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2018/01/09

本緣部下,撰集百緣經卷第一


No.200

撰集百緣經卷第一

    吳月支優婆塞支謙譯

  菩薩授記品第一

(一)     滿賢婆羅門遙請佛緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,財寶無量不可稱計,似毘沙門天。德信賢善體性調順,自利利他慈愍眾生,如母愛子,於異學所施設大會,種種餚饍,常恒供養百千諸外道等,悕望欲求生梵天上。時彼滿賢有一親友,從王舍城來詣彼國,到滿賢所,歎佛法僧所有功德,名聲遠徹三達遐鑒,名婆伽婆,今在王舍城迦蘭陀竹林,為諸天龍夜叉,揵闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人非人等,國王長者及諸民眾,皆共供養尊重讚歎。彼所修習其味精進,遍于世界無不欽仰。時婆羅門聞彼親友,歎佛功德深生信敬,尋上高樓手執香花,長跪合掌遙請世尊,作如是言:「如來今者實有功德,使我所燒香氣馚馥,遍王舍城。并所散花,當佛頂上於虛空中,變成花蓋。」作是誓已,香花尋至當佛頂上,變成花蓋香烟垂布,遍王舍城。爾時阿難聞斯變化已,前白佛言:「如此香雲為從何來?」佛告阿難:「南方有國名曰金地,彼有長者字曰滿賢,遙請於我及比丘僧,吾當往彼受其供養,汝等各自皆乘神通,往受彼請。」時諸比丘受佛勅已,乘虛往彼去祠不遠,佛以神力隱千比丘,唯現單已執持應器,至滿賢所。爾時長者聞佛來至,將五百徒眾,各各齎持百味飲食,奉迎如來,見佛世尊三十二相,八十種好,光明暉曜如百千日。安詳雅步威儀可觀,前禮佛足:「善來世尊慈哀憐愍,今見納受我等施食。」佛告長者:「設欲施者,投此鉢中,及五百徒眾。所齎飲食,各各手自投佛鉢中,不能使滿。」「奇哉世尊有是神力。」心即調伏,千比丘僧鉢亦皆滿,忽然現前繞佛世尊。時彼長者歎未曾有,即便以身五體投地,發大誓願:「持此施食善根功德,未來世中盲冥眾生,為作眼目。無歸依者為作歸依,無救護者為作救護,未解脫者為作解脫,未安隱者為作安隱,未涅槃者令入涅槃。」發是願已佛更微笑,從其面門出五色光,遍照世界作種種色,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,有何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝今頗見富那長者,供養我不?」阿難白言:「唯然已見。」「於未來世,過三阿僧祇劫,具菩薩行修大悲心,滿足六波羅蜜,當得成佛號曰滿賢,過度眾生不可限量,是故笑耳。」佛說是滿賢緣時,有得須陀者,斯陀含者,阿那含者,阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者。爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(二)     名稱女請佛緣

佛在毘舍離國,獼猴河岸重閣講堂,爾時世尊著衣持鉢,將諸比丘入城乞食,到師子家。時彼長者有兒婦,字曰名稱,見佛威顏種種相好,莊嚴其身前白大家:「如此之身叵可得不?」姑即答曰:「汝今若能修諸功德,發於無上廣大心者,亦可獲得所有相好。」時彼兒婦聞此語已,便從姑妐,來索財物設會請佛。飯食已訖,持種種花散佛頂上,在虛空中變成花蓋,隨佛行住。見是變已喜不自勝,五體投地發大誓願:「以此供養所作功德,於未來世,盲冥眾生為作眼目,無歸依者為作歸依,無救護者為作救護,無解脫者為作解脫,無安隱者為作安隱,未涅槃者為作涅槃。」爾時世尊觀彼女人,發廣大心即便微笑,從其面門出五色光,遍照世界作種種色,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,有何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝今見此名稱女人,供養我不?」阿難白言:「唯然已見。」「今此名稱發廣大心,善根功德,過三阿僧祇劫,具菩薩行修大悲心,滿足六波羅蜜,當得作佛名曰寶意,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」佛說是名稱緣時,有得須陀洹者,斯陀含者,阿那含者,阿羅漢者,有發辟支佛心者,有發無上菩提心者,爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(三)     窳惰子難陀見佛緣 

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一長者,財寶無量不可稱計,唯有一子名曰難陀,甚為窳惰常喜睡眠,不肯行坐,然極聰慧與眾超絕,於寢臥中聽採經論,無不博達其中義味。時父長者見子聰明,善解經論作是念言:「我今當請富蘭那等,外道六師來至家中,令教我子。」作是已念設諸餚饍,尋即請呼。飯食已訖白六師言:「我唯一子,甚為窳惰眠不肯起,唯願大師為我教詔,令修家業及以經論。」時六師等即共相將,往到子所而臥不起,況復為其請命敷坐?時父長者見子如是,以手榰頰其用苦惱,憂惱不樂。爾時世尊常以大悲,晝夜六時觀察眾生,誰受苦惱輙往至彼,為其說法使令開解,即便見彼長者,為子所惱扶頰而坐,將諸比丘來至其家,於時窳子忽然驚起,為佛敷坐前禮佛足,卻坐一面,而佛即為其種種說法,呵責窳惰多諸過咎,尋自悔責深生信敬。佛便授其栴檀杖,與彼窳子:「汝今若能於精勤中,少加用心扣打此杖,所出音聲甚可愛樂。聞此聲已,能見地中所有伏藏。」時窳惰子尋即取杖,扣打出聲,皆悉得見地中伏藏,喜不自勝而作是念:「我今於此精勤之中,少許用心,尚能獲的如是大利,況復懃加役身出力,於將來世,必獲無上大利益事,我今當就懃加設力,入海採寶。」作是念已即便唱令,告眾人言:「誰欲入海採大珍寶,我為商主。」眾人競集共作要誓:「入于大海各獲珍寶,皆安隱還。」設請餚饍請佛及僧,供養訖已,佛即為其種種說法,心開意解,即便以身五體投地,發大誓願:「以此供養功德,使未來世,盲冥眾生為作眼目。無歸依者為作歸依,無救護者為作救護,無解脫者為作解脫,無安隱者為作安隱,未涅槃者令使涅槃。」發是願已佛便微笑,從其面門出五色光,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝今世間是窳惰子,入海採寶,設諸餚饍供養我不?」阿難白言:「唯然已見。」「此窳惰子於未來世,過三阿僧祇劫,當得作佛,號精進力,過度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(四)     五百商客入海採寶緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一商主,將五百賈客共入大海,船破還迴,晝夜懃加跪拜者神,以求福祐;第二第三重復入海,船壞如前。時彼商主福德力故,竟不溺水,還達本土生大苦惱,作是念言:「我每曾聞有佛世尊,得一切智,諸天世人無有及者,哀愍眾生自利利他,我今當稱彼佛名號,入于大海。若安隱還,當以所得珍寶之半,奉施彼佛。」作是念已即集商人,共入大海,稱佛名號大獲珍寶,安隱迴還達到家中,觀其寶物愛戀貪惜,不肯施佛,作是念言:「若減此寶持半與者,自無幾許,我今當就持此寶物,盡持與婦,當從彼邊索少許錢,市易薰陸,持詣祇桓燒香供養。」作是念已,如其設計索得兩錢,市易薰陸,持詣祇桓燒香供養,佛以神力令此香烟,靉靆垂布遍覆祇桓。時彼商主覩斯香烟,深於佛前而自悔責:「我今云何向佛世尊,恡惜此寶而不施與?今者如來實有神力,令此香烟遍覆祇桓,甚為希有。我今當設餚饍飲食,請佛及僧就舍供養。」作是念已即便長跪。請佛世尊佛默然許,還歸到舍辦具飲食,渡日時到遣使白佛:「食具已辦唯聖知時。」爾時如來著衣持鉢,將諸比丘往到其家。受彼供已,佛為說法,慳貪過惡心開意解,更取寶珠散佛頂上,於虛空中變成寶蓋,隨佛行住,見是變已即便己身,五體投地發大誓願:「以此供養善根功德,於未來世目盲眾生,為作眼目,無歸依者為作歸依,無救護者為作救護,無解脫者為作解脫,無安隱者為作安隱,未涅槃者使令涅槃。」發是願已佛即微笑,從其面門出五色光,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?誰願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝今見是商主以慚愧心,供養我不?」阿難白佛:「唯然已見。」「今此商主以供養我故,不墮地獄畜生餓鬼,生天上人中常受快樂,過三阿僧祇劫,當得作佛號曰寶盛,度脫眾生不可稱量,是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(五)     貧人須摩持縷施佛緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一織師,名曰須摩,貧窮困苦家無升斗,常行客織用自存活,又於一日作是念言:「我以先身不布施故,今值貧窮困苦如是,我於今者復不布施,於將來世逐貧轉劇。」作是念已:「我今當更懃加役力,推求少物持用布施,於未來世儻得是報。」即便求索得少許縷,涉道歸家至一巷中,遙見世尊著衣持鉢,將諸比丘入城乞食,前詣佛所,尋持此縷奉施世尊。世尊受已即現衣破,尋用縫衣。時須漫那見佛世尊,縫補破衣心懷歡喜,前禮佛足發大誓願,即於佛前而說偈言:

 所施雖微少,值大良福田,奉施世尊已,誓願後成佛,

 過度群萌類,其數不可量,大威德世尊,當證知此事。

爾時世尊說偈答曰:

 汝今值我故,歸誠發信施,未來當成佛,號名曰十綖,

 名聞遍十方,度脫不可量。

爾時,須摩聞佛世尊說此偈已,深生信敬五體投地,發大誓願:「持此施綖所有功德,於未來世,盲冥眾生為作眼目,無歸依者為作歸依,無救護者為作救護,無解脫者為作解脫,無安隱者為作安隱,未涅槃者令使涅槃。」發是願已佛便微笑,從其面門出五色光,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,有何因緣今者微笑,唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝今見是貧人須摩,以綖施我心懷歡喜,發大誓願不?」阿難白言:「唯然已見,彼須摩者以殷重心,施我綖故於未來世,當得作佛號曰十綖,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(六)     婆持加困病緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有一長者,字婆持加甚大惡性,喜生瞋恚,無有一類與共親善,然於六師生信敬心,於後時間遇疾困病,無人瞻視飲食醫藥,餘命無幾作是念言:「我今困苦理極正爾,誰能救濟我所壽命?我當終身善好奉事。」思惟是已,唯佛世尊能救我命,即於佛所生殷重心,渴仰欲見。爾時世尊常以大悲,晝夜六時觀察眾生,誰受苦惱?我當往彼而拔濟之,軟語說法令彼心悅,若墮惡道為設方便,而拔濟之,安置人天使得道果。爾時如來即便觀察,見彼長者為病所困,燋悴叵濟無人瞻養,即放光明照病者身,令得清涼。心即惺悟喜不自勝,五體投地歸命於佛。爾時世尊知婆持加善根已熟,應受我化,即便往詣彼長者家,忽然驚起合掌奉迎:「善來世尊。」敷座而坐。佛問婆持加:「汝今患苦何者最劇?」答曰:「我今身心俱受苦惱。」佛自念言:「我於曠劫所修慈悲,誓療眾生身心俱病。」時天帝釋知佛所念,即詣香山採拾藥草,名曰白乳以奉世尊,佛得此藥授與婆持加,令使服盡病悉除愈,身心快樂。即於佛所倍生信敬,即便為佛及比丘僧,設諸餚饍。供養已訖,復以上妙好衣,價直百千兩金,奉上佛僧發大誓願:「以此供養善根功德,如今世尊治我身心,一切眾病快得安樂。使我來世治諸眾生,身心俱病使得安樂。」發是願已佛更微笑,從其面門出五色光,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言。「如來尊重不妄有笑,有何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝今頗見彼長者子,以其病差設供請我,及比丘僧不?」阿難白言:「唯然已見。」「於將來世得成為佛,號釋迦牟尼,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(七)     王家守池人花散佛緣

佛在王舍城,迦蘭陀竹林,爾時,波斯匿王未聞有佛,晝夜六時齎持香花,奉事天神。佛以出世得成正覺,將欲教化波斯匿王,故著衣持鉢往詣王所。時波斯匿王見佛來至,光明晃晃照曜天地,威儀庠序人中挺特,心懷歡喜請命使坐,設諸餙膳供養訖竟,佛便為王種種說法,即於佛所深生信敬,捨事天神心不奉拜。於是波斯匿王,日復三時,齎持香花供養如來。時送花人奉王花已,自捉一花欲詣市肆,路值外道即問之曰:「汝齎此花為欲賣不?」答曰:「欲賣。」時須達長者復來到邊,復問彼人:「汝捉此花為欲賣不?」皆言欲賣。時二主各共諍競,倍共償價,逐至百千兩金,故不肯止。時齎花人道言:「汝買此花為何所作?」外道答曰:「我用供養那羅延天,以求福祐。」次問須達長者:「汝買此花用作何等?」須達答言:「用供養佛。」齎花人言:「云何為佛?」須達答言:「前覩無窮卻覩無極,三界中尊,諸天世人皆共敬仰。」時齎花人聞是語已,密懷歡喜作是念言:「須達長者安詳審帝,而不卒暴,乃於今日為此一花,共償價數乃至百千兩金,齎持欲去,今者必有大利益事,不計貴賤必欲得之。」時齎花人即答二主:「我華不賣,自欲持去用供養佛。」須達聞已喜不自勝,尋將彼人見佛世尊,三十二相八十種好,光明普曜如百千日,甚懷信敬。持所捉花而散佛上,於虛空中變成花蓋,隨佛行住。見是變已即便以身,五體投地發大誓願:「以此散花善根功德,使我來世,盲冥眾生為作眼目,無歸依者為作歸依,無救護者為作救護,無解脫者為作解脫,未涅槃者令使涅槃。」發是願已佛便微笑,從其面門出五色光,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝今見此守園人不?持此一花散我上者,於未來來,過三阿僧祇劫,當得成佛號曰花盛,度脫眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(八)     二梵志各諍勝如來緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時彼城中有二梵志,一者深信佛法,常說如來所有功德,三界中尊最為第一。其第二者深著邪見,言諸外道六師之徒,最第一無與等者。如是紛紜遂共諍競,無有休息,乃至上聞波斯匿王,召二梵志問其所由,有此諍競?信外道者言:「我所奉事富蘭那等,實有神力,殊勝於彼瞿曇沙門。」王復問彼信佛者曰:「汝今所事瞿曇沙門,有何神力?」梵志答曰:「我所奉事瞿曇沙門,絕有神力無有及者。」時波斯匿王,聞二大梵志語已,而告之曰:「卿等今者各自稱譽,用奉天神為第一,我今為汝到七日頭,於平博處聚集人民,百千萬眾試彼神驗。卿等二人各自燒香,散花灑水請汝師等,來此會中當共供養。」時二梵志聞王語已,各相然可,至七日頭王勅嚴眾聚集已訖。時二梵志在大眾前,各發誓願,信富蘭那者尋取香花,并及淨水在大眾前,發大誓願:「若我所奉富蘭那等,有神力者,令此香花并及淨水,於虛空中至我師所,令知我心來赴此會。若無神力,使此香花及以淨水,住而不去。」作是誓已,尋散香花并及淨水,皆住不去即便墮地。時諸大眾見是事已,無有神驗各相謂言:「今富蘭那等實無神力,虛受國中我等供養。」作是語已。時信佛者於大眾前,試取香花及以淨水,散於空中作是誓言:「如來今者實有神力,使此香氣,所散諸花及以淨水,至如來所,亦知我心來赴此會。」作是誓已尋即遙散,烟雲垂布遍覆舍衛。所散諸花,於虛空中變成花蓋,至如來上隨佛行住,及以淨水如琉璃,遙灑佛前地,尋即來至。時諸大眾覩斯變已,歎未曾有,深於佛所生信敬心,捨不奉事諸外道等。時彼梵志所願既獲,即便以身五體投地,發大誓願:「以此香氣散華灑水,所有功德於未來世,盲冥眾生為作眼目,無歸依者為作歸依,無救護者為為救護,無解脫者為作解脫,無安隱涅槃者,使令涅槃。」發是願已佛即微笑,從其相門出五色光,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?誰願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝今見是彼大梵志,香花淨水供養我不?」阿難白言:「唯然已見。」「彼大梵志於未來世,過三阿僧祇劫,當得成佛號曰不動,度脫眾生不可限量,是故笑耳。」爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜眾行。

(九)     佛說法度二王出家緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,爾時,有二國王常共忿諍,多害民眾,晝夜陰謀無有休息。時波斯匿王觀彼二王,流轉生死恐難拔濟,於生死中欲使解脫,往詣佛所頭面禮足,卻坐一面白言:「世尊今者,如來無上法王,觀諸眾生有苦厄者,為作救護,於鬪諍間能令和解,今此二王常共鬪諍,多所傷害,久挾怨讎不可和解,唯願世尊和彼二王,使不鬪諍。」佛即然許。爾時,如來於後日著衣持鉢,將諸比丘而自圍繞,詣波羅奈國鹿野苑中,時彼二王各集兵眾,便欲戰擊,一則怯弱甚大惶怖,退詣佛所前禮佛足,卻坐一面,佛即為王說非常偈:

 高者亦隨墮,常者亦有盡,生者皆有死,合會有別離。

爾時國王聞佛世尊,說是偈已心開意解,得須陀洹果,即於佛前求索出家,佛即告言:「善來比丘。」鬚髮自落法服著身,便成沙門,精懃修習得阿羅漢果。彼第二王聞佛世尊,度其彼王已令出家,心意泰然無復怖畏,次來佛所頂禮佛足,卻坐一面聽佛說法,甚懷歡喜。尋請世尊佛即然可,還歸本國設諸餚饍,請佛及僧。飯食已訖即於佛前,發大誓願:「以此供養善根功德,於未來世,盲冥眾生為作眼目,無歸依者為作歸依,無救護者為作救護,無解脫者為作解脫,無安隱者為作安隱,未涅槃者為作涅槃。」發是願已佛便微笑,從其面門出五色光,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解脫。」佛告阿難:「汝見此槃遮耶王,供養我不?」阿難白言:「唯然已見。」「由供養我故,不墮惡趣,天上人中常受快樂,過三阿僧祇劫,當得成佛號曰無勝,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」爾時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

(十)     長者七日作王緣

佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,時波斯匿王,及阿闍世,恒共忿諍各集四兵,象兵馬兵車兵步兵,而共交戰。時波斯匿王軍眾悉敗,如是三戰軍故壞敗,唯王單己道入城內,內甚懷憂慘,愧恥委地忘寢不食。時有長者多財饒寶,不可稱計,聞王愁惱來白王言:「奴家多有金銀珍寶,恣王所用,可買象馬賞募健兒,還與戰擊可得勝彼,今者何故憂慘如是?」王即然可,大出珍寶奉上與王,募索健兒遍行諸國,以求策謀。有一健夫來應其募,到祇洹門中,見二將士共論戰法,一將士言:「於陣前鋒先置健夫,次置中者後置劣者。」聞是語已還歸白王,具說將士所論兵法,王聞是語即集四兵,如彼所論,健者置前,劣諸在後,尋共交戰即破彼軍,獲其象馬,即便捉得阿闍世王,大用歡慶。與共同載羽寶之車,將詣佛所白言:「世尊,我於彼王長夜之中,初無怨嫉,而彼於我返生怨讐,然阿闍世其父先王,是我親友不忍害命,今欲放去還歸本國。」爾時佛讚波斯匿王:「善哉善哉!於親非親心常平等,賢聖所讚。」即便為王而說偈言:

 負則生憂懼,勝則懷欣慶,汝今放彼王,二俱生歡喜,

 若能息勝負,最妙第一樂。

時波斯匿王,聞佛世尊說是偈已,即放阿闍世還詣本國,自歸舍衛而自念言:「吾今所以戰鬪獲勝,由彼長者資我珍寶,賞募將士今得勝耳。」作是念已即召長者,而告之言:「吾由汝故,資我珍寶賞募勇健,戰鬥得勝。我今當還報卿之恩,恣汝所願。」是時長者跪白王言:「施我無畏敢有所道。」王即答曰:「聽汝所說。」長者白言:「我今願欲代王,七日治政天下。」王尋聽許滿長者願,即為擊鼓立正為王,擊鼓唱令,使其境內咸令聞知,皆得自在。尋即遣使勅諸小王:「各令七日罷諸王課,來朝拜我,歸依三寶請佛供養。」七日既滿甚大歡喜,即便以身五體投地,發大誓願:「持此七日作王功德,於未世世,盲冥眾生為作眼目,無歸依者為作歸依,無救護者為作救護,無安隱者為作安隱,無解脫者為作解脫,未涅槃者令使涅槃。」發是願已佛便微笑,從其面門出五色光,繞佛三匝還從頂入。爾時阿難前白佛言:「如來尊重不妄有笑,以何因緣今者微笑?唯願世尊敷演解說。」佛告阿難:「汝今叵見彼大長者,七日作王不?」阿難白言:「唯然已見。」「彼大長者由請我故,於未來世,過三阿僧祇劫,當得作佛號曰最勝,廣度眾生不可限量,是故笑耳。」佛說是長者作王緣時,有得須陀洹者,斯陀含者,阿那含者,阿羅漢者,有發辟支心者,有發無上菩提心者。爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

撰集百緣經卷第一


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