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2017/12/06

本緣部下,佛本行經卷第一(下)


佛本行經,如來生品第四

 于時佛星適與月合,吉瑞應期從右脇生,猶如雲除千日霍現,譬如久冥炬光卒耀,

 東方為首樹為頭髮,華草為毛蓮花為面,青蓮為眼丹樹為口,須彌為乳四海為腹,

 中土為腰南方為髖,私為垂珠恒為香瓔。西方為足眾寶為飾,諸轉輪王歷代典主,

 如江河數佛所履踐,千輻相輪常行印車,過去諸佛所修德義,生育萬物猶如慈母。

 難動即時肅然震聲,懷喜庠序和悅而瞻,即時右脇顯大輝耀,遏絕日光日如螢火,

 令日失明無復精光,光如華髻現若干色,側塞四方滿虛空中,譬如雲除日照忽現。

 爾時諸天見晃昱光,悚然怪異而相謂言,日天下耶金樹出乎?有神對曰佛日出現,

 日天子疑是何異日?將無奪我日成宮殿,懷嫉霍然彼千光明,佛耀輝地日焰照空,

 太子懷光千倍踰日,日光還折退不敢當,天地普然如劫盡焰,天地明闢如始旦曉。

 諸神普喜地祇鼓舞,光明雨灑甘露良藥,充飽一切滅憂惱患,海震如笑樹木跛騀,淵池青蓮如開目視,眾樹散花以敬太子,眾鳥翔鳴如雅頌音,諸天慕善如花遇日。

 都照十方晃如金色,神祇懷喜花非時敷,金銀栴檀細末如塵,天意作花晴無雲雨,

 光明普照遍滿十方,明珠火焰奄然不現,日所不照幽隱冥處,霍然大明耀三惡趣。

 聖智明達教世光相,梵天神等華中化生,慈謙敬心散適意花,掌蓮華色兩手接擎。

 懷愛定心慈目熟視,以梵清音歎其功德,躬自傾屈頭面禮足,戴之頂上日處須彌,

 號名百祠手執金剛,以千慈眼熟視無厭。天華白蓋雜妙寶花,其明如月上於太子,

 歎其功曰勞苦彌劫,以大方便發求佛道,願垂慈心眾生可傷,唯為普世不請之師。

 北斗七星亦如稱歎,現七覺意消七勞垢。故行七步如師子起,足跡印現喻如七星,

 其步大然不懷疑慢,地神傾屈低仰接足,以普明日照於四方,現四諦法如師子吼。

 吾齊以此末後受形,不復處在胞胎之獄,今當得佛最難得道,將導一切服甘露滅, 

 安靡軟草雜色眾花,如天綩綖周遍布地,譬如天王處清池淵,如金樹花視甚微妙。

 諸五趣類受苦惱者,皆得休息身安快樂,眾結縛著甚急牢獄,爾時眾結悉得解脫。

 爾時洪音遍聞佛界,諸天鬼神懷喜踊躍,速昇虛空進見聖寶,諸天側塞充滿無間,

 大龍王子如須彌山,目猶日月動海出水,頭戴雲蓋速疾尋至,細雨香水敬浴太子,

 安祥天子受天世人,大敬祠祀能與其願,自化己身現有四頭,乘牛執蓋敬護菩薩。

 童男天子首戴羽冠,威力巍巍號孔雀幢,貫胄帶甲執持武備,為大軍師將從大眾,

 擁護菩薩一由延內。天王大力名毘沙門,珍寶充盈德有志界,天二十八神將軍俱,

 各與營從器鉀嚴整,與億鬼神來護菩薩。又有天王名尊自在,與無央數巨億諸天,執持幢旛而來雲集,以恭肅敬禮菩薩足。閻王惡害無能勝者,駈逐眾生以一種法,擲棄所執太山獄杖,以慈愍心來禮菩薩。無數諸天龍鬼神王,淨居天上諸清淨天,

 叉手合掌金色天華,明真珠臺青芙蓉花,紺琉璃莖興成意花,若干妙色茉栴檀香,

 散下如雨天女空中,眷屬俱來鼓天伎樂,歌歎功勳往古修行,眾億善根果報成熟,

 潤及群生慶雲震樂,諸天散華身放光明,晃晃昱昱。

諸天吒歎眾生歎喜,蒙佛神德普嚴世界,金鳥諸龍俱懷和恊,天阿須倫棄捨怨嫌,從白淨月出清涼光,普為世間滅愛憎火。

佛本行經,梵志占相品第五

 當爾之時眾善普會,殃患消滅快樂無極,王因是喜赦降天下,欣慶來集如眾川流。

 如天帝釋生子瞿或,如安祥天生子童男,如毘沙門生子寶瓶,菩薩誕育王亦歡喜。

 菩薩體軟如天初生,乳母收養如育嬰孩,請諸舊德曉事母人,圍衛擁護不離左右,

 光相明照如梵中尊,諸母速疾將詣天祀,欲令拜謁諸天形像,天像皆起屈申低仰,

 諸有金石水泥天像,叉手稽首禮敬菩薩。諸母驚怖心皆愕然,緣是瑞應號天中天,

 未諦審知太子神德,因此恐怖速還歸宮。白淨王聞驚怪怖戰,因召梵志明占相者,

 應令尋至王即問曰「唯諸明師占相吾子,懼因此子犯觸天像,唯拔吾心諸深孤疑」

 梵志喜顏對曰天子「今應稱慶不宜懷慼,王族更新當從今始,轉輪聖帝應臨四方,

 按卦占察右脇生者,必為尊貴聖達普智,臨眾王上顯如須彌,為眾山王無能及者。

 眾寶之中如意為最,眾流之中大海為最,眾光之中日月為最,今是太子眾聖中最。

 按占古典有威儀王,因手而生律王掌生,情思力王從父脇出,王名往古因父陛生,

 挍陀竭王頂上生出,相應聖王攝度天人,以聖慧力名號普聞,周遍十方如大聖王,

 號抆陀竭金輪白象,玉女紺馬明珠聖臣,主兵七寶遊天世間,從兵四品。

當為天人開無為路,當有千子才力勇猛,當以正法治世太平,若捨家出速求道術,

必當為佛以慧勝世」抑按世間眾聖明師,按卦所占唯此二趣,王欣解顏謂梵志曰「

自宗祖來聖王斷絕,父王亦無轉輪王位,子何由能自致聖王」王雖如是梵志愕然,

皆共同聲擧手稱歎,猶如大龍雷震之聲,於王殿上大稱善慶「唯王莫疑謂其不然,

父子德異宿行不同,唯在宿世修立德行,請呈籍卦王當照之,往古仙聖賢才明達,

次比四句若醫藥方,往醫婁他不能敏達,其子伺賢明達踰父。往古聖王後亦不繼,

百轉之孫乃復還紹,近聖亦復限齊江海,其光莫能如其子者,如是異術乃餘無數。

往古仙人所不達者,其後苗裔利出踰前,事任宿德非由於人,前世所修與今德合,

雖今時非德人居吉,瞻按籍卦與瑞附合,必得於世為轉輪王」王告諸大眾梵志曰「

今當為子因德立字」梵志默然時思斯須,謙遜卑聲啟白天王「察今時運太清和順,

吉鳥翔鳴瑞應至聲,地動庠序節氣調適,風雨順時世應太平,眾火炎現清微無烟,

諸天塞空現形叉手,雨眾雜花天樂並作,王教平均國應豐熟,大王國境祥瑞普臻,

當名太子號曰吉財」王意大悅重賜梵志,金角乳牛數百千頭,王還喜悅摩太子頭,

以妙寶瓔繫太子頸,慈父叉手歎其德曰,先臨聖王然後出家。

佛本行經,阿夷決疑品第六

 高山花果池,快樂如天觀,眾山少及者,故名阿夷岳,

曩久居此山,年耆結蔟髮,長暴露形體,壽高百有餘,

體猶如黑雲,髮如白銀數,眼精微亦理,形如雜色山,

智慧如梵天,明如日月火,四火日第五,自暴名阿夷。

卒聞響響聲,鳥獸鳴如語,其解鳥獸音,懷疑出廬窟,

見天交錯飛,於空中歡喜,因仰問天人,諸天何為喜?

有天名法樂,尋答阿夷曰「師為未聞耶?世有奇吉祥,

白淨王生子,當度世眾生,卒必成佛道,為天世人師」

聞佛之名號,踊躍衣毛竪,即上昇虛空,欲見釋童子。

因所見瑞應,神通意審諦,彈指頃之間,便到王宮門,

是上聖通士,明達禁戒備,王以愛敬意,速迎請入宮,

讓之以上座,謙恭辭慰勞。垂愍回接顧,屈來入鄙國。

阿夷覺王意,愛敬盡禮義,以慈目視王,執謙以敬謝「

王宜應如是,愛賓以上禮,大王承法治,垂恩於國民,

自先過諸王,種種大施與,於財寶貧使,戒智慧豐富,

吾所由至此,宜懷歡喜聽。聞空中天語,王生子作佛,

我忻所聞事,覺吉祥故來,法幢甚可愛,觀釋種族旗」

王聞說是言,喜愕情惶灼,速呼太子來,與阿夷相見,

在乳母抱上,光相照然明,見太子德相,如天后抱子。

阿夷不能忍,便前取太子,兩手抱愛視,如黑雲裹日,

在阿夷抱上,菩薩明益輝,猶如黑山間,銷金爐熾火。

以慈心久視,眼中即雨淚,太子體晃昱,如黑雲雨雹,

王見阿夷泣,心懷甚怖懅,恐子將不祥,懷疑語阿夷「

唯聖時見示,吾氣垂欲絕,今見仁悲泣,是故心驚戰,

得無是吾命,一旦忽然滅,先為我致慶,後將無遺慼?

劣乃得此子,久渴得升水,將無為吾怨,幡不令吾當,

吾始生意念,得子至眼眠,子目遣後視,則告不憂世,

是吾族珍樹,生於寶宮池,將護誠告我」以愛己子情,

面如盛滿月,阿夷熟視之,眼翫青紺光,舌如蓮花葉,

頭髮紺青色,覆其高廣額,頰車如師子,諸頷充平滿,

師子肩長臂,掌輪千輻理。次視其相已,從頂至足相,

師盡愛敬意,稽首禮太子,淚墮如雨下,懷慘惘啟王「

其有充滿足,三十二妙好,必當成為佛,以善勝普世」

諸天聞是語,於空中散華,同聲稱善善,王謂阿夷言「

前師按卦占,定成轉輪王,今聖師視相,定之使成佛」

王言猶投蘇,火炎盛熾猛,益增阿夷口,更說決定言「

如我觀察相,恣媚滅欲意,示眾生滅度,當以佛容貌,

假令空中雨,金剛之大山,不動太子毛,何況餘艱難!

普世眾力士,諸弊害鬼神,及阿須輪王,軍官屬營從,

各執金剛杵,大如須彌山,來欲擊太子,山杵破散盡,

太子不移動,當作是覺知。吾不以是慼,當以懷歡慶,

我自傷流泣,遇佛而空過,頒宣慧照曜,奮千辭義光,

佛因當顯明,我獨不見感,立在無為空,滅如月清冷,

世蒙涼除熱,我獨當燋然。佛諦執金剛,慧杵碎塵勞,

當有甘露藥,我獨不得嘗。佛如海馬王,濟渡海流人,

我獨退在後,婬鬼所裂噉。一切智池水,善意諸蟲貝,

通放慧江流,一切飲除渴,眾善為根株,忍枝意止葉,

覺意以為花,成泥洹甘果,解脫眾生禪,戒香遍世間,

佛樹當生長,我薄德不覩。愚癡門甚牢,恩愛門甚固,

當以法籥開,生死牢獄門,普世相燒然,以妊怒癡炎,

當以法水滅。如雲雨野火,以悲心之角,定餬十方鋒。

當施善法乳,天人飲無厭,普世之嬰羅,塵勞之重疾,

以最勝法藥,當療眾生病。佛之大海淵,諸佛之寶塔,

度生死賈客,以寶充其饒,芥子比須彌,牛跡水況海,

螢火喻日光,轉轉王方佛,勝通達梵天,喻覺慧帝釋,

超淨相梵志,世典古王傳,古仙聖大師,學深厭祠祀,

若聞佛聖化,疾捨本術盧,澡瓶杖簇結,棄本諸威儀,

尋捨貢高意,厭本所習禮。咄此老害懅,令人無所及,

吾已得五通,今事禮不偶,今雨欲然耀,慧定照世間,

吾今垂垂滅,如何不悲乎」即呼弟子來,汝莫如吾誤,

以徒託太子,阿夷辭還退。

佛本行經,入譽論品第七

 是時釋王德日夜超,寶倉國境名稱智慧,金寶積集種種瓔珞,眾善來歸如秋海淵,

象馬車乘猶天嚴駕,賢善調良自然詣廐,甘蔗石蜜酥乳水漿,粳糧穀米氣味力增,

殃患普除怨敵屈附,舊親增敬疫饉消亡,涼風和調時雨細潤,空中晃昱甚好嚴備,

盡王境土長益豐茂,眾善普集不祥枯竭,以太子德合成諧偶,以諧偶故名稱普聞。

諸根成就相好可觀,猶月初生十五日滿,諸王長者普進貢獻,栴檀羊車駕御金鹿,

象牙金銀雜寶合成,粟珍寶廁象子馬駒,童子曳弄戲笑娛樂,白銀鴈子珊瑚口觜。

隨其年長致獻貢御,金寶愽奕以供太子,年在幼少為事尊長,重踰須彌忍辱過地, 

淵深於海意愽包空。時過孩童初入在美,世人所習眾諸技術,太子學能不加日勞,

年滿十六體方精健,文武兼備藝過諸釋。王覩太子德日殊異,兄弟中猛如勇師子,

王忽寤憶阿夷所言,如何當令捨是洪德?涉苦入山精勤學道,心即懷疑召諸臣議, 

思計令子不入山學。執謙尊教如天帝臣,承帝詔命思計設理,沉思斯須執敬啟言「

尋承命旨子難卒留,海可過濟日可失明,月可捨涼子願難違,唯然天王宜設方便, 

若設方便為事必剋,假令不剋無遺恨情,事離方便則難施立,聽承古仙服水氣者, 

長勞困形皮骨相連,重如太山遭欲風吹,愛恚戰動如風吹樹。嚴妙堂舍色聲香味,

華香嚴飾狀如天女,第一上樂迷醉女樂,五欲猶能迷惑仙士。夫色聲香味細滑觸,

諸心所喜五情所貪,以欲堅牢日強大網,以繫子心乃可無憂」王然此義即召美女, 

十五以上容色妙者,六十四種恣媚具備,尋致諸女充太子宮,久學調靜執慚愧戈,

於婇女中如月象星,攝藏輝光不甘五欲,口終不發不遜之言。

眼不起視色,猶餓夫於樂,諸伎女懷慚,如冥逃光走,

父王聞是已,不安寢於床,因更令境內,有相好樂者,

其唯有妙女,時盡來應會,若有違限者,加之以重讁,

設此嚴限已,益出眾瓔珞,恣之取瓔珞,入宮為婇女,

種種嚴修飾,諸遊觀園池,無數眾女集,皆受賦瓔珞,

太子德如日,目無能當者,自執意挍計,終無能染污,

執杖釋種女,恣貌如天女,心忍辱如地,面暉如月滿,

古聖王苗裔,相應玉女寶,德麗覆天下,除憂如天樂,

持重有智慧,相好容貌光,名稱最第一,是故號除稱。

手執波曇花,眼如紺蓮葉,兩手奉好花,歡喜詣其母,

唯母見嚴飾,意欲入宮觀,欲見釋太子,心自然戀慕。

母即告女曰,寧今受御讁,終不聽汝往。願母必見聽,

重啟父母已,即聽隨其願,愛敬執謙恭,報慈父母已,

將從顯然往,如水恒趣海,至於王宮中,到遙觀太子。

過去五百世,曾為太子妻,其所生之處,女中最第一,

前世緣牽故,故熟視太子,顏容怡開敷,如日水蓮華,

厥行步庠序,寂然無聲嚮,猶如眾江流,入海則寂定。

眾中有一女,造二首歌頌,音韻甚合好,應時順事理,

有女來甚妙,執持紺蓮花,憶往世善行,故以相發寤,

過世上名華,供養定光佛,執花甚姝好,猶如吉利天。

菩薩忽然聞,定光佛之名,心中即驚動,徐擧目遍視,

即發聲謂曰,進手中花來,以言眾所僥,如服甘露藥,

應聲尋花進,以奉上菩薩,侍在菩薩左,如明星在月。

太子視瓔珞,不宜其所服,即解明珠瓔,擲以掛女頸,

於是明珠瓔,嚴飾女形容,姝好無雙比,益發明珠光。

猶如天帝釋,處於紫紺壁,亦如十五日,月與眾星俱。

合宮盡歡喜,皆共同擧聲,稱曰真得妃,莫不同甚歡,

如是歌稱聲,斯須流聞王,王聞甚歎悅,重賜名寶珍。

王即令求女父母來,賜與珍寶不可稱計,召明梵志卜擇良辰,塗香坦地飾以眾花,

以神呪酥充飽火神,灌太子手父母授女,為太子妃女中第一,在太子側如日月星。

佛本行經卷第一



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