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2017/02/14

本緣部上,佛說菩薩本行經卷下


佛說菩薩本行經卷下

      失譯人名,今附東晉錄

爾時,如來說是正真微妙語時,諸疫鬼輩,皆走去向摩竭國,毘舍離國病盡除差。時佛復還摩竭國中,疫鬼復還毘舍離國。爾時世尊往來七返,即便說言:「我從無數劫以來,所作功德作大誓願,我今以此正真之行,除去一切眾生身病,并除意病。」佛言:「我為尸毘王時,為一鴿故割其身肉,興立誓願,除去一切眾生危嶮。摩訶薩埵太子時,為餓虎故放捨身命。舍尸王時自以身肉,供養病人經十二年。阿彌陀加良王時,病自合藥而欲服之,時有辟支佛病與王同,來從乞藥。王自不服,即便持藥施辟支佛,自作誓願,使一切病皆悉除愈。修陀素彌王時,百王死而濟其命,令迦摩沙颰王使入正見,十二年惡誓使得銷除。須大拏太子時,二兒及婦持用布施。摩休沙陀太子時,以藥除眾生病,復入大海得摩尼珠,復除眾生貧困。摩訶婆利王時,二十四日自以身肉,以供病人。羼提婆羅仙人時,割截手足不起恚意。迦尸王時人民疫病,王受八關齋,起大慈心念於眾生,人民病者皆悉除差。毘婆浮為解呪師時,人民疫病,以身血肉持用解除,與鬼噉之,人民眾病皆悉除差。梵天王時為一偈故,自剝身皮而用寫經。毘楞竭梨王時,為一偈故,於其身上而啄千釘。優多梨仙人時,為一偈故剝身皮為紙,折骨為筆血用和墨。跋彌王時,國中人民盡有瘡病,王自行見毒樹,此毒樹葉墮於水中,人飲此水令人有病,即拔毒樹根株盡,隨以火燒之,人民瘡病半得除差。其中故有不差者,王問醫言:『眾生瘡病何以不差?』醫答王言:『此瘡病重,當得魚肉食之乃差。』王聞其言即到水邊,上樹求願作魚:『今我以身除眾生病,持此功德用求佛道,普除一切眾生,無量身病意病,審如所願,其有眾生食我肉者,病盡除差。』即從樹上投身水中,便化成魚而有聲言:『其有病者來取我肉噉,病當除差。』人民聞聲,皆來取魚肉食之,病盡除愈。於是世尊,自說前世宿行所作,結於誓願今皆得之。今我以此正真之教,除去一切眾生災禍。」時佛便自化身,身作兩頭,一頭看毘舍離國,一頭看摩竭國,疫鬼盡去還於大海,人民眾病皆悉除差,五穀豐熟人民安樂,以法廣化,并使意中諸欲之病,悉得清淨立之於道。一切人民皆大歡喜,於是諸比丘異口同音,讚歎如來無量功德,甚奇甚特不可思議。

佛告諸比丘:「我不但今除眾生病,飢渴之患,過去世時亦復如是,乃往過去無數世時,此閻浮提有大國王,名曰梵天。典閻浮提,八萬四千諸小國王,有二萬夫人婇女一萬,無有太子,晝夜愁憂禱祠神祇,梵天天帝,摩訶霸梨天,諸大神日月天地,因乃得兒。時子生皆端正殊好,有大人相,名大自在天,為人慈仁聰明智慧,世之典籍星宿變運,日月博蝕,一切技術莫不通達,復學醫術和合諸藥,宣令國中諸有病者,悉來詣我,當給醫藥飲食占視。人民聞令,諸有病者盡詣太子。國中大小皆悉歡喜,莫不歎德,更不向餘醫輕慢餘醫,諸醫師輩盡皆瞋恚,妬忌太子。當于是時舉閻浮提,人民疫病加復穀貴,集諸醫藥不能令差,人民死者日日甚多,王大愁憂命召諸醫,問其方藥。時有一醫妬王太子者,心自念言:『今此太子是我怨家,今乃得便。』即白王言:『更有一方試盡推覓。』王便可之,即時便報明日乃還,前白王言:『推得一方,若使大王得服之者,眾病必除。』王即告言:『須何等藥便試說之。』醫答王言:『當得從生以來,仁慈眾生,未曾起於瞋恚意者,當用其血和藥服之,得其兩眼用解遣鬼,眾病乃差。』王即答言:『從生以來不起瞋恚,此實難有此事甚難,不可得也。』太子聞之白父王言:『此事易耳不為難得。』太子白王言:『我是父王之子,我從生以來不曾恚瞋,加害於人,常慈愍一切初無惡相,我身非常而無堅固,不久會亦當死,唯願大王聽我為藥,除眾生病。』王便答言:『我無子息,禱祠諸天日月星辰,四山五嶽因乃得子。今寧亡身失國,終不聽汝。』太子便白父王言:『我求佛道,今我以血施與眾生,持此功德,佛諸經法盡當解了。我今以此肉眼施與眾生,以此功德,當得如來智慧之眼,當為一切而作正導。大王雖無太子,故得為王,若使國土無有人民,為誰作王?使諸人民眾病悉除,亦使父王無有憂愁。』王復悲泣答太子言:『今我寧棄國王位,可哀之子實不能捨。』於是太子長跪叉手,白父王言:『今我求於無上正真之道,若使愛惜臭穢之身,云何得解,如來智慧深妙之法?云何當得一切慧眼?唯願父王,莫得卻我無上道心。』父王默然更無所說,醫白王言:『我試取血持用和藥,與諸病人,若便得差乃出其眼,若不差者不須出眼。』於是太子刺臂出血,作誓願言:『我以此血除眾生病,持此功德,用成無上正真之道。審成佛者,一切眾生服此藥者,病當除差。』便以血和藥與諸人,病皆除愈。醫便白王:『其有病人服藥此者,皆悉除差,目前現事可不信也。』時閻浮提八萬四千,諸小王臣民,聞大王太子自出其眼,愍救一切莫不悲泣,皆悉來集長跪叉手,白太子言:『唯願大王太子,我寧自放捨身命,不使太子毀其眼目,汝之慈愍一切眾生,不久成佛,願莫自毀壞其眼目。』於是太子諫謝諸王臣民:『今我以此血肉之眼,除眾生病,持此功德用求佛道。我成佛時,當除汝等身病意病,莫得卻我無上道心。』爾時諸王一切臣民,聞是語已默然而住。於是太子便勅左右,設施解具欲挑其眼,語左右人言:『誰能挑我眼者?』左右人民皆辭不能。時醫妬太子者,答言我能,太子歡喜報言甚快,持刀授之。語醫者言:『挑眼著我掌中。』便挑一眼著太子掌中。』於是太子便立誓言:『今我以此肉眼施與眾生,不求轉輪聖王,不求魔王不求梵王,色聲香味細滑之樂。持此功德,用求無上正真之道,使我得成一切智眼,普為十方無量眾生,作大醫王,除去一切眾生身病意病,施眾生智慧之眼。』作是語已,即便持眼著於案上,審如我心所願者,一切眾生病皆除愈。父母見之即便悶絕,良久乃穌。諸王臣民擧聲啼哭,動於天地宛轉自撲,或有迷悶絕者。適欲擧刀更挑一眼,應時三千大千世界,為大震動,三界諸天皆悉來下,見於菩薩為眾生故,自挑其眼而血流出,無數諸天皆悉悲泣,淚如盛雨。時天帝釋到太子前,問太子言:『汝今慈愍為眾生故,不惜身命出其肉眼,如是勤苦實為甚難,所作功德欲求何等?求轉輪王天帝魔王梵天?王子求何等願耶?』太子答言:『不求聖王天帝摩王,梵天王也,不求三界色聲香味,細滑之樂,持此功德,用求無上正真之道,為十方一切眾生,作大醫王,普除一切眾生身病意病,施與眾生智慧之眼,普離生死一切諸患。』時天帝釋一切諸天讚言:『善哉善哉甚快難及,如汝所願成佛不久。』時天帝釋即取其眼,還用持著太子眼中,於時太子眼即平復,絕更明好踰倍於前,無量諸天即以天花,而散其上莫不歡喜。父王及母夫人婇女,諸王臣民,皆大歡喜踊躍無量。時天帝釋敕比婆芩(丹喑)摩大將軍,逐諸疫鬼盡還大海,一切病者皆悉除愈。天帝便雨種種飲食,次雨穀米次雨衣服,次雨七寶,一切眾生病盡除差,皆悉飽滿無飢渴者,人民歡喜國遂興隆。卻後數年父王命終,便登王位坐於正殿,七寶自至為轉輪王,主四天下莫不蒙塵,所作功德現世獲之。」佛告諸比丘:「爾時,太子大自在天者,則我身是。爾時父王梵天者,則今父王白淨王是。爾時母者,今我母摩耶是。爾時,醫挑我眼者今調達是。爾時閻浮提人民者,今毘舍離國,摩竭國人民是。而我爾時亦除其病,飢渴之困;我今亦復除去眾生,身病意病,亦使眾生普得慧眼,立於道證。菩薩行檀波羅蜜,勤苦如是。」時諸比丘聞佛所說,皆大歡喜為佛作禮。

聞如是,一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,佛與千二五十沙門俱,欲入城分衛,其佛欲入城之時,五百天人先放香風,吹於道路,及諸里巷悉令清淨,不淨瑕穢,糞除臭處自然入地,悉令道路淨潔,五百天人雨於香汁,道路街巷悉令潤澤,而散天花。國王臣民見其端應,知佛當來,悉捨所好諸事緣務,皆悉馳走來迎世尊,人民見佛,中有掃地者,散花者燒香者,持衣布施者。中有解髮布地,欲令佛踏上而過者,以身投地四布,令佛踏上者,有持幡蓋者,有作伎藥者。一心叉手,以清淨意而視佛,一切眾生,各各種種恭敬世尊。時有一婆羅門,至為貧窮,無有花香供養之調,用自慚恥更無餘計,唯當一心淨意視佛,即便恭肅敬意,以踊躍心叉手而住,視於如來,以偈歎佛而說頌曰:

 表容紫金耀,三十二相明,一切眾生類,覩者莫不歡,

見佛心踊躍,憂愁皆銷除,永度生死海,稽首禮大安。

爾時世尊欣然而笑,五色光從口中出,有千百奇,一一光明出無數明,一一光端有七寶蓮花,一一花上,皆有化佛遍照十方,下至諸大地獄,上至三十三天,遍照五道幽冥之處,極佛境界莫不大明,三千世界諸天人民,見佛光明莫不踊躍,各離宮殿捨其所樂,咸至佛所聽說經法,而得度者,見其光明而得度者;或聞化佛所說經法,而得度者;或有尋光來至佛所,而得度者。無量地獄拷治之處,悉得休息,壽終之後盡得生天,一切畜生禽獸之處,善心自生,慈心相向不相傷害,壽終之後亦得生天。餓鬼之中,都悉自然得百味食,無有飢渴之想,歡喜踊躍無復慳心,壽終之後盡得生天。無量眾生盲者得視,聾者得聽瘂者能語,僂者得伸拘躄能行,癃殘百病皆悉除愈,牢繫閉悉皆放解。當爾之時,大千世界諸天人民,一切大眾莫不歡喜,心皆清淨無復三垢,其中或有得生天者,得道迹者,往來者,不還者,得羅漢者,得辟支佛道者,有發無上正真道意者,或有堅住不退轉者,各各如是不可稱計,世尊光明照十方已,還遶身三匝從眉間入。於是阿難便整衣服,長跪叉手前白佛言:「世尊今笑必有所因,唯願說之。」佛告阿難:「見此婆羅門不?」阿難對曰:「唯然已見。」佛告阿難:「此婆羅門以清淨心,一偈歎佛,從是以後十三劫中,天上人中封授自然,常得端正,言辭辯慧人所讚歎。不墮三塗八難之處,卻後皆當成辟支佛,名曰歡悅 。」一切眾會聞佛所說,皆悉歡喜歌歎佛德。阿難白佛言:「如來功德不可思議,此婆羅門一偈歎佛,所得功德不可限量,快乃如是。」佛告阿難:「此婆羅門非但今日,而讚歎我而得善利,乃往過去世,波羅奈國王,名婆摩達多,而出遊獵。象兵馬兵車兵導從前後,遊獵於山得一白象,身白如雪光澤可愛,而有六牙。王得此象大用歡喜,即付象師令使調之,于時象師,即著枷鞅靽大杖閉之,於時其象悲泣淚出,不欲飲食經于七日,象師怖懅。此王家象若不飲食,不久便死,即白王言:『所得白象不肯飲食,悲泣淚出。』王聞其言即往看之,王問象言:『何以不食?』象便作人語而白王言:『我心愁憂,唯願大王當去我愁。』王復問言:『有何等愁?』象答王言:『我有父母,年老朽邁不能行求,更無供養者,誰我供養採取飲食,若我在此拘繫,無供養者,便當俱沒用為悲愁。大王若有大慈,放我使去,供養父母畢其年命,自當來還供養大王,不違此誓。』王聞其言愴然不樂,即讚歎言:『汝雖畜生修於人行,我雖為人作畜生行。』王即長跪解象令去,時象便去供養父母,經十二年父母終亡,即便來還詣於王宮。王見象還益加歡喜,七寶莊嚴瓔珞其身,王欲出時象在前導,王愛此象過踰太子,眾象中最因名象幡。時有貧婆羅門,欲詣王乞便問人言:『作何方便可得財賄?』有人語之:『王有白象甚為敬愛,汝若能歎此象者,乃可大得。』時婆羅門伺王出時,在路傍住,即歎白象而說偈言:

 汝身甚姝好,猶若天帝象,眾象相具足,福德甚巍巍,

 形影無雙比,猶若白雪光,身體甚難及,奇特不可量。

爾時國王聞歎白象,大用歎喜,賜婆羅門金錢五百,便用致富。」佛告阿難:「爾時象幡者則我身是。時婆羅門者,今此婆羅門是。爾時歎我而得益利,用濟窮乏,今我成佛而復歎我,獲其福報不可限量,因得濟度生死之難。」阿難長跪前白佛言:「若使有人四句一頌,讚歎如來,當得幾許功德之報?」佛告阿難:「正使億百千那術,無數眾生皆得人身,悉得成就辟支佛道。設使有人供養是等,諸辟支佛,衣被飲食醫視臥敷具,滿百歲中,其人功德寧為多不?」阿難白佛言:「甚多甚多不可計量。「若使有人四句一偈,以歡喜心讚歎如來,所得功德,過於供養諸辟支佛,得福德者,上百千萬倍,億億無數倍,無以為喻。」賢者阿難一切大會,聞佛所說皆大歡喜,遶佛三匝頭面作禮。

聞如是,一時,佛在波羅奈國精舍中止,諸佛之法,晝三時夜三時,以正覺眼觀於眾生,誰應度者往度之。時波羅奈王,有輔相婆羅門新取婦,甚為愛敬,其婦白夫與我一願,輔相答曰:「欲求何等恣隨汝意。」婦即報言:「聽我施佛及比丘僧,手自勘酌聽說經法。」夫即可之從汝所欲。爾時世尊知其應度,明旦晨朝著衣持鉢,往詣其家,輔相夫婦聞佛在外,歡喜躍踊即出奉迎,稽首佛足施設床座,請佛入座供施甘饌。世尊食畢,輔相夫婦手自執水,灌世尊手。於是如來,洗手漱口已訖,為說經法,讚施之德持戒之福:「天上人中封授自然,尊榮豪貴富樂無極,雖復高尊諸欲自恣,不能得免三塗之苦,地獄之中火燒湯煮,刀山劍樹火車爐炭,刀鋸解析甚酷甚痛,不可具陳。餓鬼中苦身瘦腹大,咽細如針孔,骨節相敲共相切磨,擧身火然,百千萬歲不聞水穀之名,飢渴甚困不可具說。畜生中苦,虎狼師子蛇蟒蝮蚖,更相殘害互相噉食。三塗之中惡心熾盛,無有善意大如毛髮,宛轉苦毒無有出期,唯捨諸欲思惟正諦,爾乃得離眾苦毒耳。受三界身悉皆有苦,一切眾苦皆從習生,由習諸欲三毒之垢,諸行之報便有眾苦,斷絕三毒銷然諸欲,則無諸行。眾行已盡則不受身,已無有身眾苦便滅,欲盡諸行一切縛者,唯當思惟八正之道。」佛為輔相夫婦,說此法已,應時夫婦歡喜踊躍,入四正諦,即於佛前得須陀洹道,於是夫婦觀家如獄,見欲如火不樂恩愛,長跪白佛:「願為沙門。」佛即可之,鬚髮自墮法衣在身,其夫便成沙門,婦即成比丘尼,俱隨佛後到於精舍。爾時世尊重為說法,三十七品諸禪三昧,思惟意解諸欲永盡,俱成羅漢六通清微。時諸比丘,讚歎如來神力智慧,并復讚歎二阿羅漢,甚奇甚特,在於尊豪,便能放捨尊貴榮祿;其婦少壯棄欲捨樂,甚為難及。」佛告諸比丘:「此阿羅漢乃前世時,亦有好心今意亦好,乃往過去無量世時,波羅奈國婆羅摩達王,王有輔相名比豆梨,為人慈仁聰明博達,靡所不通,唯以十善而用教化,王及臣民莫不諮受,王甚敬愛。時海龍王名波留尼,王有夫人名摩那斯,王甚愛敬。於時龍王欲至天上,會於釋所,龍王持婦,囑宮中五百婇女,無得嬈惱觸誤其意。龍王去後,於時夫人坐自思惟,宿命之事,憶念前世為人之時,毀失禁戒今墮龍中,即便不樂悲泣淚出,諸侍女輩見其不樂,咸共問之何以不樂?夫人答言:『憶念先世本為人時,坐犯禁戒今作龍身,受此毒惡醜穢之形,用為不樂。』問諸侍女:『作何方便得脫龍身,生於天上?』諸侍女言:『以龍之形含毒熾盛,求脫龍身生於天上,甚難甚難。求索人身尚不可得,況生天上?』中有一女而便答言:『我曾聞於閻浮提,波羅奈國波羅達王,有一輔相,至為慈仁智慧無比,一切經典靡不通達,生天人中,五道所趣悉皆知之,五戒十善而用教化。能往問之,乃知生天所行之法,脫龍之行。』龍王來還,見於夫人顏色不樂,即便問言:『何以不樂?』夫人答言:『閻浮提波羅奈國,婆羅達王,有一輔相名比豆梨,至為慈仁,憐愍眾生智慧無比,一切經籍靡不通達,欲得此心而用食之,欲得其血而欲飲之,若得此者我愁乃除。』龍王答言:『莫得憂愁我當求索。』於是龍王有親友夜叉,名曰不那奇,語夜叉言:『而我夫人聞閻浮提,波羅奈國王,有輔相名比豆梨,為人慈愍智慧第一,一切經籍莫不通暢,欲得此心并及其血,而飲食之,為我索來,持兩明珠而用與之。』於是夜叉即便受教,取明珠去。到閻浮提化作賈客,入波羅奈城捉摩尼珠,行人問之言:『汝持此珠欲賣之不?』答言:『不賣欲用博戲。』即便白王:『外有賈客持二明珠,欲用博戲。』其王聞之大用歡喜,王自恃巧博必定得勝,王言將來即喚入宮。時王問言:『欲願何等?』夜叉答言:『我得勝者,持比豆梨與我,王若得勝此珠屬王。』王便可之。諸臣左右咸皆難之,王利明珠自恃巧博:『我必得勝不用臣語。』即便共博,夜叉得勝得比豆梨,於時夜叉捉比豆梨,徑飛虛空。王失比豆梨大用愁憂,諸臣皆言:『王行五事亡國失位,一者博戲,二者嗜酒,三者,躭荒女色惑於音樂,四者,好出遊獵,五者,不用忠諫,行此五事王不得久。』於是夜叉擔比豆梨,到於山間便欲殺之,時比豆梨問夜叉言:『何以殺我?』夜叉答言:『龍王夫人聞汝聰明,智慧第一為人慈仁,欲得汝血并及其心,是以殺汝。』比豆梨言:『汝之愚癡不解意趣,聞我智慧欲得我血者,欲得我法。欲得我心者,而欲得我心中智慧。共往見之,欲須何等我盡與之。』時比豆梨即為夜叉說:『人作惡有五事,一者,作事倉卒而不審諦,二者,後常多悔,三者,多懷瞋恚無有慈心,四者,惡名遠聞人所憎嫉,不欲見之,五者,死墮地獄畜生餓鬼。修善之人有五事好,何等為五?一者,所作審諦,以法自御而不卒暴,後無所悔,二者,多慈愍心無所加害,三者,好名流布聲震四遠,四者,人皆敬愛猶若師父,五者,死生天上及與人中,快樂無極。』於是夜叉聞其所說,心即開解,頭面作禮稽首其足,即從比豆梨求受教誨。時比豆梨,為說十善生天之法,夜叉聞法歡喜踊躍,奉而行之,即將比豆梨至龍王所,夫人見比豆梨歡喜無量,頭面作禮稽首歸命,設施寶座供百味饌。於是比豆梨,便為龍王及夫人,說於五道所行罪福:『攝身三惡慈愍眾生,無所傷害,除捨慳貪義讓不盜,觀欲瑕穢離於女色,貞潔不婬,言常至誠無有虛欺,言常柔軟無麁獷辭,和其鬪諍不訟彼此,語則應律不加綺飾,心常慈忍不起瞋恚,見人快善代用歡喜,無嫉妬心,一心奉信佛法聖眾,及至真式。明了罪福意無狐疑,行此十善具足無缺,便得生天,七寶宮殿所欲自然,不殺不盜不婬不欺,絕酒不醉,五事具足生於人中,國王大姓長者之家,尊榮豪貴富樂無極。無有慈心殘害眾生,強劫人財盜竊非道,婬犯他妻,愛欲情欲無有厭足,妄言兩舌惡口罵詈,瞋恚嫉妬,不孝父母不信三尊,背正向邪,行此諸惡死入地獄,燒炙榜笞,萬毒皆更痛不可言。負債不償借貸不歸,觝突無信憍慢自大,謗毀三寶死墮畜生,驢馬駱駝豬羊狗犬,師子虎狼蚖虵蝮蝎,蚚蝪及餘禽獸,更相殘害毒心熾盛,宛轉受苦無有出期。慳貪嫉妬不肯布施,不知衣食不信三尊,慳火所燒死墮餓鬼,形體羸瘦,骨節相敲擧身火然,百千萬歲無有解時,晝夜飢渴,初不曾聞水穀之名。唯行十善攝身口意,長得生天快樂無極。』於是龍王及與夫人,一切諸龍悚然心驚毛竪,皆奉十善攝身口意,持八關齋,諸龍歡喜。當于是時,金翅鳥王欲來噉龍,盡其神力而不能近。於是諸龍甚自欣慶,怪未曾有,龍王夫人大海諸龍,一切夜叉盡奉十善,莫不歡喜作禮稽首,龍王即問比豆梨言:『大師欲還閻浮提不?』答言:『欲還。』於是龍王,即以栴檀摩尼明珠,及諸妙寶貢上菩薩,夫人婇女一切諸龍,及諸夜叉,各各奉上異妙珍奇,還送比豆梨至波羅奈,稽首作禮歡喜辭去。大海諸龍及諸夜叉,毒心銷滅死皆生天,婆羅達王及諸群臣,一切人民還得覲見,師比豆梨,皆大歡喜,頭面作禮問訊起居。時比豆梨為王具說本末,如是王及臣民,莫不歡喜歎未曾有。於是比豆梨以摩尼珠,擧著幢頭至心求願,即雨七寶衣被飲食,遍閻浮提,無量臣民皆悉豐樂。時天帝釋及與人王,大海龍王,迦留會翅鳥王,各捨諸欲來在山澤,持齋坐禪自守身心,各各自言:『我得福多。』天王自言:『我捨天上諸欲之樂,今來在此攝身口意,我得福多。』人王復言:『我捨宮中諸欲之娛,來在此間守身口意,我得福多。』龍王復言:『我捨大海七寶宮殿,諸欲之樂,今來在此守身口意,我得福多。』金翅鳥王亦復說言:『今此龍王是我之食,我今持齋攝身口意,無傷害心而不食之,我得福多。』於是四王,各自歎說意不決了,便相謂言:『今當共往問師比豆梨。』即往比豆梨所,頭面作禮各白如是:『誰得福多?』菩薩答言:『汝等各竪四幢幡,青色白色黃色赤色。』即便受教竪四幢幡,菩薩問言:『其影異耶?一種色乎?』四王答言:『幡色各異其影一色,而無有異。』菩薩答言:『汝等四王各捨所欲,而來在此持戒自守,所得功德皆悉同等,而無差特;如四色幡其影一類,而無有異。』於時四王聞其所言,各各意解歡喜踊躍。時天帝釋,即以天上劫波育衣,奉上菩薩。於時人王即以雜妙之寶,上於菩薩。大海龍王,即以髻中摩尼寶珠,以上菩薩。金翅鳥王,天金拂飾以貢菩薩。於時四王皆大歡喜,作禮而去。時閻浮提一切人民,龍及夜叉盡行十善,當是之時,世有壽終者盡皆生天,無有墮三塗中者。」佛告諸比丘:「爾時國師比豆梨者,今我身是。爾時龍王波留尼者,今輔相是,龍王夫人摩那斯者,今輔相婦是。昔為龍時,從我聞法歡喜入心,得脫龍身生於天上,今我得佛,從我聞法歡喜意解,即便出家思惟智慧,諸欲永盡俱得羅漢,過去世時其心亦好,至于今世其心亦好。」時諸比丘聞佛所說,皆大歡喜為佛作禮。

佛說菩薩本行經卷下



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