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2015/09/26

大藏經寶積部上-62(上)


大寶積經卷第六十二

    北齊三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會第十六之二,淨飯王詣佛品第二

爾時,世尊飯食澡手,洗鉢器已,現其瑞相,即時毘沙門天王,以無量那由他,百千億眾夜叉圍遶,譬如壯士屈申臂頃,一念之中從天宮沒,佛前而現,頭面禮足住立北方,於虛空中。夜叉大眾前後圍遶,合掌恭敬佛及眾僧。提頭賴吒天王,以無量百千那由他,乾闥婆眾前後圍翹,亦如壯土屈申臂頃,從天宮沒,於如來前頭面禮足,住在東方於虛空中,恭敬世尊及比丘眾。爾時,毘樓勒叉天王,以無量百千那由他,鳩槃荼之所圍遶,亦如壯士屈伸臂頃,從天宮沒,在於佛前頭面禮足,住於南方在虛空中,合掌恭敬如來及比丘眾。爾時西方毘樓叉天王,以無量百千那由他諸龍,前後圍遶,亦如壯士屈伸臂頃,從天宮沒,於如來前頭面禮足,住在西方於虛空中,合掌恭敬如來,及比丘眾。釋提桓因天王,亦復如是,無量那由他百千圍遶,從三十三天沒,住於佛前頭面禮足,於虛空中,恭敬如來及比丘眾。夜摩天王,兜率陀天王,化樂天王,他化自在天王,娑婆世界主大梵天王,光音天王,遍淨天王,廣果天王,淨居天王,各以無量百千,那由他眾之所圍遶,於彼天沒住於佛前,頭面禮足在虛空中,恭敬如來及比丘眾,亦復如是。爾時,毘摩質多阿修羅王,與六十那由他眷屬,前後圍遶,猶如壯士屈伸臂頃,於自宮沒住於佛前,頭面禮足現恭敬相,卻住一面。金翅鳥王亦與,八萬六千迦樓羅眾,眷屬圍遶,於自宮沒住於佛前,頭面禮足。及諸外道其有八億,從諸方來而說偈言:

  於淨虛空中,十五夜滿月,超過諸星眾,光明獨顯耀,

  佛如淨月輪,滅闇除三垢,能超諸外道,猶如空中月,

  秋日千光明,能除諸暗冥,超出明月光,開布蓮花池,

  佛光過於日,普照大千界,如來能開現,聲聞蓮化林,

  天主憍尸迦,住在善法堂,出過諸大眾,金剛杵光耀,

  十力功德山,兩足尊勝王,超過諸外道,猶如釋天王,

  須夜摩天王,天眾所供養,住在天眾中,光赫坐寶座,

十方無邊威,超過惡道趣,無畏光明德,顯說八正道,

如兜率天王,在宮眾圍翹,超過諸天眾,宿善而光耀,

調御天人師,八部所供養,超過諸世間,無畏顯說法,

如化樂天王,在於天宮中,超過諸天眾,功德獨光顯,

佛超諸世間,離濁出三界,能調未調王,具十力光照,

如自在天王,住居天宮中,超過諸天眾,宿善而晃耀,

如是佛光明,具足十力行,超過天人眾,本善功德故,

如大梵天王,超過諸梵眾,光耀說甜美,顯於八正路,

如來勝梵天,沙門眾中王,光明照三界,轉於四諦法,

知見眾集已,天人龍聽法,人中最勝王,吐宣八正語,

虛空可度量,海可瓶量盡,須彌山可稱,佛德難可知。

爾時淨飯王白釋種言:「諸人者,如日欲出光現瑞相,所謂明星出時,當知日出不久,迦盧陀夷亦復如是,於佛如來一切種智,先現瑞相。比丘所說如來功德,即是一切智相。諸仁者,速辦好乘,我當往詣至如來所。」時釋種臣言:「善哉大王,今正是時,所須之具今悉已辦。」爾時大王敕諸臣言:「從迦毘羅城,乃至尼俱陀林,於其中間精治道路,以好軟沙遍布其地,散種種花懸諸繒綵,作唱伎樂種種歌舞。爾時大王乘好車乘,出迦毘羅城,詣尼俱園。於彼乘後,有八萬白象,以種種寶間錯莊嚴;於其象上,各立七寶殿堂,甚奇微妙;於其象後,各嚴八萬寶馬,於其馬上各有金幢;其馬及幢,各以七寶莊嚴,微妙第一。是時城中有無量人,嚴飾車乘,諸所服飾青馬青車,青蓋嚴飾,執持青刀衣服皆青,鞍革鞦轡悉亦青色,各持青幢。一一車後,百青衣人之所圍遶,復有釋種等,各各嚴飾種種好車,青黃白赤雜色莊嚴,雜色車馬雜色嚴飾,一一車馬,皆有百人雜色莊嚴,亦復如是。爾時世尊遙見王來,告諸比丘:「汝等欲見三十三天,遊戲眾者,當觀釋種出迦毘羅城,何以故?釋種遊行與天無異故。」爾時世尊而說偈言:

  其迦毘羅妙城中,淨飯大王及眷屬,最勝人王今方至,諦聽諦聽我當說,

  象馬車乘過百千,種種莊嚴甚殊妙,從迦毘羅而引出,人王寶藏及諸乘,

  青馬青車青莊嚴,將從衣服悉青色,靴帽刀拂咸亦青,青鞭青轡青鈴網,

  青衣人持青幢蓋,人馬皆青甚殊妙,黃馬黃車黃莊飾,將行衣服悉黃色,

  靴帽刀拂皆亦黃,黃鞭黃轡黃鈴網,黃衣人持黃幢蓋,人馬皆黃甚殊妙,

  赤馬赤車赤莊飾,將行衣服悉赤色,靴帽刀拂皆亦赤,赤鞭赤轡赤鈴網,

  赤衣人持赤幢蓋,人馬皆赤甚殊妙,白馬白車白莊嚴,將從衣服悉白色,

  靴帽刀拂皆亦白,白鞭白轡白鈴網,白衣人持白幢蓋,人馬皆白甚微妙,

  雜色車馬雜莊嚴,將從衣服悉雜色,靴帽刀拂皆亦雜,雜色鞭轡雜鈴網,

  雜色衣人持幢蓋,人馬皆雜甚微妙,彼諸車後莊嚴象,其數足滿八十千,

  金鞍金革金莊飾,象背皆有七寶殿,種種莊飾妙龍馬,其數亦滿八十千,

  七寶莊嚴甚奇麗,眾妙服飾從車後,以諸妙花散御路,用五種香熏其地,

  懸諸瓶香并繒綵,壯士戲人歌舞輩,種種莊嚴遍其路,作諸音樂從王後。

爾時,淨飯王及諸眷屬,至尼俱樹園,下車而入,步眾導從前後圍遶。爾時世尊知父王心,深生怨恨,為度王故過於人上,在虛空中自在遊行,如來行時,娑婆世界主大梵天王,在如來右,釋提桓因在如來左,須夜摩天王,兜率陀天王,化樂天王,他化自在天王,各各執持種種天蓋,供養如來。爾時毘沙門王,提頭賴吒天王,在佛東面,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛現恭敬相。毗樓勒叉王,毘樓博叉王,在佛西面,亦偏袒右肩,合掌向佛現恭敬相。爾時四天王天,三十三天,夜摩天,兜率陀天,化樂天,他化自在諸天子等,在虛空中,雨天優鉢羅花,栴檀末香曼陀羅花,作天伎樂及以歌舞。復於虛空中雨諸香水,從昔以來未曾見聞,優鉢羅華旃檀香末,供養如來。爾時世尊示現神通,以通力故,令人見天差別之相。時淨飯王,見諸天子供養如來,生希有心。復見嚴飾七寶重閣,滿虛空中,見已作是說言:「如來本昔作童子時,不以四天下轉輪聖王,生於顧戀,何以故?今在三千大千世界中,為大法王統領天人,富貴自在。今此世尊為正法王,我今於此為人圍遶,世尊乃有天人侍衛。」爾時淨飯王偏袒右肩,右膝著地,頭面禮足合掌向佛,而作是言:「世尊初生之時,無人扶持而行七步,觀察十方而作是言:『我於世間最尊最勝,當得度脫老病死邊。』我於爾時,頭面禮世尊足,復於後時至於田村,閻浮樹下坐於清涼,日雖西移影初不動。復有六天童子,合掌作禮在如來前,我於爾時頭面作禮,大牟尼足。我今第三,復亦頭面禮世尊足。」爾時淨飯王而說偈言:

  兩足世尊初生時,無人扶持行七步,自說我於世最勝,爾時我禮明智者,

  牟尼踰城至田村,閻浮樹影蔭不移,六天童子修供養,我時復禮世應供,

  今是第三稽首禮,恭敬憐愍世間尊,堪受人天微妙供,世無如佛何有勝,

  世尊本號悉達多,字為父母所喜樂,始知如來名稱實,得願滿足獲甘露。

爾時欲界諸天,與世尊敷師子座,以天妙衣敷在座上,及尼俱園。復以天劫波樹衣,彌覆虛空。爾時世尊從空而下,在師子座加趺而坐。時淨飯王及諸眷屬,頭面禮足退坐一面,欲色二界諸天子等,亦頭面禮足,於虛空中退坐一面,爾時世尊而說偈言:

  淨飯大王及眷屬,來詣世並設供養,從迦毘羅妙城出,趣尼俱陀可樂園,

  佛與無量眾圍繞,阿修羅王及龍王,鳩槃荼王金翅王,乾達婆王并眷屬,

  夜叉大王鬼神眾,緊那羅王悉皆集,欲界天王并天子,一切皆生欣喜心,

  六欲諸天既如是,梵輔梵身梵天眾,遍淨諸天并眷屬,乃至廣果淨居天,

  沙門大眾婆羅門,僧佉衛世尼乾子,及餘一切諸外道,修行種種異衛士,

  斯等諸方皆來集,如來示現自神力,令淨飯王及釋種,獲得信心欣喜成,

  如來普為一切眾,以微妙語善義句,世尊意在淨飯王,現化種種勝神力,

  王本不許佛出家,相師本昔相童子,在家必作轉輪王,無量億眾所供養,

  滿足聖王七種寶,亦復具有四神通,如法正治護國土,王四天下剎利王,

  爾時菩薩發是言,我昔無量那由劫,於一切時常實語,大王諦聽我今說,

  大王昔來於我所,實自初無信敬心,欲以輪王令我作,以四天下生戀惜,

  譬如本昔有通龜,隨海水潮在陸地,其海潮水迴還去,龜便墜墮深井中,

  井中舊鼈問海龜,汝本何處今至此?廣智海龜答井鼈,我遇海潮墜此井,

  其海潮水還源時,我行遲遲遂不及,以斯我今失時節,墮此小井共汝住,

  井鼈復問海龜言,其海多少井中水?豈復寬廣於此耶?為大為小願速說,

  廣知海龜答井鼈,無智住人穿鑿處,我於大海水中居,在彼經歷多年載,

  猶當不知海處中,況復了達其彼岸,如是大王都不知,我之神通威德力,

  欲以輪王四天下,世間勢貴戀惜我,我今現作法輪王,統領三千大千界,

  如法正治離刀仗,得於八部最勝供,我今稱頌昔日言,我來應現此大眾,

  以神通力修其心,用慈悲念召集眾,一切諸有皆雲會,莫不為王得淨信。

    阿修羅王授記品第三

爾時,世尊現其瑞相,以是相故,時毘摩質多阿修羅王,作是念言:「我今最初供養世尊。」時毘摩質多阿修羅王,與其徒眾六十那由他,婇女眷屬亦六十那由他,以其海中無價寶珠,及餘海中所有悉採供養。爾時阿修羅王,化作六十那由他七寶車;一一寶車,復化六十那由他調順之馬。一一調馬,復化七寶鈴網莊飾馬上。復化真金鈴釧,以飾馬腳。一一調馬亦復化作,七寶纏髻嵕尾;一一調馬,復以真金鞦轡;彼諸調馬,皆以七寶為角,彼諸調馬車上,七寶莊嚴軒蓋,皆用七寶,在虛空中隨車行住。一一軒蓋皆懸七寶,旒蘇鈴帶;一一軒蓋,皆化寶網彌覆其上。彼諸車馬軒蓋鈴網,為風所吹出微妙音,奪人視聽;猶如善擊百伎音樂,出種種聲,令人喜樂奪人心意。一一寶車在虛空中,去地六十由旬,一一車後作諸音樂,一一車上皆有阿修羅女,種種嚴飾在其車上。是諸女等或有立舞,或有坐舞或有唱歌,或身動轉,或散栴檀末香,或散優鉢羅末,或雨沈水末,或雨多摩羅拔,或雨天諸末香,或散阿修羅香末,或雨金末,或雨曼陀羅花,摩訶曼陀羅花,曼殊沙花,摩訶曼殊沙花,波盧沙迦花,摩訶波盧沙迦花,迦迦羅婆花,摩訶迦迦羅婆花,波吒梨花,摩訶波吒梨花,質多羅波吒梨花,摩訶質多羅波吒梨花,悉皆化作用供養佛。或散金花銀花,毘琉璃花頗梨花,赤真珠花馬瑙花,車磲花,或持七寶以散世尊,有散衣服,或以手臂腳鉀釧,寶冠寶鬘莊嚴之具,金鎖銀鎖真珠繩貫,或長或短,或有七寶項巾,及諸瓔珞金銀耳璫,或以七寶盛髮之袋,以散於佛;或以頂鬘在臂鈴釧,動搖發聲;或以七寶填鬘,以金莊嚴,或以金填七寶莊嚴,有執金網有捉金旒蘇,有持摩尼旒蘇,有持真珠旒蘇,或持金蓋銀蓋,或持毘琉璃蓋,有持七寶蓋者,或持種種寶幢,或持種種色幡,或雨香水者,皆為供養佛故,或有合掌說偈讚歎曰:

  



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