時諸比丘,或在虛空或在中流,或在彼岸。時諸船師見佛及僧,現如是等種種神變,甚懷信敬歎未曾有,敬禮佛僧。佛即為其種種說法,心開意解得須陀洹,時前船師索價直者,見後船師渡佛僧竟,復見神變。深生慚愧,即便以身五體投地,歸誠向佛至心懺悔,請佛及僧,佛即然可。還歸家中,設諸餚饍百味飲食,手自勘酌。供佛僧已取一小床,在佛前坐渴仰聞法,佛即為其種種說法,心開意解因發誓願:「以此供養善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生如佛無異。」發是願已佛便微笑,從其面門出五色光,遶佛三匝還從頂入。爾時阿難而白佛言:「如來尊重不妄有笑.以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是船師,慚愧自責設懺悔不?」阿難白言:「唯然已見。」「彼船師者,以是懺悔設供功德,於未來世經十三劫,不墮地獄畜生餓鬼,天上人中常受快樂,受最後身得成辟支佛,號曰度生死海,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二七)婢使以栴檀香塗佛足緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,時彼城中有大長者,有一婢使稟性賢善,敬信三寶。每於一時,為其大家磨栴檀香,暫出門外見佛世尊,著衣持鉢將諸比丘,入城乞食心懷喜悅,尋還入內取少栴檀,塗佛足上。佛以神力令此香雲,靉靆垂布遍王舍城。時彼女人見是變已,倍生信敬,即便以身五體投地,因發誓願:「以此香氣供養功德,使我來世,永離貧窮下賤之身,早成正覺廣度眾生,如佛無異。」發是願已佛便微笑,從其面門出五色光,遶佛三匝還從頂入。爾時阿難而白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是長者婢使,以栴檀香塗我足不?」阿難白言:「唯然已見。」「此長者婢,以栴檀香塗我足上,善根功德,於未來世九十劫中,身體香潔不墮地獄,畜生餓鬼,天上人中常受快樂,受最後身得成辟支佛,號栴檀香,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二八)貧人拔提施佛燋木緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一貧人,名曰拔提,為他守園用自存活,每於一日擔一燋木,入城欲賣。值城門中見一化人,語貧人言:「汝今若能持此燋木,用與我者,我當施汝百味飲食。」時彼貧人聞化人語,心懷歡喜,即便以木授與化人,化人答曰:「汝今持木隨我從來,共詣祇桓當與汝食。」時彼貧人即相隨逐,到祇桓中,見佛世尊三十二相,八十種好,光明普曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,即以炸木奉施世尊,世尊受已插著地中。佛以神力令此燋木,須臾之間枝條生長,花果茂盛團明可愛,如尼拘陀樹。世尊在下結跏趺坐,為諸人天百千萬眾,演說妙法。貧人見已心懷喜悅,即便以身五體投地,發大誓願:「以此施佛燋木功德,使我來世得成正覺,廣度眾生如佛無異。」發是願已佛即微笑,從其面門出五色光,遶佛三匝還從頂入。爾時阿難而白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解說。」佛告阿難:「汝今見是守園貧人,施我燋木不?」阿難白言:「唯然已見。」「彼貧人者,以信敬心施我燋木,善根功德,於未來世經十三劫,不墮地獄畜生餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,名曰離垢,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二九)作樂供養辟支佛緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼園中豪貴長者,各自莊嚴著好服飾,瓔珞環釧齎持香花,作倡伎樂皆共相將,欲出城外遊戲自樂。到城門中,值佛世尊將諸比丘,著衣持鉢入城乞食。時彼諸人見佛如來,圓光晃昱,三十二相八十種好,光明暉曜如百千日,各懷歡喜前禮佛足,作倡伎樂供養佛僧,各以所捉種種雜花,而散佛上,於虛空中變成花蓋,佛以神力遍覆舍衛,時諸人等見是變已,歎未曾有。即便以身,各各五體投地,因發誓願:「以此作倡伎樂善根功德,使我來世得成正覺,廣度眾生如佛無異。」發是願已佛即微,從其面門出五色光,遶佛三匝還從頂入。爾時阿難而白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解說。」佛告阿難:「汝今見此諸人等不?」阿難白言:「唯然已見。」「此諸人等以其作樂,散花供養善根功德,於未來世一百劫中,不墮地獄畜生餓鬼,天上人中常受快樂,最後身得成辟支佛,皆同一號名曰妙聲,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(三十)劫賊惡奴緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一愚人,名曰惡奴,心常好樂處處藏竄,劫奪人物用自存活。時有比丘在於塚間,坐禪行道,食時欲至著衣持鉢,入城乞食。時有長者見彼比丘,威儀庠序心生信敬,即入舍內取一張氎,施彼比丘,還詣塚間值彼賊人,見是比丘持氎來至,便從索取比丘即與,明日更來復從索氈,次復持與。於第三日比丘乞,來至房內復從索鉢。時彼比丘作是念言:「唯此一物,當用乞食救濟性命,彼賊復索無有厭足。今當設計授三自歸,治彼賊人令使不來。」作是念已即語賊言:「待我須臾止息小停,當與汝鉢。」賊聞是語即便坐待,比丘取繩張施絹索,安置向內語彼賊言:「我今疲極不能故起,汝自伸手,內著向中我授汝鉢。」賊聞是語尋自伸手,內著向中,比丘挽索絹其手,得繫著床腳,比丘出外捉更考打,唱言:「一下當歸依佛。」痛不可言良久乃穌,種種呵責復更考打。第二下當歸法,倍復疼痛垂欲命終,良久乃穌,轉更呵責。第三下者當歸依僧,賊作念言:「今者考我徹於心骨,痛不可言,若不伏首授我四歸,必定交死。」作是念已即便引伏,比丘解放走詣佛所,高聲唱言:「今者世尊實大慈悲,勅諸比丘授我三歸,脫不得死。若受四歸必死無疑無所歸仰。」爾時世尊知彼賊人,心以調伏即為說法,心開意解得須陀洹果,求索出家。佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落得阿羅漢果,三明六通具八解脫,諸天世人所見敬仰。爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

撰集百緣經卷第三


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