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2016/12/06

大藏經12,中陰經卷上


NO.385

中陰經卷上

    後秦涼州沙門,竺佛念譯

  如來五弘誓,入中陰教化品第一

如是我聞,一時,佛在迦毘羅婆雙樹北,四十九步耶維處,八日夜半明星出時,爾時如來忽然離碎身舍利,如諸佛五弘誓法,當生之時,天地六反震動,十方諸佛皆來扶助,是謂一弘誓法,云何為六反震動?東踊西沒,西踊東沒,北踊南沒,南踊北沒,四面都踊則中央沒,中央踊則四面沒。當其如來初舉一足,行七步天下大動,十方諸佛皆來扶助,是謂二弘誓法。如來往詣菩提樹下,結跏趺坐,吾不成佛不起于坐,爾時天地大動,十方諸佛皆來扶助,是謂三弘誓法。如來之名波旬雖聞,心不怯弱,誓願力故天地大動,十方諸佛皆來扶助,是謂四弘誓法。如來捨身壽命現取滅度,入於中陰教化眾生,爾時天地大動,十方諸佛皆來勸讚,是謂五弘誓法。爾時世尊入火炎三昧,離碎身舍利去地七仞,坐寶蓮華,使無量無限,那由他眾生,天龍鬼神阿修羅,甄陀羅,乾闥婆,迦留羅,鳩槃荼,富單那人非人等,皆見如來坐寶蓮華。爾時世尊向舍利,而說頌曰:

 於無數劫中,養汝地種界,吾今離汝去,如蛇脫皮樂,

 五道生死中,無處不有汝,權時得相離,寂滅無所著,

 威神接地種,非汝不得度,咄嗟別離苦,生死牽連著,

 諸佛威神接,所度阿僧祇。

爾時世尊說此頌已,從腳心上至肉髻,放八十四千億光,普照三千大千世界,上至虛空界,其中眾生皆見光明。或有尋光來者,或有諸佛遣諸菩薩,來至忍界者,爾時世尊內自思惟:「此中陰形極為微細,唯佛世尊獨能覩見,然此眾生有學無學,一住二住乃至九住,非彼境界所能覩見。吾今以佛威神,入照明三昧,令四部眾比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,覩此微形。」爾時世尊次入無礙定,觀此空界眾生,生者滅者,如諸如來所行禁戒,虛無寂寞觀不淨想,百七十行苦本因緣,乃至生死十二縛著。爾時世尊復說頌曰:

 今當入微妙,極細中陰形,化彼眾生類,倍於閻浮提,

 常相無所著,樂相空無定,建立道德根,捨壽無所染,

 本行阿僧祇,濟彼難度人,況此微妙形,無過此最難,

 吾今弘誓心,無雜無所染,菩薩道德根,梵行究竟法。

爾時世尊說此頌已,復放眉間白毫相光,普照東方無量無限,那由他世界,南方西方北方亦爾。爾時世尊還攝光明,繞佛七匝從頂上入。爾時彌勒菩薩,即從坐起偏露右臂,右膝著地合掌叉手,前白佛言:「快哉世尊,昔所未聞昔所未見,中陰眾生形質極細,壽命長短飲食好醜,為何等類?願樂欲聞。」世尊告曰:「諦聽諦聽善思念之,吾當與汝一一分別,云何彌勒?閻浮提兒生墮地,乃至三歲,母之懷抱為飲幾乳?」彌勒答曰:「飲浮一百八十斛,除母腹中所食血分。東弗于逮兒生墮地,乃至三歲,飲乳一千八百斛。西拘耶尼兒生墮地,乃至三歲,飲乳八百八十斛。北欝單曰兒生墮地坐著,陌頭行人授指嗽指,七日成人。彼土無乳,中陰眾生飲吸於風。」「閻浮提眾生壽命百歲,東弗于逮壽命五百歲。西拘耶尼,壽命二百五十歲,北欝單曰壽命千歲,中陰眾生壽命七日。閻浮提人面上廣下狹,弗于逮人面正圓,拘耶尼人面上狹上廣,欝單曰人面正方;中陰眾生,面狀如化自在天。自此以還,釋迦牟尼名號已滅,妙覺如來出現於世,如來,應供,正遍知,明行足,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,在虛空中坐寶蓮花,放舌相光明照東方,八十七億恒河沙數,彼國名化佛名堅固,十號具足一乘教化,見此光明告諸菩薩,諸族姓子:『汝等見此光明不乎?』對曰:『唯然已見,世尊,不審此光,何佛光明照此世界?』彼佛告曰:『西方去此八十七億,恒河沙數,世界名娑呵,佛號釋迦牟尼,今取滅度捨身舍利,欲入中陰教化,是妙覺如來光明,汝等欲往今正是時。』爾時,彼土菩薩百三十億,受佛教誡來至忍界,佛告之曰:『汝到彼土禮事供養,勿懷懈慢,持吾名號問訊妙覺如來,興居輕利遊步強耶?』菩薩受教禮彼佛足,右繞七匝忽然不現,來至娑呵世界。南方去此,八十七億恒河沙數,世界名解脫,佛號真淨如來,十號具足告諸菩薩:『汝等見此光明不乎?』對曰:『唯然見之,不審此光是何佛光?照此世界。』復佛告曰:『北方去此,八十七億恒河沙數,世界名娑呵,佛號釋迦牟尼,今取滅度捨身舍利,欲入中陰教化,是妙覺如來光明,汝等欲往今正是時。』爾時,彼土菩薩百三十億,受佛教誡來至忍界,佛告之曰:『汝到彼土親事供養,勿懷懈慢,持吾名號問訊妙覺如來,興居輕利遊步強耶?』菩薩受教禮彼佛足,右繞七匝忽然不現,來至娑呵世界。北方去此,八十七億恒河沙數,世界名琉璃,佛號雷音如來,十號具足告諸菩薩:『汝等見此光明不乎?』對曰:『唯然已見,不審此光是何佛光明?照此世界?』彼佛告曰:『南方去此,八十七億恒河沙數,世界名娑呵,佛號釋迦牟尼,今取滅度捨身舍利,欲入中陰教化,是妙覺如來光明,汝等欲往今正是時。』爾時,彼土菩薩百三十億,受佛教誡來至忍界,佛告之曰:『汝到彼土禮事供養,勿懷懈慢。持吾名號,問訊妙覺如來,興居輕利遊步強耶?』菩薩受教禮彼佛足,右繞七匝忽然不現,來至娑呵世界,東北方去此八十七億,恒河沙數,世界名娑呵,佛號虛空藏,十號具足,菩薩百三十億。東南方去此,八十七億恒河沙數,世界名熾然,佛號廣顯如來,十號具足,菩薩百三十億。西南方去此,八十七億恒河沙數,世界名星宿,佛該月光如來,十號具足,菩薩百三十億。西北方去此,八十七億恒河沙數,世界名壞魔,佛號勇猛伏如來,十號具足,菩薩百三十億。上方去此,八十七億恒河沙數,世界名海跡,佛號上妙如來,十號具足,菩薩百三十億。下方去此,八十七億恒河沙數,世界名通達,佛號無畏,如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,告諸菩薩:『汝等見此光明不乎?』對曰:『唯然已見,不審此光明,是何佛光明照此世界?』彼佛告曰:『上方八十七億恒河沙數,世界名娑呵,佛號釋迦牟尼,今取滅度捨身舍利,欲入中陰教化,是妙覺如來光明,卿等欲往今正是時。』彼佛土菩薩百三十億,受佛教誡來至忍界,佛告之曰:『汝到彼土禮事供養,勿懷懈慢,持吾名號問訊妙覺如來,興居輕利遊步強耶?』菩薩受教禮彼佛足,右繞七匝忽然不現,來至娑呵世界,禮事供養妙覺如來,頭面禮足各一面坐。爾時妙覺如來,出廣長舌左右過耳,如優鉢赤蓮花色,吾從無數阿僧祇劫,行至清淨無有虛妄,吾所度眾生因緣已畢,如棄屍骸在曠野中,今彼造緣更始立行,今此菩薩有立根得力,有初發意者,復有四眾未踐跡者,當以佛力威神接引,令彼大眾,知過去當來今現在,佛不可思議難有之法。」爾時世尊即說頌曰:

 世多愚惑人,不入無漏撿,還在五道中,染汚不淨行,

 我雖於忍界,拔濟五欲苦,善哉昔所願,今日已成辦,

 如人唾於地,智者誰能飲,吾從無數劫,修佛清淨行,

 捨身復受身,非一劫二劫,若有明智者,把土畫舍利,

 況復覩我形,有不解脫者,生死晝夜長,愚在五道長,

 斷滅無道長,求佛泥洹長,本號釋迦文,留身舍利化,

 今當入空界,中陰度萌類。

爾時世尊說是頌時,八萬四千那由他眾生,厭患生死,皆發無上正真道意。復有七十億眾生,諸塵垢盡得法眼淨,魔界菩薩七千萬眾,即從坐起收攝衣服,摩訶而去。

  中陰經,妙覺如來將諸菩薩,入中陰教化品第二

爾時,妙覺如來至真等正覺,察眾坐定純一無雜,應入中陰受禁戒法,多所饒益所度無量,建立弘誓施行佛事。爾時妙覺如來,入無見頂三昧,使諸大眾無數億千,那由他恒河沙數諸菩薩眾,皆同一色如妙覺如來,無有差別。爾時閻浮提大迦葉,諸比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,天龍鬼神迦留羅,甄陀羅,摩睺羅,乾闥婆,鳩槃荼,富單那人非人,八國王八億百千眾生,以神足力將入中陰。爾時世尊於其中間,而說頌曰:

 中陰迷惑等,迷荒無三尊,轉身向五道,隨行所牽往,

 或墮二善道,或入三惡趣,善哉可愍傷,今日如來至,

 此類既得度,我願亦成辦,無形受形教,斷想斷滅本,

 三世諸佛等,無不行此法,色法自熾然,滅以定意道,

 如來真實相,無生無起滅,觀身內外空,解知非常法,

 行由癡愛本,如灰覆火上,愚者謂為滅,火本猶常存,

 心為人毒本,善惡隨其形,行善即趣善,行惡即趣惡,

 如人作惡行,自謂後無報,臨其報至時,非親所能代,

 犯戒無法行,自稱世無雙,祼形食果蓏,奉事日月神,

 自墜三惡趣,不慮劫數期,此等非佛子,雖近離我遠。

爾時,妙覺如來說此頌已,即以神力入中陰中,化作七寶講堂七寶高座,懸繒幡蓋,金銀梯梐琉璃為地,後園浴池皆七寶成,鳬鴈鴛鴦異類奇鳥,悲鳴相和。爾時世尊復以神力,使彼眾生應七日終者,六日五日四日三日,二日一日終者,盡令住壽。爾時世尊觀彼眾生,心之所趣向,欲得分別,各住在一面。四向四得各在一面,初發意九住,各在一面。向辟支佛得辟支佛,各住一面。爾時世尊化作七百億,那由他七寶高座,一一高座盡有化佛;一一化佛,盡說四非常偈:

 一切行無常,識為外塵法,起者必有盡,彼滅最為樂,

 不生老病死,亦不處三有,永處虛空界,諸佛之堂室,

 無畏無點汚,不為欲愛染,香熏及五欲,永盡有無餘,

 若斷百八愛,集法亦復然,前滅後不生,及生道果證,

 佛法總要之,三十七道品,無願無相空,諸佛之徑路,

 利根眾生等,一聞不再受,斷以智慧劍,如火焚山野,

 難覺眾生類,億佛在前立,罪根深堅固,雖愍而難濟,

 中陰受身等,將導隨言教,雖非本發心,聞法則得度。

爾時化佛說此頌時,七十八億百千那由他,中陰眾生,起無上正真道意,發菩提心。爾時妙覺如來,最在中央昇無畏座,十方諸神通菩薩,在左面坐。閻浮提摩訶迦葉,并四部眾,比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,在右面坐。諸天龍鬼神,及大國王在佛後坐,從四天王忉利天王,炎天兜術天,廅天波利陀天,廅波魔那天,阿會豆修天,首呵天,波利首陀呵天,須滯天,須滯祇耨天,乃至阿迦膩吒天,在虛空中散華供養,作天伎樂。中陰眾生在如來前,聽受法教。爾時世尊以佛威神,令眾生等心自念言:「唯佛為我說法,不為餘者。」爾時世尊而說頌曰:

 如來無量覺,神變不可量,出入山石壁,如鳥遊虛空,

 本我阿僧祇,積行累功德,度彼不自為,使發菩提心,

 泥洹無去來,亦不見受者,本我雙樹間,轉身來適此,

 我初發道心,誓度眾生類,一人不度者,吾要終不捨,

 觀此中陰人,各有上中下,但以三句義,四諦真如法,

 婬怒癡雖薄,要須禪定除,八百瘡痏病,八萬四千垢,

 施惠持戒忍,精進禪智慧,善權巧方便,拔斷三毒根,

 色本非我有,誰造此色本,了知色無形,可謂梵志行,

 吾本未成佛,為色之所惑,墮四顛倒法,沒陷生死海,

 今方究色本,觀色非真實,受想行識法,穢汚非真道,

 陰入十八界,二十二根法,一一悉分別,寂然無所著,

 欲界中陰人,塵垢悉微薄,猶如新成衣,塵土所汚染,

 有目智慧人,抖擻塵悉去,中陰眾生類,譬之亦如是,

 婬怒癡微薄,聞法即得悟,一向心不移,即得須陀洹,

 三轉十二法,復得斯陀含,坐上下分滅,復得不還道,

苦盡癡愛滅,得成阿羅漢,道跡八十億,頻來得道人,

八萬四千億,不還得道人,百萬二千億,羅漢二恒沙,

六通身清徹,趣向各佛者,八萬四千億,趣向菩薩心,

其數如微塵,吾本閻浮提,苦行不可數,國財妻子施,

頭目血髓骨,意堅如金剛,不為魔所動,快哉大福報,

何願而不成?

爾時,坐上眾生作是念言:「佛獨為我說法,不為餘者。」趣聲聞道者,得聲聞道者,趣辟支佛道者,得辟支佛道者,趣菩提道者,得菩提道者。

  中陰經,妙覺如來入中陰分身品第三

爾時,座上有菩薩名定化王,即從坐起偏露有臂,右膝著地長跪叉手,前白佛言:「善哉世尊,快說斯義,曉了眾生音響所趣,聞法易度,復有難度者,無婬怒癡薄者,或在有對法者,或在無對法者,或在可見法者,或在不可見法者,或在有漏法者,或在無漏法者,或在有為法者,或在無為法者,或在可記法者,或在不可記法者,或在欲界法者,或在不可解法者,或在色界法者,或在無色界法者,或在中陰微形法者,或在中陰非微形法者,或在五色識法者,或在五色非識法者,或在非想非不想識法者,或不在非想非不想識法者,或在一住至九住者,有在一住非住者,有在九住非九住者,唯願世尊一一敷演,令諸菩薩永無猶豫,眾生類之聞法解脫。」爾時世尊,以梵淨柔濡之音,讚定化王菩薩曰:「善哉善哉!族姓子,乃能於如來前,作師子吼,今當與汝一一分別,諦聽諦聽善思念之,汝所問者,可見法不可見法者,為眼見色?為色入眼?」定化王菩薩言:「亦不眼見色亦不離眼,亦不色入眼亦不離色。」佛告定化王菩薩:「族姓子,眼非色色非眼,何者是觀?」定化王菩薩白佛言:「識法實住觀法乃起。」佛告定化王菩薩:「云何族姓子?識為有法?識為無法?」定化王菩薩白佛言:「識非有為不離有為,識非無為不離無為。」佛告定化王菩薩:「何謂有為何謂無為?」定化王菩薩白佛言:「起者有為住者無為,於第一義法,不見有起不見在住,法性清淨無色無識,於泥洹法無所染著,眼非色色非眼,無可見法無不可見法,過去眼過去色過去識,未來眼未來色未來識,現在眼現在色現在識。非有眼色識,非無眼色識,是謂泥洹清淨法。」爾時定化王菩薩:「今欲聞如來說,有對無對法。」佛告定化王菩薩曰:「聲為有對耶?無對耶?」佛告定化王菩薩:「聲亦有對亦無對。」佛告定化王菩薩:「聲亦不有對,亦不無對,云何族姓子,此聲彼應為有為無,為虛為實?云何族姓子,虛空可畫得成字不?」對曰:「唯然世尊,不可得也。」「何以故?如來習行於阿僧祇劫,亦不見有亦不見無,亦不見有三世,亦不見無三世,乃至非想非不想,亦復如是。」爾時,定化王菩薩白佛言:「上諸法觀一一悉知,唯願如來至真,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,說三微妙法,何者最妙?中陰形耶?五色識形耶?非想非不想識耶?」爾時,世尊知眾會心皆有疑,即於座上而說頌曰:

 吾受三界苦,愚惑癡愛心,經歷阿僧祇,在有亦在無,

  破壞生死劫,今乃得成佛,以本弘誓願,度於不度者,

 佛力無等倫,三界無比尊,一向無二心,自誓得成佛,

 吾從政炷佛,初發無等心,欲縛所纏裹,堅固難可拔,

 空定無相願,分別三三昧,先念出入息,分別善惡道,

 執心擎油鉢,行步不失儀,猶人見劫燒,焚燒重罪者,

 福昇光音天,輕者於他方,三品眾生類,中陰受形者,

 受化不思議,非我誰能說?五色識眾生,不同於三界,

 如來最勝尊,入彼識教化,一一分別說,不遭百八愛,

 應成須陀洹,為說須陀洹,應成斯陀含,為說斯陀含,

 應成阿那含,為說阿那含,應成阿難漢,為說阿羅漢,

應成辟支佛,為說辟支佛,應菩薩道者,為說菩薩法,

得須陀洹者,三十二億人,得斯陀含者,四十二億人,

得阿那含者,五十二億人,得阿羅漢者,六十二億人,

得辟支佛者,七十二億人,得菩薩道者,八十二億人。

爾時世尊重說頌曰:

 本我無心法,現以教化眾,見煙知有火,見雲知有雨,

 行步知君子,見星知有月,吾我心盡斷,不有我無我,

 經歷劫數期,非月非日數,佛以思惟得,非凡夫所及,

 善哉大聖尊,普服諸十方,去離欲界法,處中陰教化,

 此諸佛教法,處陰不見陰,此等眾生類,發願各各異,

 吾我自縛著,我本彼亦爾,佛以思惟本,思惟本末觀,

 一意一念頃,斷垢不為難,垢本勝於我,墜我於三趣,

 今我勝於垢,滅汝入涅槃,善哉大聖尊,獨步無二跡,

 見我一跡者,閻浮人得度,身行有三事,口行有四事,

意行有三事,塵垢生死海,九眾生居處,識之所經歷,

分別我無我,無我亦無彼,諸佛世尊等,心普無有邊,

一意念眾生,所受不可限,身淨不行惡,口言常清淨,

心淨如佛心,是諸佛之法,身為苦器法,此非三世有,

非我誰能知?誰知免此苦?如來之功德,諸相庸髀等,

師子胸臆相,一一毛孔光,掌相千輻理,示以善惡道,

舌齒聲光清,濟度阿僧祇,眼耳鼻及髮,肉髻頂無見,

虛空猶可窮,佛相不可量。

爾時世尊說此頌已,八十億中陰眾生,於無餘涅洹界,發金剛心,一一成佛,與妙覺如來皆同一號。佛告定化王菩薩:「所問有漏無漏,有對無對,可見不可見,當來過去現在法,當與汝說。」定化王菩薩白言:「世尊,願樂欲聞。」佛告定化王菩薩:「諦聽諦聽善思念之,吾當與汝一一分別,云何定化王?何者是緣盡?何者非緣盡?六入塵垢重,染我癡愛法,觀內外出入息法,八萬四千度無極,生生不可滅,念念成其形,有漏八萬四千,無漏三十七,有為無為法,此非泥洹道,身淨不犯惡,口言無有失,心淨與定合,四等遍一切,是謂菩薩行。」

  中陰經,賢護菩薩問事品第四

爾時,賢護菩薩即從坐起,偏袒右臂右膝著地,長跪叉手前白佛言:「善哉世尊,欲色無色三分眾生,其識難量,何者有漏量?何者無漏量?何者有為量?何者無為量?何者有色無色量?何者有欲無欲量?何者有記無記量?」爾時世尊聞,賢護菩薩所問事,即說頌曰:

 處在胞胎中,受形多種類,前滅後已生,其如恒沙數,

 三分識眾生,塵垢非一等,或聞聲而度,或見形得道,

 今我妙覺佛,降神入中陰,一一分別了,有漏無漏法,

 得道成果證,吾色識易度,斯等一部界,不在有無漏,

 眾生在中陰,如我身無異,苦痛五陰形,如轉輪無盡,

 吾我本無字,聲響亦無名,觀身三十六,欲界有量法,

 三分留二分,此中陰眾生,五色識眾生,不染三界苦,

 無明癡愛惑,隱相非不相,有漏苦諦本,斷結不及色,

 集諦二十八,寂然塵垢除,三十七道品,道諦為實果,

 賢護汝今知,有漏無漏法,記法無記法,今當與汝說,

 有記善惡行,無記癡盲法,墜墮於生死,非我無能濟。

當佛世尊說此語時,九十一億眾生,皆發無上道意。四十七億那由他眾生,盡得阿羅漢果。

  中陰經,道樹品第五

爾時,座上有菩薩名曰樹王,即從坐起偏露右臂,右膝著地長跪叉手,前白佛言:「善哉世尊,如來所說甚奇甚特,未知如來欲說有漏耶?無漏耶?唯願世尊句句說之,何者有漏?何者無漏?」佛告之曰:「有生有滅是謂有漏,無生無滅是謂無漏,有我有身是謂有漏,無我無身是謂無漏,眼是色對是謂有漏,無眼無色是謂無漏,有識有想有形是謂有漏,無識無想無形是謂無漏。三識處所住有身者,是謂有漏。一識一處有一形者,是謂無漏。有形非想非非想,是量法有用,不用處三禪地,厭患生死故名不用。有願不願始發初禪,快哉斯樂心不傾動,念淨喜安自守五行,成就有想有滅,斯出入息法喜行,百八愛一念,一億行中間,想想不可盡。況彼現在身,無彼無我想,吾從無數劫捨此就此,三識所經處,非有亦無我。甚哉三界苦,受身生死難,譬如工幻法,以拳誑小兒,識神無形法,起滅無常定,我則無我身,況有識形法,想亦無想法,亦不見有識,四陰竟何在?由識而分別。苦陰有五行,非我非汝有,吾從無數劫,經歷三識處,除天鬼神龍,何處無妙覺?我行眾善法,誓度阿僧祇,隨形而教化,受化不可量。如來清淨行,廣普無邊崖,神通內外照,觀察於三世,有形無形類,思惟十想結,無復塵垢患。虛空無邊際,不見有往來。心無中間念,忍辱功德成。積一成佛道,寂滅泥洹樂,起亦不見起,生亦不見生,況有起滅者!諸天世人民,能斷至彼岸,縛著染三界,經歷生死海,貪欲自纏裹,為色之所惑,永處三有中。佛力無所畏,威神接得度,為彼不自為,功德不可量,恒以四意止,五根五力,七覺意寶華,三十七助道法,空無相願三昧,善權化生死,六度至彼岸,不以劫數期,周旋虛空界,度脫未脫者,得道如微塵,無我無彼想,一音演微法,受化無邊崖,道心觀察法,不見起滅者,分別內外身,繫於安般息,息長亦知長,息短亦知短,亂想亦知亂,定想亦知定,一向無亂想,清淨行正法。」爾時世尊即說頌曰:

 佛力之所行,普潤天世人,學無學眾生,下及凡夫人,

 心念斷眾相,皆到無畏處,分別空無相,清淨修道場,

 莊嚴佛道樹,皆令同一色,轉無上法輪,闡揚法鼓音,

 非魔部界分,之所能轉者,甘露法藏開,普潤一切眾,

 濟度阿僧祇,無量無等類,最勝所接度,無能量度者,

 善哉不思議,所度不可量,我本所造行,唯佛能稱量,

 不見吾我法,法利利益人,功勳過三界,得入泥洹界,

 清淨無塵穢,如月星中明。

爾時世尊說此頌時,八十四億那由他,百千億中陰眾生,諸塵垢盡得法眼淨,復有十千億五色識眾生,發心向菩提不退轉道。

中陰經卷上


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