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2016/12/09

大藏經12,蓮華面經卷上


No.386

蓮華面經卷上(大乘修多羅藏)

    隨天竺三藏,那連提耶舍譯

如是我聞,一時,佛住毘舍離,獼猴池岸上大重閣中,如來不久當捨壽命。爾時佛告阿難:「我今共汝往波波城,彼有長者名毘沙門德,吾欲化之。」阿難白言:「唯然受如來教。」即隨佛行,未入彼城有跋提河,佛告阿難:「我今疲極可入河浴。」爾時世尊脫欝多羅僧,置河岸上入河澡洗。佛告阿難:「汝可至心,觀如來身三十二相,以自莊嚴如是之身,卻後三月當入涅槃。」復告阿難:「汝當更觀如來之身,如優曇花久遠乃現,時時一出難出難見。如是佛身,過於彼花百千萬倍,難出難見,如是之身,卻後三月更不復現。」復告阿難:「汝當更觀如來之身,如花鬘師取貫花線,種種色花及種種香,結作花鬘,彼鬘成已覩者歡喜。如來身者三十二相,八十種好以自莊嚴,閻浮提金光色明炎,圓光一尋,如是身者,卻後三月當般涅槃。」復告阿難:「汝當更觀如來之身,如三十三天所住之地,百寶莊嚴,復有種種音樂快樂。彼諸天等於彼寶地,及天音樂不能暫捨,亦不能記彼地寶色。如是佛身三十二相,不可遍觀,何以故?觀一一相心不能捨,如是身者卻後三月,當般涅槃。」復告阿難:「汝當更觀如來之身,譬如日月,有大威德神通光明,在佛身邊悉蔽不現,是故佛身過彼日月,最尊最勝。如是之身,卻後三月當般涅槃。」復告阿難:「譬如師子諸獸中王,如天帝釋大伊羅鉢象,諸象中王。佛身亦爾,具大勢力獨步無畏,如是之身卻後三月,當般涅槃。」復告阿難:「汝當更觀如來之身,如須彌山王四寶所成,處于大海安住不動,其體堅實無有瑕隙,如是之身過那羅延力,百千萬倍不可為比,如是之身,卻後三月當般涅槃。」復告阿難:「如來之身,於無足二足多足眾生,有色無色有想無想,非有想非無想眾生之中,如來色身最尊最勝。如是之身,卻後三月當般涅槃。」復告阿難:「如小千世界,千日千月千須彌山,千弗于逮千瞿耶尼,千欝怛羅越,千閻浮提。千四天王。千三十三天,千帝釋天王,千炎摩天千炎摩天王。千兜率陀天,千兜率陀天王,千化樂天千化樂天王。千他化自在天,千他化自在天王,千梵身天千大梵天王。如是小千世界滿中諸天,欲見如來面貌周盡,不能得見,何以故?如來面光如百千電炎,出過世間所有光明,百千萬倍。是故帝釋大梵天等,常讚歎佛光明殊勝,如是之身卻後三月,當般涅槃。」復告阿難:「莫作是念,如來不盡貪瞋癡故,自讚己身。如來身者,貪瞋癡使及彼習氣,永盡無餘。如是阿難,如來應供正遍知,有大威德,汝常供侍如來生身,以是因緣所得功德,不可量不可數,不可思議,無量無邊阿僧祇。阿難,汝今欲聞如來滅後,未來眾生,供養如來碎身舍利,因緣事不?」爾時阿難偏袒右肩,右膝著地合掌白佛言:「世尊,今正是時,大德婆伽婆,今正是時。唯願如來為我宣說,佛涅般後諸眾生等,供養如來碎身舍利,因緣等事,我聞是法至心受持,廣為他說。」佛告阿難:「汝善諦聽我今當說。阿難,如來入涅槃時,入金剛三昧,碎此肉身猶如芥子,如是一分舍利,向諸天所。爾時帝釋天王,及諸天眾,見佛舍利知佛涅槃,即雨天曼陀羅花,摩訶曼陀羅花,曼殊沙花,摩訶曼殊沙花,供養舍利如見佛身,禮拜右遶,有種阿耨多羅三藐三菩提根,有種聲聞善根,有種辟支佛善根。有一分舍利向龍世界中,爾時娑伽羅龍王,無量龍等,見佛舍利大設供養,以因陀羅寶,摩訶因陀羅寶,持用供養碎身舍利,禮拜右繞作供養已。是時龍等各自發願,有發阿耨多羅三藐三菩提願者,有發聲聞菩提願者,有發辟支佛菩提願者。有一分舍利向夜叉世界,爾時毘沙門王,及餘無量大夜叉將,見碎身舍利,以種種花末香燒香,燈明音樂,如是無量供養舍利,禮拜合掌右遶恭敬,有發無上大菩提願者,有發聲聞願,有發辟支佛願。彼餘舍利在閻浮提,當來有王名阿輸迦,統一閻浮提,此王為供養舍利故,造作八萬四千塔,置此舍利而供養之。此閻浮提復有六萬諸王,亦當供養碎身舍利,以諸花鬘種種香等,燈明音樂,供養禮拜右遶恭敬,有種無上大菩提善根,有種聲聞善根,有種辟支佛善根,有即捨家出家,於佛法中信心清淨,剃除鬚髮而披法服,精勤修道皆悉漏盡,而般涅槃。如是阿難,如來應供正遍知,有大威德。以彼法身依生身故,供養生身舍利因緣,所得功德,無量無邊阿僧祇,不可數不可說。」爾時如來作如是念:「我此三阿僧祇劫,勤苦所成佛法,欲令久住於世間故,當往諸天阿修羅,諸龍迦樓羅,摩睺羅伽等所住之處,付囑佛法。」爾時,如來即於閻浮提沒,三十三天中出。爾時,帝釋天王見世尊已,即敷高座奉迎如來,白佛言:「世尊,願受此座。」爾時世尊即坐其座,帝釋天王與百千萬眾,頂禮佛足住在一面,佛告帝釋言:「汝今當知,吾亦不久當般涅槃,以此佛法囑累於汝,汝當護持。」如是至三,帝釋天王悲泣雨面,收淚而言:「世尊涅槃一何疾哉!如來涅槃何其太速!世間法眼於茲永滅。如佛所教是我力分,即當護持恭敬供養。如來昔於兜率天,降神神母,我於爾時與忉利天,常作守護。及佛生時,亦與諸天共來守護。如來坐於菩提樹下,破八千萬億魔軍,得阿耨多羅三藐三菩提時,我與諸天亦常守護。佛於波羅奈鹿野苑中,三轉十二行法輪時,我與天眾亦常守護。我今無力,能使如來不入涅槃,無力能護。」爾時世尊種種說法,勸喻安慰,示教利喜帝釋諸天,令趣佛法。從天上沒,即於娑伽羅龍王宮出。爾時龍王見如來至,即時敷坐,佛坐其座告龍王曰:「汝今當知,如來不久入於涅槃,我以佛法囑累於汝,汝當守護無令斷絕,龍王當知,此龍世界有諸惡龍,多生瞋恚不知罪福,為惡卒暴破壞我法,是故我今以此佛法,囑累於汝。」爾時龍王悲泣雨面,收淚而言:「世尊,我諸龍等盲無慧眼,是故今者生畜生中,若佛滅後龍世界空,我等捨命,不知未來當生何處?諸佛如來是眾生寶,云何今者欲般涅槃,世間眼滅。」爾時世尊,示教利喜娑伽羅王,令護佛法。在龍宮沒,於德叉龍王宮出。爾時龍王為佛敷座,佛坐其座,龍王復與百萬億龍,頂禮佛足卻住一面,佛告龍王:「汝等當知如來不久,入無漏界而般涅槃,今以佛法囑累於汝,至心守護。」爾時龍王悲泣雨面,以手收淚而白佛言:「如來滅度世間眼滅,諸佛如來是眾生寶,若佛滅度,我今不知當生何處?」佛為龍王種種說法,示教利喜。即從彼沒,於黑色龍王宮中出。爾時龍王為佛敷座,佛坐其座,黑色龍王與百萬億龍眾,頂禮佛足卻住一面,佛告龍王:「汝等當知如來不久,入般涅槃,我以佛法囑累於汝,汝當至心而守護之。」爾時龍王悲泣雨面,捫淚而言:「如來滅度世間眼滅,諸佛如來是眾生寶,若佛滅度,我今不知當生何處?」佛為說法示教利喜,即從彼沒,於夜叉世界出。爾時,毘沙門王為佛敷座,佛坐其座,毘沙門王,與百萬億夜叉之眾,頂禮佛足卻坐一面。爾時毘留勒叉天王,與百萬億鳩槃荼眾,頂禮佛足卻坐一面。爾時毘留博叉天王,與百萬億諸龍之眾,頂禮佛足卻坐一面。爾時提頭賴吒天王,與百萬億乾闥婆眾,頂禮佛足卻坐一面。爾時,大夜叉將,般脂迦槃折邏,旃荼娑多耆,利兮摩跋多,摩尼跋陀,富那跋陀。如是一切諸夜叉將,頂禮佛足卻坐一面。爾時佛告四天大王,及夜叉將,乾闥婆將,鳩槃荼將諸龍將言:「汝等當知,如來不久當入般涅槃,我以佛法囑累於汝,當好守護。」第二第三亦如是說:「汝等當知,夜叉國中諸惡夜叉,鳩槃荼國惡鳩槃荼,乾闥婆國惡乾闥婆,諸龍國土有諸惡龍,如是眾生多起瞋恚,不知罪福為惡卒暴,破我三阿僧祇劫,勤苦所修無上佛法,是故我今囑累汝等。」時四天王及夜叉將,乃至龍將,悲泣雨面捫淚而白佛言:「世尊涅槃何其太速!如來滅度一何疾哉!為死摩竭之所吞噬。」爾時世尊種種說法,示教利喜,即從彼沒閻浮提出。爾時世尊作如是念:「我所作事今已作竟,諸惡眾生今已調伏,可入安隱寂滅涅槃。」佛告阿難:「生死可厭,吾今不久欲入涅槃。」爾時阿難生大苦惱,悲泣雨面如箭入心,悶絕倒躄宛轉于地,而作是言:「世尊涅般何其太速!如來滅度一何疾哉!世間眼滅,我復更當與誰持鉢?更復持扇在誰邊立?不復更聞甘露之法,誰復與我說甘露味?我今更復隨誰後行?不復更見殊勝日月,圓滿之面。尊者舍利弗等大智慧人,已入涅槃,而佛如來今復滅度,世間闇冥失智慧眼。智須彌王今欲崩散,佛樹欲倒法橋欲絕,法舡欲沈法炬欲滅,正法日月將墜於地,解脫之門今欲閉塞,三惡道門今將欲開,三阿僧祇劫所集法聚,將沒不久。」爾時佛告長老阿難:「汝莫憂愁莫復啼哭,莫大叫喚搥胸哽咽,悶絕促地,何以故?世間生者是有為法,會歸無常,欲令此法不失不壞,而常住者,無有是處。」爾時世尊種種說法,安慰勸喻示教利喜,囑法藏已默然而住。爾時世尊復作是念:「阿難比丘,為憂愁刺深入其心,我今當拔彼憂愁刺。」告阿難言:「汝今欲見未來事不?我見來世如觀現在,當為汝說。」爾時阿難偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,頂禮佛足而白佛言:「大德世尊當為我說,今正是時,我聞法已當奉受持,廣宣流布。」佛告阿難:「諦聽至心我今當說,阿難,未來之時,有諸破戒比丘,身著袈裟遊行城邑,往來聚落住親里家,彼非比丘又非白衣,畜養婦妾產育男女。復有比丘住婬女家,復有比丘婬比丘尼,復有比丘貯畜金銀,造作生業以自活命。復有比丘通致使驛,以自活命。復有比丘專行醫藥,以自活命。復有比丘圍碁六愽,以自活命。復有比丘為他卜筮,以自活命。復有比丘,為他呪彼死屍令起,遣殺怨家以自活命。復有比丘為他誦呪,驅遺鬼神,多取財物以自活命。復有比丘專行殺生,以自活命。復有比丘住僧伽藍,私自費用佛法僧物,以自活命。復有比丘,內實犯戒外示護持,受人信施。復有比丘雖不破戒,而懷慳惜衣服飲食,及以鄙悋眾僧之物,不與客僧。復有比丘雖不破戒,悋惜眾僧房舍床座,不與客僧。復有比丘雖不破戒,為諸檀越供養禮拜,多得財利。其心不欲,令餘比丘受人信施,唯欲自受。復有比丘實非羅漢,而常詐稱得羅漢果,欲令人知我是羅漢。復有比丘,多受檀越四事供養,內無實德唯增貪心,但為活命不為修道。復有比丘,興利商賈以自養活。復有比丘,專行偷盜以自養活。復有比丘,畜養象馬駊驢牛羊,以自活命。復有比丘屠殺牛羊,以自養活。復有比丘受募入陣,征戰討伐多殺眾人,以求勳賞。復有比丘穿踰牆壁,盜他財物以自活命。復有比丘專行劫奪,攻破城邑及與聚落,以自活命。復有比丘毀壞佛塔,取其寶物以自活命。如是無量地獄因緣,捨命之後皆墮地獄。阿難,譬如師子命絕身死,若空若地若水若陸,所有眾生,不敢食彼師子身肉,唯師子身自生諸虫,還自噉食師子之肉。阿難,我之佛法非餘能壞 是我法中諸惡比丘,猶如毒剌,破我三阿僧祇劫,積行勤苦所集佛法。阿難,譬如有人入於大海,至寶渚中,多取寶物置於船上,欲渡大海於中沈沒。佛之正法如彼寶船,當來破戒諸惡比丘,多樂造作種種惡業,滅我佛法沈沒不現。阿難,如來涅槃不久之間,正法當亂。正法亂已,復有種種諸惡比丘,出現於世,不信如來得證無漏,寂滅涅槃。況復信有世間餘人,得阿羅漢入涅槃者。阿難,如來所有正法,名味句義,所謂修多羅,祇夜,鞞迦曷羅,迦陀,憂陀那,尼陀那,阿波陀那,伊帝鼻利,多闍多迦,裴富略,阿浮陀達摩,優波提舍。十二部經,為惡比丘之所毀滅,彼諸人等,樂作文章綺飾言辭,多有如是諸惡比丘,破我佛法。」爾時阿難白佛言:「世尊,當來之世,如是破戒諸惡比丘,而出生耶?」佛言:「如是如是,阿難,未來之世,當有如是諸惡比丘,出現於世,雖披法服剃除鬚髮,破我佛法。」爾時阿難作如是念:「以佛力故可令我見,未來之世如是事不?」爾時如來以神通力,即令阿難悉見,未來諸惡比丘,以兒坐膝置婦其傍,復見種種諸非法事。爾時阿難見此事已,心大怖畏身毛皆竪,即白佛言:「世尊,如來速入涅槃,今正是時,何用見此未來之世,如是惡事?」佛告阿難:「汝意云何?如來向說諸惡比丘,惡業報果,豈是餘人所能知不?阿難白佛言:「世尊,唯有如來乃能知此,未來之世諸惡業報。」佛言:「善哉善哉!阿難,實如汝說,唯有如來乃能知之。阿難,汝今頗見佛未涅槃,諸惡比丘圍遶如來,為說法不?」阿難白言:「無如是事。」佛言:「阿難,善哉善哉!如汝所說,如來現在實無如是,諸惡比丘圍遶如來,佛為說法。」佛言:「阿難,未來之世,多有在家白衣,得生天上;多有出家之人,墮於地獄餓鬼畜生。」復告阿難:「善惡之業終不敗亡,我於過去曾作商主,入於大海活多人故,手殺一人,以是業緣乃至成佛,猶尚身受金鏘之報。」爾時帝釋天王,與三十三天眾,疾至佛所,頂禮佛足卻住一面。炎摩天王與,百萬億炎摩天眾,疾至佛所頂禮佛足,卻坐一面。刪兜率陀天王,與百萬億刪兜率陀天眾,疾至佛所頂禮佛足,卻坐一面。化樂天王,與百萬億化樂天眾,疾至佛所頂禮佛足,卻坐一面。他化自在天王,與百萬億他化自在天眾,疾至佛所,頂禮佛足卻坐一面。爾時毘摩質多羅阿修羅王,與百萬億阿修羅眾,疾至佛所頂禮佛足,卻坐一面。娑伽羅龍王,與百萬億龍眾,疾至佛所頂禮佛足,卻坐一面,皆於一念一剎那,一無虛律多頃,諸天阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,緊陀羅,摩睺羅伽等,於虛空中遍滿十二由旬,皆為最後見如來故。

爾時佛告阿難:「此道場菩提樹,最勝殊妙,過去諸佛皆於此處,證阿耨多羅三藐三菩提,未來諸佛亦於此處,得阿耨多羅三藐三菩提。現在我身又於此處,破十八億魔軍,得阿耨多羅三藐三菩提。如是阿難,我今不久當般涅槃。復次阿難,藍比尼園最勝最妙,是佛如來最後生處。復次阿難,摩耶夫人是大福德,乃能生出人中之寶。復次阿難,淨飯國王是大福德,乃作一切諸生中,最勝寶父。復次阿難,毘舍離城比嗜離國,最勝最妙。王舍大城摩伽陀國,最勝最妙。七庵婆羅樹處亦妙,瞿耽摩若尼俱陀樹,亦勝亦妙。裴囉多豆囉,多豆囉尼憩處,亦勝亦妙。力士生地,乃是過去轉輪聖王,解寶天冠,在此安置辟支佛塔,是我焚身最勝妙地。復次阿難,此閻浮提最勝好處,眾生於中樂貪壽命。是故我今於此涅槃,我於三阿僧祇劫,所集之法不久當滅。」爾時世尊慰喻阿難,令心歡喜除其愁刺,付囑法已告阿難言:「吾今與汝可往諸國。」阿難唯然受如來教。爾時世尊至波波城,所應度者皆悉度訖,復往諸國教化,無量百億那由他眾生,皆成就已。爾時阿難隨從佛行,如是次第至摩伽陀國,道場菩提之樹,世尊遶樹作六匝已,即於樹下結加趺坐。佛告阿難:「如來不久後十五日,當般涅槃。」爾時,諸天阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,緊那羅,摩睺羅伽等,作如是念:「如來不久於十五日,當般涅槃,我等皆當最後禮拝。」佛告阿難:「莫作是念,謂佛世尊有貪瞋癡,讚歎於此閻浮提處,而如來者離於貪瞋癡。此三界處是眾生生處,於三界中而此欲界,是諸眾生習三惡業,又造人身及與天業,色界無色界業,乃至非想非非想業。」說此語已佛起于座,即時此地六種震動,無量百千萬億,那由他諸天,於虛空中憂愁啼哭,作如是言:「如是眾生中寶,不久當滅。」

蓮華面經卷上



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