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2013/09/19

慈悲彌陀寶懺


慈悲彌陀寶懺
 香焚遍地,遼遶蒼天上。
 四眾人民,心香一爐中。
 立刻滿布,乾坤宇宙香。
 日月光輝,萬民捨業障。
 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三遍)
恭聞彌陀世尊,慈悲救苦,大覺威力垂手携眾,大藏經中佛陀無量,有十餘經。彌陀大願,啟一乘之大典,化一切之業障。阿彌陀佛濟渡眾生,稱念大寶懺,至求赦罪愆,恭仰法藏比丘,高德智慧勇猛,法喜開悟教化沙門,歸宗立誓一念定靜,今則奉為叩懺某等,至心稽道禮足,發布彌陀大懺法。今啟本旨第一卷,入佛境界,莊嚴尊重祇園佛徒,三心皈一,願行佛道立心立功,叩首頂禮萬德千尊,敬念修學佛德,南無阿彌陀佛,切叩投誠哀佑庇眾,志念某等,一靈發朗早了凡夫,苦海之內一性醒覺,脫離海波之浪,惡業捨除;早悟大乘之路,身口意結,佛陀音聲解消貪嗔,遠離妄想,斬邪業根多惡斷除,彌陀如來方便啟教,我等庶眾披叩宣文,嚴淨壇儀宏願如斯,要立善果罪業冰消,仰叩三寶佛力感應。
南無無量王菩薩摩訶薩(三稱)
普賢王菩薩,象駕光臨
  有一菩薩結跏趺坐,名曰普賢身白玉色,五十種光,光五十種色,以為項光。身諸毛孔流出金光,其金光端,無量化佛諸化菩薩,以為眷屬,安詳徐步,雨大寶花至行者前。其象開口於象牙上,諸池玉女鼓樂絃歌,其聲微妙,讚歎大乘一實之道,行者見已歡喜敬體,復更讀誦甚深經典,徧禮十方無量諸佛,禮多寶佛塔,及釋迦牟尼佛,普禮普賢諸大菩薩,發是誓願,若我宿福應見普賢,願尊者徧吉,示我色身。
南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)
  一切恭敬
一心頂禮十方法界常住佛。
一心頂禮十方法界常住法。
一心頂禮十方法界常住僧。
 是諸眾等各各胡跪,嚴持香花如法供養。
願此香花遍十方,以為微妙光明臺,諸天音樂天寶香。諸天餚繕天寶衣。 
不可思議妙法塵,一一塵出一切塵,一一塵出一切法,旋轉無礙互莊嚴。
遍至十方三寶前,十方法界三寶前,悉有我身脩供養,一一皆悉遍法界。
彼彼無雜無障礙,盡未來際作佛事,普重法界諸眾生,蒙重皆發菩提心。 
同入無生證佛智。
  願此香花雲,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸菩薩。
  無邊聲聞眾,及一切天仙,以起光明臺,過於無邊界。
  無邊佛土中,受用作佛事,普熏諸眾生,皆發菩提心。
  容顏甚奇妙,光明照十方,我適曾供養,今復還親近。
  聖主天中王,迦陵頻伽聲,哀愍眾生者,我等今敬禮。
南無寶曇華菩薩摩訶薩(三稱)
彌陀如來,證明功德。
  妄念成生滅,真如不變遷,總是難思議,無住對空宣。
(仰白)
十方三寶彌陀如來,剎海天龍一切聖眾,願賜慈悲俯垂證鑒,有疏披宣伏希諦聽,上來情旨恭對披宣,大圓鏡中諒垂印可。是以備香花供養,燈燭莊嚴,命我等流代行懺法,今則依仗如來,大寂滅海,皈投普門大悲願主,蕩罪業於無何有之鄉,剪芥蒂於不萌枝之地,心純是法與法相應,理事圓融行願成就,我既如是佛必哀憐,祈叩洪慈冥熏加被。
佛面猶如淨滿月,亦如千日放光明,圓光普照於十方,喜捨慈悲皆具足。
啟運慈悲道場懺法,今當皈命三世諸佛。
南無極樂世界阿彌陀佛。南無娑婆教主,本師釋迦牟尼佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無純陽妙道文尼佛。南無過去毘婆尸佛。南無尸棄佛。南無毘舍浮佛。南無拘留孫佛。南無拘那含牟尼佛。
南無迦葉佛。
慈悲彌陀寶懺卷上
仰白彌陀,化生淨土聖賢,願賜慈悲為作證明,弟子眾等,各為生死事大,無常迅速,代為法界眾生,一心皈命頂禮,南無西方極樂世界,毫如五須彌,目如四大海,八萬四千相好光明,四十八願攝受十方,世界有緣念佛眾生,大慈大悲大願大力,本師和尚阿彌陀佛,惟願阿彌陀佛,以天眼遙觀天耳遙聞,他心速見加被我等,及與眾生。十二時中,願得見阿彌陀佛,八萬四千相,一一相中,願得見阿彌陀佛,八萬四千隨形好。於一一好中,願得見阿彌陀佛,八萬四千光明,於一一光明之中,願見十方世界,願見十方諸佛,願見十方,諸大菩薩摩訶薩,願見十方諸大聲聞,緣覺賢聖僧。令我一切眾生,無明頓破煩惱永忘,法界之間豁然通達,一乘之路卓爾聞明,十號具彰三身圓顯,分身無量度脫眾生,願佛慈悲哀憐攝受,稽首彌陀佛,謹為盡虛界一切眾生,歸依盡虛空界,一切諸佛,一切諸法,一切聖僧。西方極樂世界,阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩,一切菩薩諸上善人。今為盡虛空界,一切眾生,持誦彌陀真經,及讚佛懺罪,迴向發願,願如此等眾生,各各自誦真經,讚佛懺罪迴向發願,願盡拔濟於極樂世界。及念大悲菩薩,讚佛懺罪迴向發願,上報四重恩,下濟三途苦,一心稱念彌陀如來,早昇極樂國。經曰念佛眾等,普為四恩三宥,法界眾生,求於諸佛,一乘無上菩提道故,專心持念阿彌陀佛,萬德洪名期生淨土。又以業重福輕,障深慧淺染心易熾,淨德難成。今於佛前翅勤五體,披瀝一心投誠懺悔:「我及眾生曠劫至今,迷本淨心縱貪嗔癡,染穢之業無量無邊,所作罪垢無量無邊,所作冤業願悉消滅。從於今日立深誓願,遠離惡法誓不更造,勤修聖道誓不退道,誓成正覺誓度眾生。阿彌陀佛,以慈悲願力,當證知我當哀憫我,當加被我。願禪觀之中,夢寐之際,得見阿彌陀佛,金色之身。得應阿彌陀佛,寶嚴之土,得蒙阿彌陀佛。」又念真經說曰:「阿彌陀佛,甘露灌頂光明照身,手摩我頭衣覆我体,使我宿障自除業愆,善根增長捨除煩惱,頓破無明,圓覺妙心廓然開悟,寂光真境常得現前。至於臨欲命終,預知時至,身無一切病苦厄難,心無一切貪戀迷惑,諸根悅豫正念分明,快樂自在如入禪定,阿彌陀佛與觀音勢至,諸聖賢眾放光接引,垂手提攜。樓閣幢幡異香天樂,西方聖境照示目前,令諸眾生見者聞者,歡喜感歎發菩提心。」又宣真經寶懺曰:「爾時我於眾等,乘金剛臺隨從佛後,於彈指頃,生極樂國七寶池內,生蓮華中華開見佛,見諸菩薩,聞妙法音獲無生忍,於須臾間承事諸佛,親蒙授記。得授記已,三身四智五眼六通,無量百千陀羅尼門,一切功德皆悉成就,然後不違安養,回入娑婆,分身無數徧十方剎,不可思議自在神力,種種方便度脫眾生,咸令離染還得淨心,同生西方入不退地。如是大願,世界無盡眾生無盡,業及煩惱一切捨盡,我願捨盡。願今禮佛發願,修持功德回施有情,四恩總報三宥齊資,法界眾生同圓種智。」
南無空行得名人勝佛。南無空無我得名自在佛。南無眼光明人勝佛。南無耳光明人自在佛。南無鼻光明人勝佛。南無舌光明自在佛。南無身光明人勝佛。南無心光明自在佛。南無色光明人勝佛。
南無聲光明自在佛。南無降伏香人勝佛。南無味光明自在佛。南無觸光明人勝佛。南無法光明自在佛。南無耳辟支佛。南無最後見佛。南無見有佛。南無觀方佛。南無見忍佛。南無觀十方佛。南無見義佛。南無勝見佛。南無示現佛。南無差別見佛。
如是宣經,阿難聞佛所言,則大恐怖毛髮聳然,復白佛言:「非敢有疑於佛,所以問者,以他方世界,四天王天及忉利天,皆依須彌山而住,彼獨無此山,恐佛般泥洹後,有來問者無以告之,故以問佛。」佛言:「他方世界第三炎摩天,上至第七梵天,皆何所依而住?」對言:「自然在於空中。」又曰佛云:「此土現在我盡見之,時將來億萬億劫中,有億萬億佛,各各自有名號,無有同我名號釋迦文者。復經億萬億劫間,有同我名號。如是積劫不已,其同我名號者,如恒河水邊流沙,一沙一佛,此屬未來我盡見之。是知佛之智慧,能通十方世界,去來現在無窮無極,不可思議,豈可以斗量之智,而妄窺測。」
佛言:「復經億萬億劫間,有同我名號,如是積劫不已,其同我名號者,乃如恒河水邊流沙,一沙一佛,此屬過去我盡見之。今現在面南正坐,見南方億萬億世界,其中有佛,各各自在名號,無有同我名號,釋迦文者。又復過億萬億世界間,有同我名號,如是過世界不已,其有同我名號者,乃如恒河水邊流沙,一沙一佛;東西南北維上下,亦復如是。」
 阿難復從座起,長跪合掌而白佛言:「他方世界,皆有須彌山,阿彌陀佛剎中,獨無此山何耶?」佛言:「汝有疑於佛耶?十方世界,無窮無極不可思議,佛智亦如是,其中諸大海水,欲以一人斗量而盡,汝智亦如是。往昔過去世億萬億劫,有億萬億佛,各各自有名號,無有同我名號,釋迦文者。」
  佛云:「信心皈命阿彌陀佛,既作佛已轉相教化,轉相度脫,如一大師阿彌陀佛,無有窮極,其恩德所及一無有異。復往無央數劫,無央數劫,不可復計劫。一一皆法阿彌陀佛,乃般涅槃,其次大勢至菩薩,作佛掌握化權,教化度脫,一如阿彌陀佛,經歷劫數,永無般泥洹時。」
  經云阿逸多,復白佛言:「阿彌陀佛,功德壽命威神光明,乃如是耶?」佛言:「彼至般泥洹時,觀世音菩薩,乃當作佛掌握化權,教化度脫,十方世界諸天人民,以至蜎飛蠕動之類,皆令得泥洹之道,欲作佛者則至作佛。」佛言:「復命十方各千世界中,諸天人民以至蜎飛,蠕動之類皆得為人。又皆作緣覺聲聞,共坐禪一心,合其智慧為一智慧,以計數彼剎中,諸菩薩聲聞,幾千億萬人。莫有能盡知者,彼佛壽命,浩浩渺渺無窮無極,誰能信知,惟佛知耳!」
南無眼陀羅尼自在佛,南無耳陀羅尼自在佛,南無鼻陀羅尼自在佛,南無舌陀羅尼自在佛,南無身陀羅尼自在佛,南無意陀羅尼自在佛,南無色陀羅尼自在佛,南無聲陀羅尼自在佛,南無香陀羅尼自在佛,南無味陀羅尼自在佛,南無觸陀羅尼自在佛,南無法陀羅尼自在佛,南無地陀羅尼自在佛,南無水陀羅尼自在佛,南無火陀羅尼自在佛,南無風陀羅尼自在佛,南無苦自在佛,南無集自在佛,南無滅自在佛,南無道自在佛,南無陰自在佛,南無入自在佛,南無界自在佛,南無三世自在佛。
如是經曰:「諸佛真言,爾時法藏比丘,於彼佛所諸天魔梵,龍神八部大眾之中,發斯弘誓,應時大地震動,天雨妙華以散其上,空中讚言:『決定成佛。』於是法藏住在實慧,勇猛精進,修習無量功德,以莊嚴其國,是故入三摩地,歷大阿僧祇劫,修菩薩行,不生慾想癡想,不生慾覺瞋覺癡覺,不著色聲香味諸法,忍力成就不計眾苦;但樂憶念,過去諸佛所修善根,行寂靜行遠離虛妄,堅守誠正;常以和顏愛語,饒益眾生。於佛法僧信重恭敬,依真諦門植眾德本。」
爾時,佛說此經已,會有觀自在菩薩,即從座起合掌向佛,而作是言:「世尊以何因緣?阿彌陀佛於其面門,於無量光照諸佛剎,惟願世尊方便解說,會諸眾生及他方菩薩,聞是語已心生解悟,於佛菩提志樂趣求,永無退轉。」佛言:「汝當諦聽吾為汝說,彼佛如來,於過去無量無邊,阿僧祇劫,為菩薩時發大誓言,祈於未來世,成佛道矣。」
又曰佛言:「阿彌陀佛剎中,諸菩薩承佛威神,一食之頃,遍至十方無量世界,供養諸佛,隨心所慾花香妓樂,衣蓋幢幡,無數供養之具,自然化現在前,殊妙殊特非世所有,輒以奉佛及諸菩薩,聲聞之眾。或欲獻花者,即於空中化成花蓋,小者周圓中十里,或五十里或六十里,如是展轉漸大,有至於六百萬里,名隨其小大停於空中,以成圓象,勢皆下向以成供養,光色照耀香氣普熏,不可勝言;即已用已,隨其前後以次化沒。諸菩薩復於空中,共奏天樂,以微妙音,歌歎佛功德,聽受經法喜悅無量,既供養己忽然輕舉,還至本處,猶為未食之前,具是佛力之法,普遍法界矣!」
阿彌陀佛,願我在會弟子,臨命終時,各願三日已後,七日已前,心不顛倒意不散亂,無諸痛苦不受惡纏,預知時至身心歡喜,或吉祥而逝,或座脫立亡。阿彌陀佛,與觀世音菩薩,及大勢至菩薩,無數化佛,百千比丘聲聞大眾,無量諸天七寶宮殿,及金剛臺,天樂迎空異香滿室,幢幡寶蓋親垂接引,令諸眾生見者聞者,生歡喜心發菩提願,改惡從善返邪歸正,惟願阿彌陀佛如來,大慈大悲哀憐攝受,大慈大悲哀憐攝受。
十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。
慈悲彌陀寶懺卷上
  補闕真言
南無喝囉怛那,哆囉夜耶,佉囉佉囉,俱住俱住,摩囉摩囉,虎囉,吽賀賀,蘇怛拏,吽,潑抹拏,娑婆訶。

阿彌陀佛,無上醫王,巍巍金相放毫光,苦海作舟航,九品蓮邦,同願往西方。
南無登菩提菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅密。
恭聞三藏法賢,譯出真經寶懺,於度眾生四眾皈依,佛陀啟示以登西方,靜觀彌陀自在,大嚴覺悟妙心,舍利弗說者,亦阿彌陀懺,以開悟識性,使無舛誤,而面璧定心,晃朗逍遙,知其指歸中土之喜,使不惑於四種之異,奉為求懺某等,普請齋僧四眾,脩宣西方度文,茲啟首卷寶章,寶懺全諧。我念佛號僧舍清淨,心香團聚以迎神通,仰叩覺皇引靈證果,隨佛超昇。諸佛菩薩慈悲化度,特賜勳德荐資垂下,回向法界普皆寧淨,三寶真慈護法諸天,三界神祇遠近威靈,周圓法滿佛果能生,專為求懺某等,解釋寃怨,歸根復本德生淨土。菩薩大士證解愆尤,祖德先靈同生淨界,人眷合家永享安平,寃親而共恩善,自在向於寶地,今已宣懺眷文,專祈捨除業愆,再勞尊眾同求懺悔。
南無捨業寃菩薩摩訶薩。
佛是西天大聖人,佛生丈六紫金身,佛前五百阿羅漢,佛後三千羯帝神。
彌陀佛,大願王,慈悲喜捨難量,眉間常放白毫光,度眾生極樂邦。八德池中蓮九品,七重妙樹成行。如來聖號若稱揚,接引往西方。
南無極樂界菩薩摩訶薩(三遍)
恭聞彌陀世尊,發誓四八之弘願,普度世間,拯救無數之生靈。
慈雲彌布甘露灌頂,度人法旨垂手攜眾,二力行道陰陽會善,十方皈德念佛洗心,悟禪圓明大聖神通,即從座起現身說法,巍巍光顯明明功德,普度十方引登昇果。奉為求懺某等,造功作德脩寶懺,威容莊嚴姿色清淨,有如今日啟古騰今。茲當二嚴入壇宣文,四眾一心修善念,億智萬德如鏡明,過去未來與現在,超荐靈魄往生方,善哉陽眷作福德,甘心布施行菩提,如法修持恭奉佛陀,皆因度脫之道,學佛慈悲之心念。佛言布施持戒,修設供養福緣,仰啟三寶普化十方,佛心慈悲垂手度眾,切念某等寃愆解釋,二言三語了凡皈真,五蘊皆空三心自在,捨去顛倒之境,迎集佛德之心,迷味妄想遠離塵緣,叩懇佛陀之慈,跪禮菩薩之前,解除貪嗔食噉,萬端罪業氷消,懇修佛陀懺法,脫離苦海因尤,皈叩彌陀永願祈祐,仰叩鴻恩慈悲加被。
僊身清淨似琉璃,僊面猶如滿月輝,僊在世間常救苦,僊心無處不慈悲。
啟運慈悲道場懺法,今當皈命三世諸佛。
南無極樂世界阿彌陀佛,南無娑婆世界教主,本師釋迦牟尼佛,南無當來下生彌勒尊佛,南無純陽妙道文尼佛,南無過去毘婆尸佛,南無尸棄佛,南無毘舍浮佛,南無拘留孫佛,南無拘那含牟尼佛,南無迦葉佛。
慈悲彌陀寶懺卷中
爾時佛言:「阿彌陀佛,於世間教化,意欲度脫,十方無央數佛剎中,諸天人民以至蜎飛,蠕動之類。皆往生其剎,悉令得泥洹之道。其間欲作佛者,即令修菩薩行,以至成佛。既成佛已轉相教化,度脫十方,無央數世界中,諸天人民以至蜎飛,蠕動之類,往生其剎者,不可勝數,菩薩以至成佛者。」
如是佛云:「無相恩重。」阿難問佛:「云何是無生父母?」世尊答曰:「無生者,乃諸佛之本源也,萬物之根基也,人人之家鄉也,乃無極之道體也,謂天下之主宰也,故名法中王。古彌陀本來面目,這點靈光靈明真性,真如覺體當人真空,真人本源,達本知見玄機契悟,且得道果道生,真人本來是誰人得?決意了生脫死之源本,心玄透道一點靈光,道上來源皈叩心印。」
爾時佛言:「第七散想觀,四觀忽分散,一身何所從?豈唯恣態失,兼亦姓名定。長短看秋草,穠纖問晚風,請君高著眼,此事細推窮。第八骨想耳,皮肉已銷鑠,唯餘骨尚存。雨添苔蘚色,水浸土沙痕,牽挽多患蟻,收藏少子孫,風流何處去?愁殺未歸魂。第九燒想,又何如烈焰憑枯骨,須臾方熾然,紅飛天際火,黑透樹頭烟,妄念同灰盡,真心並日懸,問道知皈進。道來後,有何妙處尋,高超生死,欲得高超生死路,一點靜明道,但可此觀,要精心研志,內智自生。」
又復佛言:「後無數劫無數劫,重復無數劫無數劫,不可復計劫,終無實晦之時,其世界無壞,亦復如是。無窮無數諸佛光明,照十方世界,年年歲月,其得無量無邊,光照世間,得無上佛德照矣!復次,世間人民,善男子善女人,若有急難恐怖,或值官事,一心歸命觀世音菩薩,無不得解脫者,其佛頂中光明,極大極明,彼世界中日月星辰,以佛光勝故,亦無光耀,皆住空中亦不運轉,故無一日二日,一月二月,亦無歲數亦無劫數,以此間計之,彼佛光明。」
復云:「諸佛菩薩對議,十方世界,未來現在之事,佛欲使二菩薩,往他方佛所,神足而往駛疾如佛,分身生此世界,助佛揚化,於彼剎中不失現在,其智慧感神,最為第一,項中光明,各照千佛世界。」
佛言:「汝欲知阿彌陀佛,壽命無極否?」阿逸多對言:「誠欲聞知。」佛言:「明,聽悉十方無央數世界,諸天人民以至蜎飛,蠕動之類皆得為人,又皆作緣覺聲聞,共坐禪一心,合其智慧為一智慧,以計數彼佛壽命,幾千萬劫,無有能知者。其諸菩薩聲,及彼佛剎,諸天世人壽命,亦復如是。」
南無實見佛,南無靈目佛,南無不厭見身佛,南無不空見佛,南無聞身王佛,南無觀世自在佛,南無無畏觀佛,南無六萬能令眾生離諸見佛,南無一切同名能令眾生離諸見佛,南無觀自在王佛,南無六十百千萬成就義見佛,南無普觀見佛,南無一切同名成就義見佛,南無善觀佛,南無不動光觀自在佛,南無成就觀佛,南無不空見佛,南無愛見佛,南無觀見佛,南無善見佛,南無大善見佛,南無普見佛,南無無垢見佛,南無見平等不平等佛。
爾時座中,有阿逸多菩薩,即從座起合掌問佛:「阿彌陀佛剎中諸聲聞,有般泥洹者否?」佛言:「此四天下星,汝見之否?」答云:「皆已見之。」佛言:「如大目犍連,飛行四天下,一日一夜,可知其星數。」
佛云:「無上甚深寶器,以大道相同,未能悟徹玄理者,見又未見聞又未聞,今玄妙啟口,玄妙悟徹本源撚指,就到處明徹,一切為大道而明悟,以修進而勸世,人心真靈必智能曉,致深悟明顯明真理,就達西方勝景,早悟大乘玄竅,自見本來面目,安樂昇果逍遙而登。」
如是祖師真佛云:「世界人生千變萬化,不離這個,曰三點如星像,橫勾似月斜,披毛從此得,作佛也由他,上天入地,皆由此心呀!天堂地獄從此出,日月星辰從此出,山河大地從此出,四時八節從此出,風雲雷雨從此出,五穀草木從此出,古今凡聖從此出,四生六道從此出,男女菩薩從此出,好法惡法從此出,諸佛仙神亦此出乎?諸佛法身,在方寸修來,自悟真空,生生世世一念頓悟,菩提生果同生安義。」
又復經云:「阿彌陀佛無量無極,猶如大海,一恒河之水,而不覺其少。使天下諸水,皆入於海,亦不能覺海水增多,所以者何?以海為天下諸水之王,容納無窮,彼佛剎中亦復如是。」
復次經云,佛言:「阿彌陀佛與其剎中,諸菩薩聲聞,頂中光明各有大小,諸聲聞頂中光明,各照七丈;諸菩薩頂中光明,各照千億萬里。有二菩薩尊為第一,其一名觀世音,一名大勢至,常在佛側坐侍政論,與佛二菩薩對議。」
復次佛言:「惟有宿願速度眾生,則以弘誓功德,而自莊嚴,入他方生死界中,作獅子吼說法度脫。爾時阿彌陀佛,以威神力令彼教化,一切眾生皆發信心,乃至成佛。於其中間不受惡趣,神通自在常識宿命,雖生五濁惡世,形跡與同,其清淨快樂,無異本剎。」佛言:「十方無央數世界,諸天人民,比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,往生阿彌陀佛剎者。」
又復佛言:「諸往生者,皆具足三十二相,究竟深入妙法要義,諸根明利。其初鈍根者,成就二忍。利根者,得不可計無生法忍,皆當一生遂補佛處,所以者何?彼佛剎中,皆住於正定之聚,無諸邪聚,及不定之聚,復無三種過失,一者心無虛妄,二者住不退轉,三者善無唐捐,所以生於彼者,有進無退直至成佛。」
南無不住眼無垢佛,南無第一眼佛,南無娑得那眼佛,南無稱眼佛,南無無邊眼佛,南無行眼佛,南無不退眼佛,南無勝眼佛,南無不動眼佛,南無勝眼佛,南無不動眼佛,南無無垢眼勝雲佛,南無妙眼佛,南無得佛眼輪佛,南無佛眼無垢精進增上輪佛,南無普眼滿足法雞兜幢佛,南無阿那羅眼境界佛,南無服諸根清淨眼佛。南無甘露眼佛,南無不可稱眼佛,南無應眼佛,南無永眼佛,南無華眼佛,南無虛空眼佛,南無伏眼佛,南無無障眼佛。
爾時佛云:「次於上等生者,其下輩生者,不能作諸功德,不發無上菩提之心,一向專念,每日十聲念佛,願生其剎;命欲終時,亦夢見此佛,遂得往生,所居七寶宮宇,惟在於地,去佛所為遠;功德智慧,又次於中輩生者,必修十善。」佛言:「行菩薩道,生阿彌陀佛剎者,即得不退轉地菩薩。」
佛言世宗,祖師云言:「佛度有緣啟化眾生,身在世養心志,靈魄安樂。轉過背心著境,見境生心。在張家,與張家操心費力;在李家,與李家晝夜心勤;每日家爬活計,置家產業,到老來斷了氣,枉費場空;死過去生過來,重新受苦;苦到頭,又不知那裡安身;求請道佛如此樣景,可了脫離凡世,一心深求法輪常轉,苦空悟裡,祈求佛陀賜佑,方可問心問道,能得逍遙,登昇西方極樂國。」又復佛云:「斷除愛欲齋戒清淨,志心憶念彼佛,持誦名號欲生其剎,上一晝夜不絕斷者,命終亦得往生。若有善男子善女人,發菩提心持諸禁戒,堅守不犯饒益眾生,所作善緣悉以施與,令得安樂,當憶此佛,及彼剎境界,是人命絕往生,即如佛色相,種種莊嚴,賢聖圍繞,速聞無上妙法。」又復佛云:「奉持如是善法,晝夜思惟,阿彌陀佛,及彼剎種種功德莊嚴,志心歸依頂禮供養,是人命終心不顛倒,即得往生,聞無量無數諸佛,稱讚此佛功德,永不退轉無上菩提。」復有三等,佛言:「其次齋戒清淨,一心常念阿彌陀佛,欲生其剎,十晝夜不斷絕者,命終必得往生。從不得晝夜,當絕慮去憂,勿與家事勿近婦人,端身正心。」
復次佛言:「行菩薩道,生阿彌陀佛剎者,即得不退轉菩薩,具三十二相紫磨金色,八十種好,漸次入佛位,欲於何方世界作佛,皆如所願。若不能大精進禪定,盡持經戒,必修十善,一,不殺生,二,不偷盜,三,不邪婬,四,不調欺,五,不飲酒,六,不兩舌,七,不惡口,八,不妄言,九,不嫉姤,十,不貪欲。不靳吝不瞋恨,不邪見,篤於孝順謹於誠信,信受佛語,深信作善得福。」
彌陀佛祖云言:「前代祖師費了婆心,化度四方早覺前程,步進逍遙地,高不知低不曉,如同夢裏,虧明師親指點,本性真空,迷種子錯了路,不得歸根。普天下人念佛,不知禮義;參不透真祖意,難得出塵;若參透父母源,知根達本;不用爾閑啕氣,自然功成。而且道來歸根復源,如何修耳?如何了解?前世修來今世修得,可求復本,能得復本還源,脫凡憂苦步上天梯。
慈悲彌陀寶懺卷中
   補闕真言
南無喝囉怛那,哆囉夜耶,佉囉佉囉,俱住俱住,摩囉摩囉虎囉,吽,賀賀。蘇怛拏,吽,潑抹拏,娑婆訶。
  讚
西方淨界,利樂無邊,彌陀功德所莊嚴,九品寶蓮池,多善因緣,持念一心專。
南無生淨士菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
恭聞佛修淨行,塵清業淨以生德,法藏比丘,專法度眾以得果,發斯弘願,了生死於浮沉,決立修功,勇猛精進以圓因,叩奉佛陀慈悲垂佑。彌陀常以慈顏,度化僧白修勳,但樂悅於心懷,遠離妄想業障,萬葉蓮中佛寶座上,千真示範點破覺顏,願賜威光禪定智慧,上來奉為求懺某等,啟懇佛力慈悲,今因二卷圓文,週隆佛果光智,佛律規儀善獲意淨,眾等虔誠身心叩仰。出入皆吉。頂禮佛陀集功自在,善根果滿,回向無上佛果,親近如來福慧,兩足尊嚴之定,二六時中之明,布施持戒忍辱精進,利樂眾生堅領佛令,十方諸尊四果具足,護法神王陰陽賢靈,施惠群生令眾歡喜,如是善行登岸性心,仰天恭敬,奉為求懺某等,隨佛令以超生,入菩提之道,登解脫之門,常為勳功之煉,堅固如來之修,普利一切含識,無量百福祈臨,承因佛力傾心捨過,又恐未除業根,再作禮拜植本,成就所願種德具足,無量無數功德圓滿。
南無證菩提菩薩摩訶薩
稽首皈依無量壽,遙垂金臂接娑婆,眾生度盡方足願,普化世人出愛河。
南無阿彌陀,一點明明明明,燦燦燦燦毫光,身登蓮花往西方,往西方極樂國,極樂國內端嚴坐,巍巍巍巍不動,無量無量壽諸尊佛,壽諸佛大慈悲,四十八願度眾生,度眾生出娑婆,無窮無盡度有緣人,有信心同隨行。
阿彌陀佛暨諸尊,觀世音度眾生,南無度人師菩薩摩訶薩
恭聞巍巍端座,三心三覺之智,赫赫莊嚴,三德三靜之常,紫金臺上垂手引眾,大願大志力化生民,法門開度盡脫塵埃,妙聲救苦說法妙語,道開智慧集善養德,談波羅蜜演法啟教,喜悅無量發清淨心,進無上菩提,行大願慈悲,甘露灌頂。佛陀妙法聲聲開善,蜜蜜梵音正直平等,成就善根心無分別,發源知本,奉為求懺某等,進入道場,勳修彌陀功德,啟化極樂緣起,今當三卷拾盡三業,三寶自在三明六通。三請三皈三界三沐,七寶一樹各有異行,三寶九品自成微妙,啟心開道圓頓妙懺,切念求懺某等,真性回悟法輪知轉,諸音樂中心朗定然,佛心自明動知靜覺,佛旨自昇果果相當。佛陀難量光耀勝瑞,復有自然彌陀剎中,種種妙樂音聲美景,其音演暢無非妙法。阿彌陀佛,諸寶祥光之潔,白玉金銀之瑞,修真得果如願隨行,仰叩威光法力加被。
佛躡金蓮下鷲峰,法開寶藏鎮龍宮,僧從內苑別禪定,三寶同臨法會中。
啟運慈悲道場懺法,今當皈命三世諸佛。
南無極樂世界阿彌陀佛,南無娑婆教主本師釋迦牟尼佛,南無當來下生彌勒尊佛,南無純陽妙道文尼佛,南無過去毘婆尸佛,南無尸棄佛,南無毘舍浮佛,南無拘留孫佛,南無拘那含牟尼佛,南無迦葉佛。
慈悲彌陀寶懺卷下
爾時佛言:「法藏比丘,行菩薩行時,於諸佛所尊重恭敬,承事供養未嘗間斷;為四大天王,諸佛所恭敬禮拜,承事供養;為忉利天王,諸佛所恭敬禮拜,承事供養;夜摩天王兜率天王,化樂天王,他化自在天王,乃至大梵天王等,詣佛所恭敬禮拜,承事供養。其次處閻浮提,為轉輪王受灌頂位,及大臣官族等,詣佛所恭敬禮拜,承事供養。為剎帝利婆羅門等,詣佛所恭敬禮拜,承事供養,如是無量無數,百千萬億劫,親近諸佛植眾德本,以成就所願,以度眾生深入善智,學佛昇果得圓光矣!」
復次佛言:「阿彌陀佛光明,明麗快甚絕殊無極,勝於日月之明,千萬億倍,而為諸佛光明之王,故號無量壽佛,亦號無量光佛,無邊光佛,無礙光佛,無對光佛,炎王光佛,清淨佛,歡喜光佛,智慧光佛,不斷光佛,難思光佛,難稱光佛,超日月光佛。其光明所照,無央數天下,幽冥之處皆常大明,諸天人民禽獸蜎飛,蠕動之類,見此光明莫不喜悅,而生慈心。其滛泆瞋怒愚癡者,見此光明莫不遷善,地獄餓鬼畜生,考掠痛苦之處,見此光明無復苦惱,命終之後皆得解脫,不獨我今稱讚,阿彌陀佛光明,一切光明。等等各部莫不尊重,稱讚阿彌陀佛光明之故。今為汝等略言之耳。」
又復佛言:「阿彌陀佛剎中,皆自然七寶,所謂黃金白銀,水晶瑠璃珊瑚,琥珀陣礫,其體性溫柔,以是七寶相間為地,或純以一寶為地,光色照耀奇妙清淨,超越十方一切世界,其國恢廓,曠蕩不可窮盡,地皆平正無須彌山,及金剛圍一切諸山,亦無大海小海,及坑坎井谷,亦無幽暗之所,無地獄餓鬼眾生禽虫,以至蜎飛蠕動之類,無阿須倫,及諸龍鬼神;亦無雨露,惟有自然流泉,亦無寒暑氣象,常春清快,明麗不可具言,有萬種自然之物,如百味飲食,意有所欲悉現在前,意若不用自然化去,隨其所念無不得之。此娑婆世界,有他化自在天,其中天人一切所須,自然化現,以比於此佛剎中,自然之物,猶萬億倍不可以及。」佛言:「彌陀真經內:『池流法音,諸寶池中,其水轉相灌注,不遲不疾波揚無量,自然妙聲,或作說佛聲,或作說法聲,或作說僧聲,或說寂靜聲,說空無我聲,說大慈悲聲,說波羅蜜聲,說十力無畏,不共法聲,說諸通慧聲,說無所作聲,說不起滅聲,說無上忍聲,乃至說甘露灌頂,一切妙法,如是等聲,稱其所欲莫不聞者,喜悅無量發清淨心,無諸分別正真平等,成就善根,永不退於無上菩提。於彼世界,不復聞於地獄餓鬼,畜生夜叉;殺生偷盜,鬪諍惡口兩舌,如是等一切惡聲,聞且絕無況有其實,但有自然清淨之音,自然快樂之事,是故其剎名曰極樂。』」
復次佛言:「阿彌陀佛剎中,講堂宮宇,勝於此世界中,第六天上天帝所居,百千萬倍終不可及。其內外有自然流泉,及諸池沼,與自然七寶俱生。有純一寶池者,其底亦以一寶,若黃金池者,底白銀沙。水晶池者底瑠璃沙,珊瑚池者底琥珀沙。有二寶為一池者,其底沙亦以二寶;若黃金白銀池者,底沙則以水晶瑠璃。若水晶瑠璃池者,底沙則以珊瑚琥珀。若珊瑚琥珀池者,底沙則以硨磲瑪瑙。若三寶四寶以至七寶,若為一池,則底沙亦如是。此寶池有種種寶貝,以修善樂道,悟徹玄機,其妙高達不可計算,芬芳稪郁不可勝言矣!」
南無陀羅尼華自在佛,南無吉光明佛,南佛香燈衣自在光明佛,南無法幢佛,南無師子聲佛,南無世眼佛,南無金眼佛,南無眼目佛,南無普眼滿足然燈佛,南無斷諸疑廣普眼佛,南無師子眼焰雲佛,南無普眼見佛,南無普照見佛,南無常清淨眼佛,南無無垢眼上光王佛,南無無量眼佛,南無隨世間眼佛,南無能與眼佛,南無觀眼佛,南無波頭摩眼佛,南無護法眼法,南無名得佛眼分陀利佛,南無十方上首世界名稱眼佛,南無波頭摩眼力仙佛。
爾時佛言:「常作信心信受佛語,深發無上菩提之心,一向專念此佛,隨方修善奉持齋戒,起立塔像飯食沙門,縣繒燃燈散華燈香,以此迴向願生其剎,命欲終時,佛亦現其身,光明相好。與諸大眾在其人前,即隨往生,亦住不退轉地,功德智慧。」
復言佛云:「心無貪慕持守經戒,欲行六波羅蜜,修菩薩業,一向專念阿彌陀佛,修諸功德。是人則於夢中見佛,及諸菩薩聲聞,其命欲終時,佛與聖眾悉來迎致,即於七寶水池,蓮華中化生,為不退轉地菩薩,智慧威力神通自在,所居七寶宮宇,在於空中,去佛所為近。最為上輩生者。中者雖不能往作沙門,大修功德。」
佛云:「西方北方四隅上下,亦復如是所以者何?領諸天帝王人民,盡聞阿彌陀佛名號,憶念受持歸依供養,求生其剎,是人命終必得往生,若有眾生聞其名號,信心喜悦,乃至一念至誠迴向,願生其剎必得往生,惟除五逆誹謗正法。」佛言:「十方世界諸天人民,有志心欲生,阿彌陀佛剎者,別為三輩,其上輩者捨家棄欲,而作沙門。」
佛言:「彼剎中無須彌山,其四天王與忉利二天,亦復如是。天人行業果報,不可思議;其諸眾生,住行業之地,亦不可思議,況彼佛威神浩大,凡有作為無施不可,無須彌山無復何疑!」佛告阿難:「東方有恒河沙世界諸佛,出廣長舌相,施無量光說誠實言,稱讚阿彌陀佛功德,不可思。南方亦有,恒河沙數世界諸佛,出廣長舌相,稱讚阿彌陀佛功德,不可思議。」又復佛云:「群眾大會於七寶池,人人各坐,一大蓮華之上,自陳前世所持經戒,所作善法所從來生,本自在,未其所好法,及所得淺深,與病消除智慧多寡,從上次下轉相言之,其人若不豫作諸善,不明經理,於此應對自然促迫,其心慚悔悔亦無及,但慷慨發憤,慕及第夷。」
復次佛言:「汝等當自端身,當自端心,耳目鼻口手足,皆當自端束檢中外,無隨嗜欲益作諸善,當布恩施德,不犯道禁忍辱精進,一心智慧,展轉復相教化,使彼為德立善,慈心正意齋戒清淨,如是一晝夜,勝於阿彌陀佛剎中,為善百歲,所以者何?以彼剎中無修營為,物皆自在人悉為善,無毛髮之惡。於此修善十晝夜,勝於他方佛剎,為善千歲,所以者何?他方佛剎,悉為無造惡之所,故其福德亦皆自然。其次有世界,為善者多為惡者少,亦有自然之物,不待修營苦。此世界中為惡極多,為善極少,不自修治物無自在,或轉相欺,詒勞心苦形,如是忽務未嘗寧息,吾哀世人數誨切至,令超彼岸永脫苦趣。」
南無善眼月佛,南無淨眼佛,南無善眼清淨佛,南無不可淨伏眼佛,南無善眼佛,南無佛眼佛,
南無無障礙眼佛,南無清淨眼佛,南無吼眼佛,南無莊嚴眼佛,南無無垢眼佛,南無眼滿佛,南無眼佛,南無快眼佛,南無善慧眼佛,南無愛眼佛,南無蓮華眼佛,南無無量眼佛,南無聖眼佛,南無普眼佛,南無樂眼佛,南無焰眼佛,南無不可量眼佛,南無香自在無垢眼佛。
爾時阿闍世王太子,與五百長者子,各持一金華蓋,前以獻佛卻坐一面,聞說阿彌陀功德光明,皆大歡喜,其心願言:「我等後作佛時,皆如阿彌陀佛。」佛時知之,告諸比丘言:「阿闍世王太子,與五百長者子,後無央數劫,皆當作佛,如阿彌陀佛。此等行菩薩道已,無央數劫,皆各供養四百億佛。今後供養於我,往昔迦葉佛時,皆常為我弟子,今又至此,是復會遇也。」時諸比丘聞是語已,莫不喜悦恭敬讚歎。
佛言:「阿彌陀佛,光明最為遠著,諸佛光明皆所不及,十方無央數佛,其頂中光明,有照一里者,有照二里者,有三里者,如是展轉漸遠,有至於照千百萬里,復有佛頂中,光照一世界者,有照二世界者,有照三世界者,如是展轉漸遠,有至有照,二百萬世界者,惟阿彌陀佛頂中光明,照千萬世界,無有窮極。諸佛光明,所以有遠近者,何以故?初為菩薩時,願力功德各有大小,至期作佛皆隨所得,是故光明亦從而異,若威神自在,隨意所作不必豫計,則無不同。阿彌陀佛願力無邊,功德超絕。故比諸佛光明特為殊勝。
爾時阿彌陀佛,講堂精舍皆自然七寶,相間而成。復有七寶,以為樓觀欄循;復以七寶為之纓絡,懸飾其側;彼以白珠明月珠摩尼珠,為之交絡遍覆其上,殊特妙好清淨光輝,不可勝言。其餘菩薩,聲聞所居宮殿,亦復如是。彼諸天及世人,衣服飲食華香纓絡,傘蓋幢旛微妙音樂,隨意而現。所居宮宇樓閣,稱其形色高下大小,或以一寶二寶,乃至無量眾寶,悉化現而成。然宮宇有隨意高大,浮於空中若雲氣者。有不能隨意高大,止在地上如世間者。其故非他能隨者,止在地上如世間者。其故非他能隨者,乃前世求道時,慈心精進益作諸善,德厚所致。不能隨意者,乃前世求道時,不慈心精進,作善微尠德薄所致,若衣服飲食,則皆平等,惟宮宇不同,所以別有勤墮,德有毋大小,示眾見之。此講堂宮宇,初無作者,亦無所從來,以此願大德重,自然化生。」
慈悲彌陀寶懺卷下
補闕真言
南無喝囉怛那,哆囉夜耶,佉囉佉囉,俱住俱住,摩囉摩囉,虎囉。吽,賀賀,蘇怛拏,吽,潑抹拏,娑婆訶。
  讚
求生淨土決定無疑,金蓮台上禮阿彌,參隨祖師機,誓度群迷,同證佛菩提。
南無超樂土菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。
恭聞三心統化,捨離貪嗔癡,五蘊皆空,化開無明性,阿彌陀佛廣度眾生,如來慈德菩薩顯恩,三轉法輪三身圓現,曜慧日除癡暗,為世燈照大地,最勝福田以安群,圓滿福因證明功德,上來奉為求懺某等,叩奉鴻座覺皇,謹宣三卷佛德,當懇三寶慈願,功德殊勝。莫不尊重恭敬供養,無量諸佛。為敬供養無量諸佛,普設經壇叩誦科範,繞懺旋轉諷經持咒,無量無極願大覺海,皈依佛法心花發朗,解消愆尤業障頓滅,樂邦無量壽,華藏釋迦尊。冥陽兩界,皆得樂邦彌陀慈悲,清淨佛德。敬念某等脫離苦海,隨佛超昇學佛慈仁,三世如來神足之定,彌陀佛光慧威之勝,宣明三會龍華授記,日月星辰。以佛光明一心不亂,罪業赦盡,三定六道四恩三宥,法界寃親具超極樂,依文脩進皆得發露,滿世度化修菩薩行,至成佛者無窮無極,不可思議功德無比,皈命如來慈悲赦佑。
南無懺摩會菩薩摩訶薩
一障二語三毒罪,四重五逆六根清,七漏八垢罪消除,九結十纏求懺悔。


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