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2015/09/15

大藏經寶積部上-58


大寶積經卷第五十八

    大唐于闐三藏實叉難陀譯

文殊師利授記會第十五之一

如是我聞,一時,佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘眾一千人俱,菩薩八萬四千,文殊師利菩薩,觀世音菩薩,得大勢菩薩而為上首,復與七十二億諸天眾俱,悉皆趣向菩薩之道。復與四天大王,釋提桓因梵天王等,及其眷屬,各有五萬二千眾俱,亦皆趣於菩薩之道,有四阿修羅王,各與眷屬無量眾俱。復與七萬二千大龍王俱,其名曰難陀龍王,優婆難陀龍王,婆留那龍王,娑竭羅龍王,持大地龍王,無熱惱龍王,高勝龍王伏魔龍王,最勝龍王月上龍王,如是等而為上首。復與無量夜叉王俱,其名曰金毘羅夜叉王,阿吒薄拘夜叉王,蘇支路摩夜叉王,妙意夜叉王,妙慧夜叉王,妙相夜叉王,普色夜叉王,不動夜叉王,有力夜叉王,大力夜叉王,如是等而為上首。時王舍城國王大臣,及諸四眾天龍夜叉,人非人等,各以衣服飲食臥具醫藥,種種資具,於如來所恭敬尊重,而為供養。

爾時,世尊於晨朝時,著依持鉢與諸比丘,及於天人百千之眾,前後圍繞,向王舍城阿闍世宮,佛威神力,放百千種妙色光明,百千音樂同時俱奏,雨眾妙花,優鉢羅花鉢曇摩花,拘勿頭花芬陀利花,繽紛而下。是時如來以神通力,隨所行處涌出寶蓮,大如車輪,白銀為莖真金為葉,毘珫璃寶以為其鬚,於花臺中有化菩薩,結加趺坐,是諸菩薩與寶蓮,具遶王舍城右旋七匝,而說頌曰:

  釋種應供大商主,利樂含識令安隱,具大威德寂靜心,為世依怙當入城,

  若欲遠離老死苦,或樂遊戲於天宮,或有欲破諸魔軍,應近妙辯人中主,

  難得聞名今出現,經百千劫修眾行,以大悲心遊世間,如是之尊當入城,

  曾行無量無邊捨,男女妻室及王位,頭目耳鼻并手足,衣服飲食亦復然,

  已修無量施功德,證於無上一切智,以施調心固其行,戒淨無缺大丈夫,

  成就無量忍功德,心恒恬怕當入城,俱胝劫行勝精進,念眾生苦忘疲倦,

  具足無量無比禪,彼梵音者當入城,智慧無量無倫匹,猶若虛空無邊際,

最勝人尊戒亦然,備修眾行智清淨,摧壞魔軍能濟拔,得住無憂不動位,

無等法王轉法輪,彼釋師子當入城,若欲成佛出興世,三十二相以莊嚴,

應發無等菩提心,於如來所興供養,若欲速成釋梵王,各千眷屬常隨從,

恒受天宮諸快樂,彼應親近釋師子,欲為四洲勝輪王,所願七寶皆成就,

最勝千子咸勇健,應當供養彼勝尊,欲為長者邑中主,資財增廣無有量,

眷屬色相悉超倫,彼應供養釋師子,已得解脫及當得,皆由聞佛寂靜法,

難可值遇彼勝尊,應聽如露無憂句。

爾時王舍城中,男女長幼無量眾生,聞此頌已即皆開悟,各齊香花寶蓋幢幡,無量音樂,詣如來所一心瞻仰,踊躍歡喜恭敬供養,於是世尊將欲入城,足蹈門閫,城中之地六種震動,雨眾妙花及諸音樂,城中眾生盲者得視,聾者得聞狂者得心,裸者得服飢者得食,貧者得財。時彼眾生亦復不為,貪欲瞋恚愚癡憍慢,之所逼惱,慈心相向猶如父子,彼樂音中而說頌曰:

  十力大丈夫,最勝人師子,利物入都城,群生獲安樂,

  盲瞽得見色,聾聵得聞聲,顛狂復本心,裸露蒙衣服,

  飢渴遇珍膳,貧窶得資財,又於虛空中,諸天百千億,

  同為供養佛,競奏諸樂音,具德十力尊,今入此城內,

  城中六種動,所謂遍動等,眾生無怖想,皆獲大歡喜,

  而今此城中,一切諸眾生,不為貪恚癡,慳嫉之所惱,

  欣悅充遍身,慈念而相向,願佛速入城,安樂諸群品,

  世尊入城時,普放大光明,人天咸奏樂,悅暢於心意,

  如是諸奇特,種種無有量,天人阿修羅,莫不皆瞻奉。

時王舍城,有菩薩長者之子,名摧過咎,於巷里中遙覩世尊,相好奇特端嚴澄睟,諸根湛寂觀者無厭,住奢摩他最上調伏,防護諸根如善調象,正念不亂如淨淵池,三十二相莊嚴其體,彼菩薩即見是已,生極尊重淨信之心,便往佛所稽首雙足,右遶三匝卻住一面。復有無量百千眾生,同詣佛所;無數諸天住虛空中,合掌恭敬尊重頂禮。是時,摧過咎菩薩白佛言:「世尊,菩薩成就幾法,速得阿耨多羅三藐三菩提,隨其所願嚴淨佛剎?」於是世尊,為欲調伏諸眾生故,為哀愍摧過咎故,往詣塵肆,於大眾中而告之言:「善男子,菩薩成就一法,速得阿耨多羅三藐三菩提,隨其所願嚴淨佛剎。善男子,何謂一法?此菩薩於一切眾生,行大悲故,以勝志樂發菩提心,云何名為以勝志樂,發菩提心?應作是說,若有已發菩提心者,乃至微惡終更不作,何所不作?謂貪瞋癡,及以在家威儀調戲,悉皆遠離。若出家已,不復悕望名利恭敬,安住出家所修行法,云何出家所修行法?謂如實悟入一切諸法,云何所悟一切諸法?謂蘊界處有為無為。云何悟入?謂觀察五薀,寂滅如幻空無所有,如是悟時不見悟入,無覺無思,一切分別悉皆寂滅,若於諸蘊如是悟入,即為悟入一切諸法,是名出家所修行法。菩薩如是修此行時,亦不捨離一切眾生,何以故?是菩薩如自所觀,為眾生說,而亦不著法及眾生。善男子,是為菩薩成就一法,速得阿耨多羅三藐三菩提,亦令佛剎具足圓滿。」說此法時,摧過咎菩薩得無生忍,歡喜踊躍上昇虛空,高七多羅樹,於彼眾中,二千眾生發菩提心,一萬四千諸天及人,遠塵離垢,於諸法中得法眼淨。於是世尊熙怡微笑,從其面門放種種色光,照無量世界;照已還來遶佛三匝,而從頂入。是時阿難即從座起,整理衣服偏袒右肩,右膝著地,於世尊前而說頌曰:

  自在力導師,到諸法彼岸,一切智人尊,何緣現微笑?

  善逝十力尊,能為諸利益,三世悉明達,何緣現微笑?

  了眾生心行,上中下差別,知諸想無礙,願佛為宣說,

  億那由諸天,咸來頂禮佛,願發微妙音,充濟諸渴仰,

  勝定到彼岸,智慧亦復然,遠離於錯謬,何緣現微笑?

  百千諸天眾,為法故來集,無量諸比丘,合掌皆願聞,

  奏種種音樂,供養於如來,善哉佛世尊,願決眾疑惑。

佛告阿難:「汝今見此摧過咎菩薩,昇虛空不?」阿難白言:「唯然已見。」佛言:「善男子,此摧過咎卻後過於,六萬二千阿僧祇劫,於此世界當得成佛,號寂靜調伏音聲,劫名離熱。彼佛剎土功德莊嚴,及以聲聞菩薩之眾,亦如不動如來妙喜世界,等無差別。」是時世尊與諸比丘,到阿闍世王宮已,各隨次第敷座而坐,時王即以種種飲食,手自斟酌,供養世尊及比丘僧,悉令充足,復以上妙衣服,奉獻如來,即於佛前踞卑床座,而白佛言:「世尊,忿恨瞋惱從何而生?愚癡無智由何而滅?」佛告大王:「忿恨瞋惱我我所生,若不能知功德過失,及我我所,名為無智。若如實知彼我我所,此即非智非非智也。大王當知,一切諸行來無所從,去無所至,若無來去則無生滅,若無生滅,彼智無智亦復皆無,何以故?無有少法而能了知,生與非生,若離能知是為知也。」時阿闍世王白佛言:「世尊希有,如來應正等覺,如是善說,我今寧可聞法中夭,不願徒生壽命相續。」

爾時,世尊為阿闍世,勸發開曉令歡喜已,從座而去,詣耆闍崛山,洗足已敷座而坐,入于三昧。是時如來為法施故,於晡時間從三昧起,諸大菩薩及聲聞眾,皆從定出。於是文殊師利,與四萬二千,趣菩薩乘諸天子俱。彌勒菩薩,與五千菩薩眾俱。勇猛雷音菩薩,與五百菩薩俱。如是一切菩薩,及諸聲聞并阿闍世王,各將眷屬前後圍繞,詣如來所,頂禮佛足退坐一面。時王舍城,復有無量百千眾生,皆共往詣耆闍崛山,到如來所,頂禮佛足退坐一面。於是舍利弗承佛威神,從座而起偏袒右肩,右膝著地合掌恭敬,而白佛言:「如來前已於,王舍城塵肆之內,為摧過咎略說,菩薩摩訶薩功德莊嚴,清淨佛剎。善哉世尊唯願廣說,如諸菩薩行,不退轉菩提之行,息諸煩惱嚴淨佛剎,圓滿大願,具足修行諸波羅蜜,遠離聲聞辟支佛地,履踐如來所行之跡,降伏眾魔制諸外道,具一切智轉妙法輪。如是菩薩,乃至未得一切種智;而能決定,利益安樂無量眾生。世尊,今此會中為求菩提,善男子善女人,聞是法已歡喜修行。」于時世尊作是思惟:「今我所說,非但為此現前會眾,是故宜應示現神變。」作是念已,放百千億妙色光明,一一光明普照十方,百千億土。彼諸佛土所有日月,天龍摩尼電火光明,映蔽不現;而一切大小圍山,須彌山王及餘諸山,叢林樹木,為佛光明之所鑒徹,無能現影。是時如來,復現威德謦欬之聲,其聲遍聞十方世界。爾時東方去此,八十四恒河沙等佛剎,有世界名普光明,彼現有佛號集吉祥王;而彼佛剎,無有聲聞辟支佛名,唯是菩薩充滿其土。一一菩薩各有,百千億不退菩薩,而為眷屬。時彼眾中有一菩薩,名曰法上,以何義故名為法上?謂彼菩薩於眾會前,聞說法已上昇虛空,高七多羅樹,自隱其身,說菩薩藏法門,名陀羅尼金剛句。時彼會眾咸作念言:「一切諸法但有其聲,何以故?即如法上菩薩,不見身相但聞其聲,此聲無體如彼身相,既離見聞則為法性。」說此法時,會中無量得忍菩薩,遙見彼土法上菩薩,又見此剎佛放光明,及聞其聲暨乎彼界。彼諸菩薩即時共詣,集祥王如來所,頂禮佛足卻坐一面,法上菩薩白佛言:「世尊,以何因緣而現此瑞?未曾有也。」佛言:「善男子,西方去此,過八十四恒沙等佛剎,有世界名娑婆,彼現有佛號釋迦牟尼,為欲召集,十方世界諸菩薩故,一切毛孔放此光明,及謦欬聲。」法上菩薩白佛言:「世尊,我今欲往娑婆世界,禮覲供養釋迦如來,及諸眷屬并欲聽法。」佛言:「可往,今正是時。」爾時,法上菩薩即作是念:「今我以何神變?往彼禮覲釋迦如來。」作是念已,即入一切莊嚴身三昧,由是三昧威神力故,令此三千大千世界,滿中妙花積至於膝,百千音樂同時俱作,寶幢幡蓋種種莊嚴,復以妙香普熏此界,猶如他化自在天宮,是時法上菩薩現神變已,即與六十三億大菩薩眾,前後圍遶,譬如壯士屈伸臂頃,從彼土沒現此界中,到如來所頭面禮足,右遶三匝,隨所來方以願力故,化現蓮花而坐其上。

爾時,南方去此  過,九十六億那由他佛剎,有世界名離塵,彼現有佛號師子勇猛奮迅,而為無量大菩薩眾,恭敬圍遶。於彼眾中,有一菩薩名曰寶掌,以何義故名為寶掌?謂彼菩薩,於諸佛土化眾生時,欲以右手遍捫,若干諸佛世界,即隨所欲而能成辦,從其手出佛法僧聲,施戒忍進禪慧,慈悲喜捨之聲,出如是等百千億,那由他法寶之聲。爾時,寶掌菩薩見大光明,聞謦欬聲詣彼佛所,白言:「世尊,以何因緣而有此瑞?」佛言:「善男子,北方去此過九十六億,那由他佛剎,有世界名娑婆,佛號釋迦牟尼,為欲演說,佛剎功德莊嚴法門,集諸菩薩,令聞此法攝受功德,故現斯瑞。」寶掌菩薩白佛言:「世尊,我等欲往娑婆世界,禮覲供養釋迦如來,及諸菩薩并欲聽法。」佛言:「善男子,寧用去為?何以故?彼娑婆世界具足三毒,苦惱眾生之所聚集。」寶掌菩薩白佛言:「世尊,彼釋迦如來,應正等覺,見何義利,捨嚴淨剎現穢土中?」佛言:「善男子,彼佛如來昔於長夜,作如是言:『願我速得成就大悲,常於弊惡眾生之中,成等正覺轉妙法輪。』」寶掌菩薩復白佛言:「世尊,彼釋迦如來,乃能往昔,發是大悲難發之願,現於如此惡世界中;如是慈尊甚為難遇,我今當往禮覲供養。」佛言:「可爾,今正是時,然善男子,汝詣彼土應當謹察,無自毀傷,所以者何?生彼世界諸菩薩等,雖為難遇;其餘眾生心行險詖,難可調伏。」寶掌白言:「彼土雖有忿恨怨,無傷於我。假使一切眾生,盡未來際瞋恨罵辱,乃至刀杖瓦石打擲,悉能受之終不加報。」爾時,師子勇猛奮迅如來,謂彼一切眾菩薩言:「諸善男子,汝等若能如寶掌者,可與俱行。」說是語時於彼會中,有七萬二千菩薩,同聲白言:「我等共往娑婆世界。」寶掌菩薩即作是念:「今我以何神變?往彼禮覲釋迦如來,復能安樂無量眾生?」作是念已即以右手,覆此三千大千世界,以諸飲食衣服車乘,金銀琉璃真珠珂貝,珊瑚璧玉,隨諸眾生心所怖望,悉能充滿,樂聞法者即令得聞。復使無量聞法眾生,證得真實;亦令無數病苦眾生,受勝妙樂。是時,寶掌菩薩現神變已,與諸菩薩於一念頃,從彼土沒現此界中,到如來所頂禮佛足,右遶三匝,隨所來方以願力故,化現蓮花而坐其上。

爾時西方去此過,七十二億那由他,百千佛剎,有世界名摩尼藏,彼現有佛號摩尼積王,其佛剎土,清淨珫璃之所成就,無有聲聞及辟支佛,唯是清淨大菩薩眾,去來坐臥;於琉璃地,咸見如來分明顯現,如明鏡中覩其面像。是諸菩薩,於彼地中見佛世尊,亦復如是。見已請法,佛便為說往昔大願,彼諸菩薩聞法得忍。爾時如來,於眉間毫相摩尼寶中,放大光明遍照彼剎,其中所有日月光明,映蔽不現,以華開合而為晝夜,於彼剎中有一菩薩,名勝智願,遇斯光已便詣佛所,白佛言:「世尊,以何因緣而有此瑞?」佛言:「善男子,東方去此過,七十二億那由他,百千佛剎,有世界名娑婆,佛號釋迦牟尼,為欲召集諸菩薩故,而現斯瑞。」時勝智願聞是語已,白佛言:「世尊,我等欲往娑婆世界,禮覲供養釋迦如來,及諸菩薩并欲聽法。」佛言:「可往,今正是時。」時勝智願作是念言:「今我以何神變,往彼禮覲釋迦如來?」作是念已即入三昧,令此三千大千世界,三惡道苦悉皆消滅,得無上樂,譬如比丘得諸禪定。是時一切諸天世人,及以非人,不為貪恚愚癡諸見,我慢忿恨怒害慳嫉,憍諂覆藏之所逼惱,皆發慈心。爾時勝智願菩薩,現神變已,與四萬二千菩薩,於一念頃,從彼土沒現此界中,到如來所頭面禮足,隨所來方以願力故,化現蓮花而坐其上。

爾時,北方去此過六萬三千佛剎,有世界名常莊嚴,彼現有佛號娑羅起王,其佛剎土,初未曾聞女人之稱,一切皆是蓮花化生,袈裟隨體。時佛為彼諸菩薩眾,說佛種性印法門,何等名為佛種性印?所謂最初發菩提心,從此即為,具菩薩戒入菩薩戒,得陀羅尼心無散亂,不離於捨證入空性,正修無相無所願求,性離貪染,於蘊界處而能證入,所作隨覺樂求佛慧,於無生性真實了知,證於諸法而無分別,具足正見斷於妄念,是故名為佛種性印。時彼眾中有一菩薩,名相莊嚴星宿聚王,本願殊勝,若有眾生見其身者,必定當得三十二相。時彼菩薩遇佛光明,及聞其聲便詣佛所,頂禮雙足右遶三匝,白佛言:「世尊,以何因緣而有此瑞?」佛言:「善男子,於此南方,過六萬三千佛剎,有世界名娑婆,佛號釋迦牟尼,為欲召集諸菩薩故,而現此瑞。」彼菩薩言:「娑婆世界諸眾生等,皆能忍受惡罵捶打,諸惱亂耶?」佛言:「善男子,彼界眾生,少能成就若斯功德,而多隨順貪恚癡,怨恨纏縛。」彼菩薩言:「若如是者,彼界不應名,娑婆世界也。」佛言:「相莊嚴星宿聚王,彼佛剎土,亦有行菩薩乘,諸善男子及善女人,已曾供養無量諸佛,成就忍辱,將護眾生善自調伏,若有眾生以諸苦惱,而來加害悉能含忍,終不放逸貪恚愚癡。善男子,由有如此諸善丈夫,是故彼界名曰娑婆。又彼界中亦有眾生,具足眾惡少能悔過,其心麁猛而無愧恥,不敬佛不重法不愛僧,當墮地獄畜生餓鬼。彼釋迦如來,於此下劣眾生之中,悉能忍受罵辱嫌恨,非謗惱亂惡言恐愶,心如大地不可動搖,無所違逆。若得供養及以不得,心無高下亦無憎愛,是故彼界名曰娑婆。」爾時,相莊嚴星宿聚王菩薩,白佛言:「世尊,我等今者得大善利,不生於彼,弊惡下劣眾生之中。」佛言:「善男子,莫作是說,何以故?東北方有世界,名妙莊嚴忍,彼現有佛號大自在王,其土眾生皆悉具足,一向安樂,譬如比丘入於滅定,彼之安樂亦復如是。若有眾生於彼佛土,億百千歲修諸梵行,不如於此娑婆世界,一彈指頃,於諸眾生起慈悲心,所獲功德尚多於彼,何況能於一日一夜,住清淨心。」爾時,相莊嚴星宿聚王菩薩,白佛言:「世尊,我等欲往娑婆世界,禮覲承事釋迦如來,及諸菩薩并欲聽法。」佛言:「可往,今正是時。」爾時,相莊嚴星宿聚王菩薩,即作是念:「今我以何神通之力,往彼禮覲釋迦如來?」作是念已,於虛空中化成寶蓋,覆此三千大千世界,百千萬億珠纓寶幡,周匝垂布。於其蓋中雨種種花,百千音樂自然而奏,復令此會比丘比丘尼,優婆塞優婆,天龍夜叉乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人非人等,各自見身具三十二相,現寶蓋中。爾時,相莊嚴星宿王菩薩,現神變已,與十億菩薩,於一念頃從彼土沒,現此界中,到如來所頂禮雙足,右遶三匝,隨所來方以願力故,化現蓮花而坐其上。如是乃至遍於十方,各有無量,阿僧祇佛剎中,無量阿僧祇百千億菩薩,見大光明聞謦欬聲,問彼世尊而來此土,頂禮佛足各坐一面,亦復如是。又此界中釋梵護世,大威德天諸龍夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那樓,摩睺羅伽等,皆見光明咸來佛所,頂禮雙足卻坐一面。

爾時世尊現神變已,十方無量百千億,那由他佛剎,所有菩薩來集會者,皆見此土功德莊嚴,并佛身量,菩薩聲聞及受用具,與自本剎悉皆同等,然知彼此剎無雜亂。爾時,彌勒菩薩即從座起,整理衣服偏袒右肩,右膝著地合掌向佛,而說頌曰:

  名振十方智無量,放大光明照世間,一切眾生共度量,莫測人尊勝智慧,

  十方無量億菩薩,為求法故咸來集,而皆信樂諸法門,願佛演說令歡喜,

  如來戒定及智慧,名稱普聞十方國,演法無畏猶師子,光遍虛空如日照,

  一切天龍與羅剎,及諸比丘比丘尼,優婆塞眾優婆夷,合掌樂聞如來說,

  過去未來及現在,世尊於彼心了知,以勝解力拔群迷,願決疑惑令開曉,

  云何菩薩智慧行,嚴淨佛剎令光潔?云何諸願速成滿?今請如來為宣說,

  云何無慳戒無缺?能忍罵辱諸難事,精進修行無懈倦,解脫無量苦眾生,

  專心樂入三昧門,遊止清淨禪宮殿,處世利益而無染,譬如蓮花不著水?

  云何智慧出世間?開闡甚深微妙法,降伏一切諸魔眾,速能具足奢摩地?

大寶積經卷第五十八


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