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2015/09/19

大藏經寶積部上-61(下)


染服大師從何來?成就威儀難見者,若有所須願速說,我今誠心必奉給。

爾時,慧命優陀夷,以偈答曰:

  我是大王子之子,大王即是我祖父,我為如來行乞食,得食奉送大善逝,

  大王今日獲善利,王兒人天最尊上,威德光明照十方,猶如秋月日中時,

  如日虛空離雲翳,光明晃曜普皆照,如是最勝王聖子,威德光顯聞十方,

  猶如秋日初出時,蔽諸燭火光普照,如是最勝王聖子,伏諸外道獨顯曜,

  猶如日中盛隆熾,凌於星辱故不現,如是最勝王聖子,降伏外道自光顯,

  猶如日中凌月明,令月失光明不現,是王聖子伏外道,如日盛明月隱照,

  如禽獸聞師子吼,水陸空行散還穴,驚奔逃走迷諸方,以師子聲難忍故,

  大聖如來震吼時,邪外道聞無我聲,假使無知至有頂,聞此無我皆悉怖,

  盲冥愚癡人天中,有問如來示明炬,為作明燈除愚闇,興擧無上智光輪,

  顯示邪正等不等,教導世間道非道,為失路者示其路 拔慾淤泥置岸上,

  如興雲陰覆枯池,注雨充足原隰滿,如是大王仙聖子,興建法雨潤人天,

  如水沾地及山川,并諸百卉叢林樹,藥草條莖及枝蔓,諸花蓊蔚遍山好,

  如是十力四無畏,具足十八不共樹,一切智果花莊嚴,王仙聖子微妙身,

  如須彌中處大海,嚴好不動天樂居,如斯善逝大王子,沙門海中最第一,

  忉利天主舍脂夫,於天眾中奇妙特,如斯世尊大王子,沙門眾中最殊妙,

  吼說祕奧甚深法,以悲鬘電遍一切,如來龍王降法雨,念處池水細注下,

  持戒威德如日輪,以三昧力除惱闇,智慧光滅煩惱愛,大牟尼日照世間,

  具足念處摩尼寶,戒定船筏渡彼岸,覺支寶鑛禪浩滿,復求畢叉入佛海,

  清淨戒根堅難動,三昧樹葉念處枝,七覺華空堅樹身,無我堅固成佛樹,

  戒林中行大力者,三昧調伏德山依,三解脫門為境界,佛十力牙是王子,

  正見無著牟尼尊,能降強敵勝牛王,恐怖種種諸外道,是大王子無畏吼,

  尸羅德藏妙莊嚴,禪定寂滅無量衣,具智牟尼解脫境,能施財物如長者,

  遠離諸惡集諸善,滅諸煩惱善慧根,慧施天人修羅等,光明晃曜王聖子,

  戒雲空慧以為電,八支細雨能潤澤,牟尼能與勝苗子,王子猶如大龍雨。

爾時,淨飯王以偈問曰:

  勝士得來安樂耶?至於飲食無乏少,身無疲勞床臥具,如花在岸不蔫萎。

爾時,優陀夷以偈答曰:

  禪定境界具神力,身心安樂遍充滿,牟尼神慮依寂止,猶如金蓮不枯燥。

爾時,淨飯王以偈問曰:

  昔以旌鼓自驚悟,美音箏笛及簫瑟,妙好伎女以自娛,今獨林中不苦耶?

爾時,優陀夷以偈對曰:

  禪定寂定為境界,巧能修學三昧樂,行住坐臥依諸善,心常喜樂無苦惱。

爾時,淨飯王以偈問曰:

  無價寶床常安臥,眠時美女眾在側,周圍廣設明燈樹,如何闇臥不悒慼?

爾時,優陀夷以偈答曰:

  牟尼眠時臥聖床,慈為氈褥悲樂枕,佛住喜心常怡悅,捨三有趣不悒慼。

爾時,淨飯王以偈問曰:

  諸健釋種常圍遶,博達多聞以為伴,殿舍天宮中長養,如何今日樂林間?

爾時,優婆夷以偈對曰:

  如法生子恒現前,同修寂止在其側,心好閑林修諸定,離畏導師樂山林。

爾時,淨飯王以偈問曰:

  童子昔日在宮時,以天浴池而澡沐,亦用香澤塗其身,今在林中誰為洗?

爾時,優陀夷以偈對曰:

  諸法池水戒善岸,牟尼自浴并浴他,己及諸子浮不濕,自度以訖及群生。

爾時,淨飯王以偈問曰:

  昔種種香常熏體,金線真珠以嚴身,常著天子妙衣服,今在林間用何飾?

爾時,優陀夷以偈對曰:

  功德鬘嚴戒香熏,禪定瓔珞慚愧衣,通明解脫白莊嚴,光明威德曜林中。

爾時,淨飯王以偈問曰:

  昔以刀劍弓箭矛,健士執持常防衛,亦用寶蓋恒覆蔭,今獨林中誰守護?

爾時,優陀夷以偈對曰:

  慈悲忍辱自防衛,聲聞弟子眷屬力,以功德法定無怖,十方雄猛四無畏。

爾時,淨飯大王以偈讚曰:

  善哉善說我子德,久修善法不退轉,汝進食訖將飯去,我亦往詣牟尼王。

爾時,優陀夷復白王言:「大王,婆伽婆是大眾師,善御群生是大仙人,能善安住沙門眾中,沙門中王光明普照,譬如十五日夜,淨月圓滿眾星圍遶,光明甚盛耀照一切。世尊亦爾,在沙門眾中光明照耀,亦復如是。譬如秋日在於空中,無諸雲翳,彼婆伽婆亦復如是,在大眾中光明照耀,亦復如是。譬如帝釋天中之王,坐善法堂,諸天之中光明顯赫;彼婆伽婆在於眾中,光明晃曜亦復如是。譬如須夜摩天,兜率陀天王,化樂天王,他化自在天王,在天眾中,光明顯耀威德獨尊,彼婆伽婆於沙門眾中,威德顯赫亦復如是。猶如娑婆世界主,大梵天王,與百億梵眾之所圍遶,光明晃耀威德獨尊;彼婆伽婆在沙門眾中,光明顯赫威德尊勝,亦復如是。」爾時,淨飯王聞說,婆伽婆道德已,心作是念:「此乃世尊聲聞弟子,猶有如是大神通,大威德大功德,何況如來!」彼念太子本生之時,大地六種十八相動,動遍動等遍動,踊遍踊等遍踊,吼遍吼等遍吼,震遍震等遍震,起遍起等遍起,覺遍覺等遍覺,放大光明,無人扶持行於七步,空中二道流水注下,洗浴其身,自然而有真金聖座,於虛空中化成天蓋,諸天禮拜,乃至未出家時,不為五欲之所迷惑,凡有所作決定不退,隨說能作。一切時中堅固大力,不作妄語不違信行,本作是言:「我成阿耨多羅三藐三菩提,自度已訖復當度王。」時王念佛為菩薩時,本誓願故,說是偈言:

  若有初生時,明智言不虛,所說事不異,智者誰不信?

  若有初生時,世親說無等,必作天人尊,智者誰不信?

  若有不能惜,寶聚如雪山,離於貪悋者,智者誰不信?

  若能於夢中,不作虛妄語,如說如修行,智者誰不信?

  如刀劍之語,不能惱令瞋,離於忿怒事,智者誰不信?

  無有能欺者,貪瞋亦不染,具足智慧王,智者誰不信?

  一切妙五慾,及以種種報,無有能繫縛,智者誰不信?

  種種希有事,及以眾妙物,無有能怖畏,智者誰不信?

  以諸美妙言,明人善巧說,無有能惑縛,智者誰不信?

  以諸順義語,諸欲決定句,於此不能縛,智者誰不信?

  以諸軍駕力,及以種種護,能出於妙城,智者誰不信?

  棄捨妙欲樂,為求甘露行,悕望於菩提,智者誰不信?

  六年修苦行,勇猛無能當,求於勝菩提,智者誰不信?

  六年麁少食,求於勝菩提,利安諸世間,智者誰不信?

  六年為魔擾,相續求短缺,不能得其便,智者誰不信?

  遠離五欲過,不求於他物,常利益世間,智者誰不信?

  不從他聞法,自然成菩提,寂定難可覺,智者誰不信?

  梵天自勸請,勤求佛世尊,如請而演說,智者誰不信?

  哀憐愍我故,來到尼俱園,為度諸釋種,智者誰不信?

  如來自度已,度我於有海,憶念本誓願,智者誰不信?

  今正得利時,知佛一切智,為憐愍我故,智者誰不信?

  我今當往詣,見人導師身,作是思念時,自省是人王。

爾時,淨飯王久思量已,白慧命優陀夷言:「比丘,汝今至此更何所須?」時優陀夷以偈答言:

  本為利益大王故,我今乘通來至此,若於十力起一信,男女皆得趣善道,

  十力功德無邊際,大仙為諸釋種來,欣欣之事今方至,人主應當發信心,

  大王名稱必增長,遍滿三千大千界,汝子既是人王藏,具足十力慈悲心,

  遊行十方心無礙,如花在水不染著,自度四流諸有已,亦度人天四瀑河,

  安置無畏洲岸上,大王應當信導師,拔去四流三毒箭,亦降群生勝醫師,

  於眾醫中最尊上,大王與當深敬信,亦能降伏諸軍眾,魔王眷屬惡親黨,

  證於寂滅妙菩提,大王應當深敬信,諸人天王咸勸請,為度眾生說妙法,

  敷演無上甘露藥,人中牛王應當信,隱蔽一切外道眾,轉過稱量妙法輪,

  化度無量億眾生,大雄人王應當信,無明厚覆黑暗中,自眼清淨復淨他,

  說法能除諸盲翳,大雄人王應當信,老病死畏逼迫者,說除老病不死法,

  令世間眾昇善趣,大雄人王應當信,三火所燒世間眾,如地洞然以水滅,

  說於八正聖為人,大雄牛王應當信,除斷三穢吐諸惡,能離世間三垢濁,

  遊行十方甚奇妙,勇猛牛王應當信,如父愛子愍世間,十方大慈心普潤,

  起大悲愍度眾生,勇猛牛王應當信,難調能調婆伽婆,所應度者今悉度,

  能滅熾然諸煩惱,勇猛大王應當信,眾生墮於三有海,猶如船舫能濟渡,

  十力大悲救世間,勇猛牛王應當信,無量功德端正身,大悲遊行化世間,

  令久濁心得清淨,勇猛大王應當信,如摩尼寶澄清水,遊行世間淨眾生,

  除斷群迷競亂濁,勇猛大王應當信,如摩尼珠性清淨,能令智者心歡欣,

  世尊離惡心皎潔,令諸明人欣慕樂,於世間最起信心,能使天人離苦擔,

  捨諸有趣得寂滅,勇猛大王應當信,功德聚中說少分,如在虛空求一跡,

  佛功德岸我不知,大王應當深敬信。

爾時,淨飯王聞慧命優陀夷,善說世尊為菩薩時,所修功德,即自念言如來本誓:「我得度已必當度王。」如是念已深生敬信,復白慧命優陀夷言:「比丘,汝今即是我子之子,汝可食竟速還佛所,將食奉佛,我今亦當往見世尊。」爾時慧命優陀夷,知淨飯王得於敬信,飯食已訖,即持餙饌奉上如來。爾時佛告諸比丘言:「優陀夷教化淨飯王,得於正信。諸比丘,今日諸天世人大得利益。」爾時,世尊讚歎優陀夷言:「善哉善哉!汝於今日得大福德,以淨飯王得敬信故。」爾時,佛告諸比丘言:「迦盧陀夷化淨飯王,所得功德若是色者,十方世界恒河沙佛剎,所不容受,以功德聚廣大無量故。」

大寶積經卷第六十一



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