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2018/01/10

本緣部下,撰集百緣經卷第二


撰集百緣經卷第二

    吳月氏優婆塞支謙譯

  報應受供養品第二

(十一)佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,伊羅拔河邊,有諸船師止住河側。爾時如來將諸比丘,詣彼聚落欲渡於水,化諸船師。是諸人等見佛來至,各懷歡喜乘船渡人,前禮佛足白言:「世尊,明日屈意乘船渡水。」佛即然可,莊嚴船舫平治道路,除瓦石污穢不淨,竪立幢幡香水灑地,散眾妙華莊嚴船舫,侍佛及僧。爾時世尊明日時到,將諸比丘往至河側,乘船渡水至彼聚落,敷座而坐。諸船師子察眾坐定,手自勘酌餚膳飲食,供養訖已,皆於佛前渴仰聞法。爾時,世尊即為如應說四諦法,心開意解,有得須陀洹者,斯陀念者,阿那含者,乃至發於無上菩提心者。時諸比丘見是供養,及渡於水怪未曾有,前白佛言:「如來先世宿殖何福?今者乃有如是自然供養?及以渡水。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解脫,乃往過去無量世時,波羅奈有佛出世,號毘閻婆,將諸比丘遊行他國,教化眾生至一河側,有諸商客齎持珍寶,從他邦來到彼河岸,見佛世尊,及六萬二千阿羅漢眾,深生信教前白佛言:『欲渡水耶?』佛即然可。設諸餚饍供佛僧已,唯願世尊在前而渡,儻有劫賊奪諸比丘衣鉢所須,?爾時世尊即便渡水,為諸商人種種說法,各懷歡喜發菩提心,即授商主記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘,欲知彼時商主者,則我身是。彼時商客者,今六萬二千阿羅漢是。皆由彼時供養佛故,無量世中不墮惡趣,天上人中常受快樂,乃至今者自致成佛,故有人天來供養我。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(十二)灌頂王請佛緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,爾時,世尊將諸羅漢六萬二千,詣拘毘羅國,彼諸民眾稟性賢善,慈仁孝順意志寬博。於時如來作是念言:「吾今當作牛頭栴檀,重閣講堂化彼民眾。」作是念已。時天帝釋知佛心念,即共天龍夜叉,究槃荼等,各各齎持牛頭栴檀樹,奉上世尊,為於如來造大講堂,天諸床榻臥具被褥,天須陀食自然備有,供養佛僧。時彼民眾見是事已,怪未曾有各作是言:「今者如來乃能,有是大功德利,乃感諸天置斯供養。」即共同時往詣佛所,前禮佛足卻住一面。佛即為其說四諦法,心開意解,有得須陀洹者,斯陀念者,阿那含者,乃至發無上菩提心者。時諸比丘見是諸天,所獻供養及以床榻,歎未曾有而白佛言:「不審如來宿殖何願,乃使諸天置斯供養?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國有佛出世,號曰梵行,將諸比丘遊行教化,到觀頂王所。聞佛來至出城奉迎,前禮佛足請佛及僧,臨顧屈意:『受我三月四事供養。』佛即然可,尋便安置重閣講堂,床榻臥具及諸餚饍,供養三月。復以妙衣各施一領,佛便為王種種說法,心懷歡喜發菩提心,即授王記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,過度眾生不可限量。』」佛告諸比丘:「欲知彼時灌頂王者,則我身是。彼時群臣,今六萬二千阿羅漢是,皆由彼時供養佛故,無量世中不墮惡趣,天上人中常受快樂,乃至今者自致成佛,故有人天來供養我。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(十三)法護王請佛洗浴緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有五百賈客,往詣他邦販買求利,涉路進引到曠野中,迷失徑路靡知所趣,值天暑熱渴乏欲死,各各跪拜諸天神等,以求福祐皆無有感,時諸商人中,有一優婆塞白眾人言:「如來世尊常以大悲,晝夜六時觀察眾生,誰受苦厄而往拔濟,我等今者咸共至心,稱南無佛陀以救苦厄。」時諸商客聞是語已,各各同聲稱南無佛陀,願見救濟此諸渴熱。於時如來遙聞眾客,稱佛名號,與天帝釋尋往到彼,諸賈客所,降大甘雨熱渴得除,各懷歡喜達到本國,請佛及僧。佛即然可堅立幢幡,懸諸寶鈴香水灑地,散諸妙華燒種種香,備辦餚膳往白世尊:「唯聖知時食具已辦。」爾時世尊著衣持鉢,將諸比丘往至其家,受彼供已。時諸商人渴仰聞法,佛即為其種種說法,心開意解,有得須陀洹者,斯陀念者,阿那含諸,乃至發於無上菩提心者。時諸比丘見是事已,而白佛言:「如來世尊宿殖何福?乃使商客置斯供養,復獲道果。」爾時世尊告者比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解脫,乃往過去波羅奈國,有佛出世號栴檀香,將諸比丘詣法護王國,值天亢旱苗稼不收,王聞佛來將諸群臣,奉迎世尊:『受我三月四事供養。』佛即然可,於其城內復造浴池,浴洗佛僧,發大誓願:『持此功德願天帝釋,降大甘雨遍閻浮提,潤益苗稼給濟眾生。』發是願已天尋降雨,莫不蒙賴,即造八萬四千寶瓶,盛佛浴水,賜閻浮提八萬四千諸城,各與一瓶,勅令造塔而供養之,因發無上菩提之心。時栴檀佛即授王記:『汝於來當得成佛,號釋迦牟尼,廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘:「欲知彼時法護王者,則我身是。彼時群臣者,今諸比丘是,皆由彼時供養佛故,無量世中不墮惡趣。天上人中常受快樂,是故今者得致成佛,故有人天來供養我。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(十四)佛救濟度病緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,時那羅聚落,多諸疫鬼殺害民眾,各競求請塞天善神,悕望疫病漸得除降,如是數跪病無降愈。時聚落中有一優婆塞,語眾人言:「如來在世利安眾生,我等當共一心,稱南無佛陀,以求救濟病苦之患。」時諸人等聞是語已,咸各同時稱南無佛陀,唯願世尊大慈憐愍,覆蔭我等疾疫病苦。」爾時世尊常以大悲,晝夜六時觀察眾生,誰受苦厄尋往化度,使修善法永拔諸苦。見此疫病諸人民等,同時一心稱佛名號,以救疫病。爾時如來將諸比丘,往彼聚落,以大慈悲熏諸民眾,勸令修善,疫鬼同時皆悉退散,無復眾患。時聚落人,見如如來利安民眾,各作是言:『我等今者蒙佛遺恩,得濟軀命,明當設會請佛世尊。』作是語已,各詣佛所前禮佛足,長跪請佛:『唯願世尊受我等請。』佛即然可。時諸民眾知佛許已,還歸家中平治道路,除去瓦石污穢不淨,竪立幢幡懸諸寶鈴,香水灑地散諸妙華,安置床榻備辦餚饍,往白世尊:『食具已辦唯聖知時。』爾時世尊著衣持鉢,將諸比丘來入聚落。受其供已,時諸民眾渴仰聞法,佛即為其種種說法,心開意解,有得須陀洹者,斯陀含者,阿那含者,乃至發於無上菩提心者。時諸比丘見是事已,而白佛言:「如來世尊宿殖何福?乃感民眾置斯供養,及除疫病。」爾時佛告諸比丘眾:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說。乃往過去,波羅奈國有佛出世,號日月光,將諸比丘至梵摩王國,受王供已長跪白佛:『願見救濟此諸民眾,災疫疾患。』爾時,世尊尋持所著僧伽梨,授與彼王繫於幢頭,各共供養。疫鬼同時自然退散,無復災患。王大歡喜發菩提心,佛授王記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘:「欲知彼時梵摩王者,則我身是,彼時群臣者,今諸比丘是,皆由彼時供養佛故,無量世中不墮惡趣,天下人中常受快樂,是故今者致得成佛,故有人天來供養我。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(十五)天帝釋供養佛緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,爾時,提婆達屬極大愚癡,憍慢嫉妬,教阿闍世立非法制,擊鼓唱令:「不聽民眾齎持供養,詣瞿曇所。」時彼城中有信佛者,聞是制限憂愁涕泣,悲感懊惱,感天宮殿動遙不安。時天帝釋作是念言:「我此宮殿有何因緣,如是動搖?」尋自觀察,見阿闍世王立非法制,令彼城人憂愁涕泣,感我宮殿動搖如是,尋即來下高聲唱言:「我今自當供養佛僧。」作是唱已即往佛所,前禮佛足長跪請佛:「唯願世尊及比丘僧,盡其形壽受我供養。」佛不然可。復白佛言:「若不受我終身供養,當受五年。」佛亦不許。復白佛言:「若不受五年,當受五月。」佛亦不許。復白佛言:「若不受五月,當受五日。」佛即然可,尋變迦蘭陀竹林,如毘闍耶殿,床榻臥具天須陀食,盛以金器。與天眾手自勘酌,供養佛僧。時阿闍世王在高樓上,遙見迦蘭陀竹林,猶天宮殿,天須陀食盛以寶器,見天帝釋與諸天眾,手自勘酌供養佛僧。時阿闍世王覩斯事已,即自悔責極大瞋恚,罵提婆達多:「汝是癡人,云何教我橫加非法,向於世尊?」作是語已,即於佛所深生信敬。時諸群臣前白王言:「願王今者改先制限,令諸民眾得見如來,隨意供養。」尋勅司官擊鼓唱令:「自今以去聽諸民眾,設諸餚饍。」供養佛已,爾時,世尊即便為其種種說法,心開意解,有得須陀洹者,斯陀含者,阿那含者,乃至發於無上菩提心者。時諸比丘見是事已,歎未曾有而白佛言:「如是世尊宿殖何福?乃使天帝置斯供養。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國有佛出世,號曰寶殿,將諸比丘遊行教化,到伽翅王國。聞佛來至將諸群臣,奉迎世尊長跪請佛:『受我三月四事供養。』佛即然可。受其供已,佛便為王種種說法,發菩提心,佛受王記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘:「欲知彼時伽翅王者,則我身是。彼時群臣者,今諸比丘是,皆由彼時供養佛故,無量世中不墮地獄,畜生餓鬼,天上人中常受快樂。乃至今者自致成佛,故有人天而供養我。」爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(十六)佛現帝釋形化婆羅門緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,時彼國中有一輔相,名曰梨車,信邪倒見不信因果,教阿闍世反逆殺父,自立為主心懷喜悅,勅諸臣民施設大會,聚集百千諸婆羅門,共立峻制:「不聽往至詣瞿曇所,諮稟所受。」諸婆羅門聞是語已,皆不復往,每於一時密共聚會,或有說言:「我韋陀經說云,瞿曇沙門者,皆是我等天之大主,今共稱名或能來至,詣於會所,我等當共盡形奉事。」作是語已咸共稱名:「南無瞿曇沙門,來赴此會受我等請。」爾時如來常以慈悲,晝夜六時觀察眾生,誰應可度尋往度之。知諸婆羅門善根已熟,應受我化,自變其形作帝釋形,乘虛空來入,赴婆羅門會,各起奉迎請命令坐,而作是言:「我等所求今悉獲得,當共盡形奉事。」帝釋咸皆稱善,爾時世尊知諸婆羅門,心已調伏還服本形,為其如應說四諦法,心開意解獲須陀洹果,各懷喜悅,並共施設百味飲食,請佛及僧供養訖已。時諸比丘見是事已,前白佛言:「如來往昔宿殖何福,乃能使此諸婆羅門,設諸餚饍供養佛僧。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,婆羅奈國有佛出世,號曰妙意,將諸比丘到寶殿王所。聞佛來至,與諸群臣奉迎世尊:『受我三月四事養。』佛即然可,三月之中受王供已,於其臍中出七寶華,有化佛結跏趺坐,放大光明,上至阿迦膩吒天,下至阿鼻地獄。時寶殿王見是變已,發於無上菩提之心,佛授王記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,過度眾生不可限量。』佛告諸比丘:「欲知彼時寶殿王者,則我身是。彼時群臣者,今諸婆羅門是。皆由彼時供養佛故,無量世中不墮地獄,畜生餓鬼。天上人中常受快樂,乃至今者自致成佛,故有人天來供養我。」爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(十七)乾闥婆作樂讚佛緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中,有五百乾婆善巧彈琴,作樂歌舞供養如來,晝夜不離,名聞遠徹達於四方。時彼南城有乾闥婆王,名曰善愛亦巧彈琴,作樂歌舞,於彼土中更無詶對,憍慢自大更無有比,聞其北方有乾闥婆,善巧彈琴作樂歌舞,故從彼來。涉歷諸土經十六大國,彈一弦琴,能令出於七種音聲,聲有二十一解。時諸人民聞其彈琴,作樂歌舞歡娛自樂,狂醉放逸不能自制,共相隨逐來詣舍衛,欲得見王致意問訊,角試技術。時城郭神,及乾闥婆啟白王言:「云南方國有乾婆王,名曰善愛,快能彈琴作樂戲笑,今在門外致意問訊,云在彼間遙承王邊,有乾闥婆善巧彈琴,歌舞戲笑故,從從遠來求共角試,彈琴技術,願王今者聽使所白。」時波斯匿王告守門者:「疾共來入共王相見。」各懷歡喜善愛白言:「承聞王邊有乾闥婆,善巧彈琴歌舞戲笑,今在何許?我今當共角試技術。」王即答曰:「我不相憚,去此不遠,我今共汝往至于彼,隨意角試。」時王然可至世尊所,佛知王意尋自變身,化作乾闥婆王,將天樂神般遮尸棄,其數七千,各各手執琉璃之琴,侍衛左右。時波斯匿王語善愛言:「此皆是我作樂諸神,汝今可共角試琴術。」時善愛王,即便自取一弦之琴,而彈鼓之,能令出於七種音聲,聲有二十一解,彈鼓合節甚可聽聞,能令眾人歡娛舞戲,昏迷放逸不能自拔。爾時,如來復取般遮尸棄,琉璃之琴彈鼓一弦,能令出於數千萬種,其聲婉妙清徹可愛,聞者舞笑歡娛愛樂,喜不自勝。時善愛王聞是聲已,歎未曾有自鄙慚愧,先所彈琴所出音聲,即便引伏,長跪叉手請為大師,更諮琴法。爾時如來見善愛王,除去我慢心已調伏,還服本形。諸比丘僧默然而坐,心驚毛竪,尋於佛前深生信敬,長跪合掌求入道次。佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自法服著身,便成沙門,精懃修習未久之間,得阿羅漢果。時波斯匿見善愛王,心已調伏復得道果,心懷歡喜長跪請佛,及比丘僧,佛即然可。勅諸群臣平治道路,除去瓦石污穢不淨,建立幢幡懸諸寶鈴,香水灑地散眾名華,安置床榻設諸餚饍,供養佛僧。時諸比丘見是供養,怪未曾有,而白佛言:「如是世尊宿殖何福?今者乃有如是音樂,供養如來終不遠離。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國有佛出世,號曰正覺,將諸比丘遠行教化,至梵摩王國,在一樹下結跏趺坐,入火光三昧,照于天地。時彼國王將群臣千萬眾,出城遊戲作倡伎樂,歌舞戲笑,遙見彼佛及比丘僧,在於樹下結跏趺坐,光明赫弈照于天地,如百千日。心懷歡喜,將諸伎女往到佛所,前禮佛足作樂供養,長跪請佛:『唯願世尊及比丘僧,大慈憐愍來入宮中,受我供養。』佛即然可,設諸餚饍供養訖已,佛即為王種種說法,發菩提心。即授王記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘:「欲知彼時梵摩王者,則我身是。彼時群臣者,今諸比丘是,皆由彼時供養佛故,無量世中不墮地獄,畜生餓鬼。天上人中常受快樂,乃至今者自致成佛,有是音樂而供養我,終不遠離。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(十八)如願臨當刑戮,求佛出家緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一愚人,名曰如願,好喜殺生偷盜邪婬,為人糾告,王勅收捕繫縛送市,順行唱令送至殺處,規欲刑戮值見世尊,作禮歸躬具說罪狀:「今當就死命在不久,唯願世尊大慈憐愍,為我白王聽使出家,死不復恨。」爾時如來即便然可,告阿難曰:「汝可往語波斯匿王,云吾今日,從王乞索此一罪人,用為出家。」是時阿難受佛教勅,尋即往到,語波斯匿王:「今日世尊從,王乞索此一罪人,用為出家。」王聞佛語勅放罪人,送與世尊度令出家,精懃修習,未久之間得阿羅漢果。時諸比丘,見是如願臨死得脫,出家未久復獲道果,歎未曾有而白佛言:「如來世尊宿殖何福,出言信用,救彼罪人得濟身命,不審世尊其事云何?」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國有佛出世,號曰帝幢,將諸比丘遊諸聚落,教化眾生。於其路次值一仙人,見佛世尊三十二相,八十種好,光明暉曜如百千日,心懷歡喜前禮佛足,請命就座設諸餚饍,供養佛已因發願言:「使我來世出言信用。」佛即答言:「使汝所求必得如願,如我今者無有異也。」時彼仙人聞佛語已,即於佛前,發於無上菩提之心,即為授記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘:「欲知彼時仙人者,則我身是,以我過去敬順佛故,今者出言無不信受,救彼罪人得免身命,及獲道果。」爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(十九)

頻婆娑羅王請佛緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,爾時頻婆娑羅王,將十二億那由他人,往詣佛所前禮佛足,長跪請佛:「唯願世尊大慈憐愍,將諸比丘,受我終身四事供養。」佛不許可。復白佛言:「若不受我終身供養,當受十二年。」佛亦不許。復白佛言:「若不受我十二年,當受十二月。」佛亦不許。復白佛言:「若不受十二月,當受三月四事供養。」佛即然可,勅諸臣民平治道路,除去瓦石污穢不淨,建立幢幡懸諸寶鈴,香水灑地散諸妙花,安置床榻臥具被褥,備辦餚饍。將諸群臣各各執蓋,蓋佛眾僧入王舍城,足蹈門閫地大震動,城中寶藏自然踊出,盲者得視聾者得聽,啞者能言癖者得伸,貧者得寶,空中伎樂不鼓自鳴,象馬眾鳥相和悲鳴,虛空之中雨眾妙華。至于王宮設諸餚饍,百味飲食供養佛僧,經於三月。受王供已,佛即為王種種說法,心懷喜悅,即以加尸育衣,施佛及僧,退坐一面。時諸比丘白佛言:「如來世尊宿殖何福?乃獲如斯上妙供養。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解說,乃往過去無量世時,波羅奈國有佛出世,號曰差摩,將諸比丘遊行教化,到寶勝國王名伽翅。聞佛來至心懷歡喜,將諸群臣出城奉迎,前禮佛足長跪請佛:『唯願世尊慈哀憐愍,受我供養。』佛即然可,設諸餚饍供養佛已,渴仰聞法。佛即為王種種說法,心懷歡喜,即於佛前,發於無上菩提之時,佛授王記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,利安眾生不可限量。』」佛告諸比丘:「欲知彼時伽翅王者,則我身是。彼時諸臣者,今諸比丘是,於彼時供養佛故,無量世中不墮地獄,畜生餓鬼。天上人中常受快樂,乃至今者自致成佛,故有人天來供養我。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

(二十)帝釋變迦蘭陀竹園緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,時彼城中有一長者,名曰瞿沙,財寶無量不可稱計,然彼長者信邪倒見,奉事外道不信佛法,時大目連觀是長者,極生邪見 畏墜三塗不可拔濟,生憐愍心,即作方便告帝釋言:「汝今可變迦蘭陀竹園,令作七寶,諸天宮殿等無有異,懸諸幡蓋及諸寶鈴,諸天妙華以散其地,天須陀食自然備有,供養佛僧。」伊羅鉢龍執持幡蓋,蓋佛頂上。又諸龍王,各各執持種種幡蓋,蓋諸比丘。舍尸夫人將諸婇女,各各執扇在佛左右,執扇扇佛。般遮尸棄乾闥婆眾,作天伎樂以娛樂佛。時彼長者見其如是,歎未曾有,即於佛所深生信敬,往詣佛所:「唯願世尊慈哀憐愍,受我供養。」佛默然許,還至家中設供飲食,遣使白佛:「食具已辦唯聖知時。」爾時世尊著衣持鉢,將諸比丘往至其家,受其供已,佛即為其種種說法,心開意解得須陀洹果。時諸比丘見此神變,如斯供養怪未曾有,而白佛言:「如來世尊宿殖何福?乃獲斯報。」爾時世尊告諸比丘:「汝等諦聽,吾當為汝分別解脫,乃往過去無量世時,波羅奈國有佛出世,號曰滿願,將諸比丘遊行教化,到梵摩王國。聞佛來至,將諸群臣出城奉迎,前禮佛足長跪請佛:「唯願世尊受我供養。」佛即然可,勅諸群臣,施設種種百味飲食。供養訖已,佛即為王種種說法,發菩提心,即授王記:『汝於來世當得作佛,號釋迦牟尼,廣度眾生不可限量。』」佛告諸比丘:「欲知彼時梵摩王者,則我身是,皆由彼時供養佛僧,無量世中不墮地獄,畜生餓鬼。天上人中常受快樂,乃至今者自致成佛,故有人天來供養我。」爾時諸比丘,聞佛所說歡喜奉行。

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