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2013/06/15

大方廣佛華嚴經八十卷-64


大方廣佛華嚴經卷第六十四
   唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之五
爾時,善財童子,蒙善知識力,依善知識教,念善知識語,於善知識深心愛樂,作是念言:「因善知識令我見佛,因善知識令我聞法,善知識者是我師傅,示導於我諸佛法故。善知識者是我眼目,令我見佛如虛空故。善知識者是我津濟,令我得入,諸佛如來蓮華池故。漸漸南行至海潮處,見普莊嚴園,眾寶垣墻周帀圍繞,一切寶樹行列莊嚴。一切寶華樹,以眾妙華布散其地。一切寶香樹,香氣氛氳普熏十方。一切寶鬘樹,雨大寶鬘處處垂下。一切摩尼寶王樹,雨大摩尼寶,徧布充滿。一切寶衣樹,以種種色衣,隨其所應周帀敷布。一切音樂樹,風動成音,其音美妙過於天樂。一切莊嚴具樹,各雨珍玩奇妙之物;處處分布以為嚴飾。其地清淨無有高下,於中具有百萬殿堂,大摩尼寶之所合成。百萬樓閣閻浮檀金,以覆其上。百萬宮殿,毗盧遮那摩尼寶,間錯莊嚴。一萬浴池眾寶合成,七寶欄楯周帀圍繞,七寶階道四面分布,八功德水湛然盈滿,其水香氣如天栴檀,金沙布底。水清寶珠周徧間錯,鳬雁孔雀俱枳羅鳥,遊戲其中出和雅音。寶多羅樹周帀行列,覆以寶網垂諸金鈴,微風徐搖恒出美音,施大寶帳。寶樹圍繞,建立無數摩尼寶幢,光明普照百千由旬。其中復有百萬陂池,黑栴檀泥凝積其底,一切妙寶以為蓮華,敷布水上,大摩尼華光色照耀。園中復有廣大宮殿,名莊嚴幢。海藏妙寶以為其地,毗瑠璃寶以為其柱,閻浮檀金以覆其上,光藏摩尼以為莊嚴;無數寶王光焰熾然,重數挾閣種種莊飾,阿盧那香王,覺悟香王,皆出妙香普熏一切,其宮殿中,復有無量寶蓮華座,周迴布列,所謂照耀十方,摩尼寶蓮華座。毗盧遮那摩尼寶,蓮華座。照耀世間摩尼寶,蓮華座。妙藏摩尼寶,蓮華座。師子藏摩尼寶,蓮華座。離垢藏摩尼寶,蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏,清淨摩尼王寶蓮華座。金剛師子摩尼寶,蓮華座。園中復有百種帳,所謂衣帳鬘帳香帳,華帳枝帳摩尼帳,真金帳莊嚴具帳,音樂帳象王神變帳,馬王神變帳,帝釋所著摩尼寶帳,如是等其數百萬。有百萬大寶網,彌覆其上,所謂寶鈴網寶葢網,寶身網,海藏真珠網,紺瑠璃摩尼寶網,師子摩尼網,月光摩尼網,種種形像眾香網,寶冠網寶瓔珞網,如是等其數百萬。有百大光明之所照耀,所謂燄光摩尼寶光明,日藏摩尼寶光明,月幢摩尼寶光明,香燄摩尼寶光明,勝藏摩尼寶光明,蓮華藏摩尼寶光明,燄幢摩尼寶光明,大燈摩尼寶光明,普照十方摩尼寶光明,香光摩尼寶光明,如是等其數百萬,常雨百萬莊嚴具,百萬黑栴檀香,出妙音聲。百萬出過諸天,曼陀羅華而以散之。百萬出過諸天瓔珞,以為莊嚴。百萬出過諸天,妙寶鬘帶處處垂下。百萬出過諸天,眾色妙衣。百萬雜色摩尼寶,妙光普照。百萬天子欣樂瞻仰,頭面作禮。百萬釆女於虛空中,投身而下。百萬菩薩恭敬親近,常樂聞法。時,休捨優婆夷,坐真金座,戴海藏珍珠網冠,挂出過諸天,真金寶釧。垂紺青髮,大摩尼網莊嚴其首,師子口摩尼寶,以為耳璫。如意寶王以為瓔珞,一切寶網垂覆其身,百千億那由他眾生,曲躬恭敬。東方有無量眾生,來詣其所,所謂梵天,梵天眾,大梵天,梵輔天。自在天,乃至一切人及非人。南西北方四維下上,皆亦如是。其有見此優婆夷者,一切病苦悉得除滅,離煩惱垢拔諸見刺,摧障礙山,入於無礙清淨境界,增明一切所有善根,長養諸根,入一切智慧門。入一切總持門,一切三昧門,一切大願門,一切妙行門,一切功德門,皆得現前。其心廣大具足神通,身無障礙至一切處。爾時善財童子,入普莊嚴園周徧觀察,見休捨優婆夷,坐於妙座。往詣其所頂禮其足,繞無數帀白言:「聖者,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩,云何學菩薩行?云何修菩薩行?我聞聖者善能誘誨,願為我說?」休捨告言:「善男子,我唯得菩薩一解脫門,若有見聞憶念於我,與我同住供給我者,悉不唐捐。善男子,若有眾生不種善根,不為善友之所攝受,不為諸佛之所護念。是人終不得見於我。善男子,其有眾生得見我者,皆於阿耨多三藐三菩提,獲不退轉。善男子,東方諸佛常來至此,處於寶座為說說法,南西北方四維上下,一切諸佛悉來至此,處於寶座為我說法。善男子,我常不離見佛聞法,與諸菩薩而共同住。善男子,我此大眾,有八萬四千億那由他,皆在此園與我同行,悉於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉;其餘眾生住此園者,亦皆普入不退轉位。」善財白言:「聖者,發阿耨多羅三藐三菩提心,為久近耶?」答言:「善男子,我憶念過去,於然燈佛所修行梵行,恭敬供養聞法受持。次前於離垢佛所,出家學道受持正法。次前於妙幢佛所,次前於勝須彌佛所,次前於蓮華德藏佛所,次前於毗盧遮那佛所,次前於普眼佛所,次前於梵壽佛所,次前於金剛臍佛所,次前於婆樓那天佛所。善男子,我憶念過於無量劫,無量生中,如是次第,第三十六恒河沙佛所,皆悉承事恭敬供養,聞法受持淨修梵行。於此已往佛智所知,非我能測。善男子,菩薩初發心無有量,充滿一切法界故。菩薩大悲門無有量,普入一切世間故。菩薩大願無有量,究竟十方法界故。菩薩大慈門無有量,普覆一切眾生故。菩薩所修行無有量,於一切剎,一切劫中修習故。菩薩三昧力無有量,令菩薩道不退故。菩薩總持力無有量,能持一切世間故。菩薩智光力無有量,普能證入三世故。菩薩神通力無有量,普現一切剎網故。菩薩辯才無有量,一音一切悉解故。菩薩清淨身無有量,悉徧一切佛剎故。善男子,菩薩不為教化調伏,一眾生故發菩提心。不為教化調伏,百眾生故發菩提心。乃至不為教化調伏,不可說不可說轉眾生故,發菩提心。不為教化一世界眾生故,發菩提心。乃至不為教化,不可說不可說轉,世界眾生故發菩提心。不為教化閻浮提,微塵數世界眾生故,發菩提心。不為教化三千大千世界,微塵數世界眾生故,發菩提心,乃至不為教化,不可說不可說轉,三千大千世界,微塵數世界眾生故,發菩提心。不為供養一如來故,發菩提心。乃至不為供養,不可說不可說轉如來故,發菩提心。不為供養一世界中,次第興世諸如來故,發菩提心。乃至不為供養,不可說不可說轉,世界中次第興世,諸如來故發菩提心。不為供養一三千大千世界,微塵數世界中,次第興世諸如來故,發菩提心。乃至不為供養,不可說不可說轉,佛剎微塵數世界中,次第興世諸如來故,發菩提心。不為嚴淨一世界故,發菩提心。乃至不為嚴淨,不可說不可說轉世界故,發菩提心。不為嚴淨,一三千大千世界,微塵數世界故,發菩提心。乃至不為嚴淨,不可說不可說轉,三千大千世界,微塵數世界故,發菩提心。不為住持,一如來遺法故,發菩提心,乃至不為住持,不可說不可說轉,如來遺法故,發菩提心。不為住持一世界,如來遺法故,發菩提心。乃至不為住持,不可說不可說轉,世界如來遺法故,發菩提心。不為住持一閻浮提,微塵數世界,如來遺法故,發菩提心。乃至不為住持,不可說不可說轉,佛剎塵數數世界,如來遺法故,發菩提心。如是略說,不為滿一佛誓願故,不為往一佛國土故,不為入一佛眾會故,不為持一佛法眼故,不為轉一佛法輪故;不為知一世界中,諸劫次第故;不為知一眾生心海故,不為知一眾生根海故,不為知一眾生業海故,不為知一眾生行海故;不為知一眾生,煩惱海故;不為知一眾生,煩惱習海故。乃至不為知,不可說不可說轉,佛剎微塵數,眾生煩惱習海故,發菩提心。欲教化調伏,一切眾生悉無餘故,發菩提心。欲承事供養,一切諸佛悉無餘故,發菩提心。欲嚴淨一切諸佛國土,悉無餘故發菩提心。欲護持一切諸正教,悉無餘故發菩提心。成滿一切如來誓願,悉無餘故發菩提心。欲往一切諸佛國土,悉無餘故發菩提心。欲入一切諸佛眾會,悉無餘故發菩提心。欲知一切世界中,諸劫次第悉無餘故,發菩提心。欲知一切眾生心海,悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生根海,悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生業海,悉無餘故發菩提心。欲知一切眾生行海,悉無餘故發菩提心。欲滅一切眾生,諸煩惱海悉無餘故,發菩提心。欲拔一切眾生,煩惱習海悉無餘故,發菩提心。善男子,取要言之,菩薩以如是等,百萬阿僧祇方便行故,發菩提心。善男子,菩薩行普入一切法,皆證得故。普入一切剎悉嚴淨故。是故善男子,嚴淨一切世界盡,我願乃盡。拔一切眾生,煩惱習氣盡,我願乃滿。」善財童子言:「聖者,此解脫名為何等?」答言:「善男子,此解脫名,離憂安隱幢。善男子,我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩,其心如海,悉能容受一切佛法,如須彌山志意堅固,不可動搖。如善見藥,能除眾生煩惱重病。如明淨日,能破眾生無明闇障。猶如大地,能作一切眾生依處。猶如好風,能作一切眾生義利。猶如明燈,能為眾生生智慧光。猶如大雲,能為眾生雨寂滅法。猶如淨月,能為眾生放福德光。猶如帝釋,悉能守護一切眾生,而我云何,能知能說彼功德行?善男子,於此南方海潮之處,有一國土名那羅素,中有僊人名毗目瞿沙,汝詣彼問,菩薩云何學菩薩行?修菩薩道?」時,善財童子,頂禮其足繞無數帀,殷勤瞻仰悲泣流淚,作是思惟:「得菩提難,近善知識難,遇善知識難,得菩薩諸根難,淨菩薩諸根難,值同行善知識難,如理觀察難,依教修行難,值遇出生善心方便難。值遇增長,一切智法光明難。」作是念已辭退而行。爾時,善財童子,隨順思惟菩薩正教,隨順思惟菩薩淨行,生增長菩薩福力心,生明見一切諸佛心,生出生一切諸佛心,生增長一切大願心,生普見十方諸法心,生明照諸法實性心,生普散一切障礙心,生觀察法界無闇心,生清淨意寶莊嚴心,生摧伏一切眾魔心。漸漸遊行至那羅素國,周徧推求毗目瞿沙,見一大林,阿僧祇樹以為莊嚴,所謂種種葉樹扶踈布濩,種種華樹開敷鮮榮,種種果樹相續成熟,種種寶樹雨摩尼果,大栴檀樹處處行列,諸沉水樹常出好香,悅意香樹妙香莊嚴,波咤羅樹四面圍繞,尼拘律樹其身聳掙,閻浮檀樹常雨甘果,優鉢羅華波頭摩華,以嚴池沼。時善財童子,見彼僊人,在栴檀樹下敷草而坐,領徒一萬,或著鹿皮或著樹皮,或復編草以為衣服,髻環垂鬢,前後圍繞。善財見已往詣其所,五體投地作如是言:「我今得遇真善知識,善知識者,則是趣向一切智門,令我得入真實道故。善知識者,則是趣向一切智乘,令我得至如來地故。善知識者,則是趣向一切智船,令我得至智寶洲故。善知識者,則是趣向一切智炬,令我得生十力光故。善知識者,則是趣向一切智道,令我得入涅槃城故。善知識者,則是趣向一切智燈,令我得見夷險道故。善知識者,則是趣向一切智橋,令我得度險惡處故。善知識者,則是趣向一切智葢,令我得生大慈涼故。善知識者,則是趣向一切智眼,令我得見法性門故。善知識者,則是趣向一切智潮,令我滿足大悲水故。」作是語已從地而起,繞無量帀合掌前住,白言:「聖者,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩,云何學菩薩行?云何修菩薩行?我聞聖者善能誘誨,願為我說。」時,毗目瞿沙顧其徒眾,而作是言:「善男子,此童子已發,阿耨多羅三藐三菩提心,善男子,此童子普施,一切眾生無畏。此童子普與,一切眾生利益。此童子常觀,一切諸佛智海。此童子欲飲,一切甘露法雨。此童子欲測,一切廣大法海。此童子欲令眾生,住智海中。此童子欲普發起,廣大悲雨。此童子欲普雨於,廣大法雨。此童子欲以智月,普照世間。此童子欲滅,世間煩惱毒。此童子欲長含識,一切善根。」時,諸僊眾聞是語已,各以種種上妙香華,散善財上,投身作禮圍繞恭敬,作如是言:「今此童子,必當求護一切眾生,必當除滅諸地獄苦,必當永斷諸畜生道,必當轉去閻羅王界,必當關閉諸難處門,必當乾竭諸愛欲海,必令眾生永滅苦蘊,必當永破無明黑暗,必當永斷貪愛繫縛心,必以福德大輪圍山,違繞世間。必以智慧大寶須彌,顯示世間。必當出現清淨智日,必當開示善根法藏,心使世間明識險易。」時,毗目瞿沙告群僊言:「善男子,若有能發,阿耨多羅三藐三菩提心,必當成就一切智道,此善男子,已發阿耨多羅三藐三菩提心,當淨一切佛功德地。」時,毗目瞿沙,告善財童子言:「善男子,我得菩薩無勝幢解脫。」善財白言:「聖者,無勝幢解脫境界云何?」時,毗目僊人,即申右手摩善財頂,執善財手,即時,善財自見其身,往十方十佛剎,微塵數世界中。到十佛剎,微塵數諸佛所,見彼佛剎及其眾會,諸佛相好種種莊嚴;亦聞彼佛,隨諸眾生心之所樂,而演說法。一文一句皆悉通達,各別受持無有雜亂,亦知彼佛以種種解,淨治諸願。亦知彼佛,以清淨願成就諸力。亦見彼佛,隨眾生心所現色相。亦見彼佛大光明網,種種諸色清淨圓滿。亦知彼佛,無礙智慧大光明力。又自見身於諸佛所,經一日夜或七日夜,半月一月一年十年,百年千年;或經億年,或阿庾多億年,或那由他億年,或經半劫或經一劫,百劫千劫或百千億,乃至不可說不可,佛剎微塵數劫。爾時,善財童子,為菩薩無勝幢,解脫智光明照故,得毗盧遮那藏,三昧光明。為無盡智解脫,三昧光明照故,得普攝諸方,陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼門,光明照故,得極清淨智慧心,三昧光明。為普門莊嚴藏,般若波羅蜜光明照故,得佛虛空藏輪,三昧光明。為一切佛法輪,三昧光明照故,得三世無盡智,三昧光明。時,彼僊人放善財手,善財童子,即自覺身還在本處。時彼僊人告善財言:「善男子,汝憶念耶?」善財言:「唯,此是聖者善知識力。」僊人言:「善男子,我唯知此,菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩,成就一切殊勝三昧,於一切時而得自在;於一念頃,出生諸佛無量智慧。以佛智燈而為莊嚴,普照世間。一念普入三世境界,分形徧往十方國土,智身普入一切法界,隨眾生心普現其前,觀其根行而為利益,放淨光明甚可愛樂,而我云何,能知能說彼功德行?彼殊勝願彼莊嚴剎,彼智境界,彼三昧所行,彼神通變化,彼解脫遊戲,彼身相差別,彼音聲清淨,彼智慧光明。善男子,於此南方有一聚落,名伊沙那,有婆羅門名曰勝熱,汝詣彼問菩薩,云何學菩薩行?修菩薩道?」時善財童子歡喜踊躍,頂禮其足繞無數帀,殷勤瞻仰辭退南行。爾時,善財童子,為菩薩無勝幢解脫所照故,住諸佛不思議神力,證菩薩不思議解脫神通,得菩薩不思議,三昧智光明。得一切時熏修,三昧智光明。得了知一切境界,皆依想所住,三昧智光明。得一切世間,殊勝智光明,於一切處悉現其身。以究竟智說,無二無分別平等法,以明淨智普照境界,凡所聞法皆能忍受,清淨信解,於法自性決定明了。心恒不捨菩薩妙行,求一切智永無退轉,獲得十力智慧光明,勤求妙法常無厭足,以正修行入佛境界,出生菩薩無量莊嚴,無邊大願悉已清淨,以無窮盡智,知無邊世界網。以無怯弱心,度無量眾生海。了無邊菩薩諸行境界,見無邊世界種種差別,見無邊世界種種莊嚴,入無邊世界微細境界,知無邊世界種種名號,知無邊世界種種言說,知無邊世界種種解,見無邊眾生種種行,見無邊眾生成熟行,見無邊眾生差別想,念善知識漸次遊行,至伊沙那聚落,見彼勝熱修諸苦行,求一切智。四面火聚猶如大山,中有刀山高峻無極,登彼山上投身入火。時,善財童子頂禮其足,合掌而立作是如言:「聖者,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩,云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說。」婆羅門言:「善男子,汝今若能上此刀山,投身火聚,諸菩薩行悉得清淨。」時善財童子,作如是念:「得人身難離諸難難,得無難難得淨法難,得值佛難具諸根難,聞佛法難遇善人難,逢真善知識難,受如理正教難,得正命難人隨法行難,此將非魔魔所使耶?將非是魔險惡徒黨,詐現菩薩善知識相,而欲為我作善根難,作壽命難,障我修行一切智道,牽我令入諸惡道中,欲障我法門,障我佛法?」作是念時,十千梵天在虛空中,作如是言:「善男子,莫作是念,今此聖者得金剛燄三昧光明,發大精進度諸眾生,心無退轉,欲竭一切貪愛海,欲截一切邪見網,欲燒一切煩惱薪,欲照一切惑稠林,欲斷一切老死怖,欲壞一切三世障,欲放一切法光明。善男子,我諸梵天多著邪見,皆悉自謂是自在者,是能作者,於世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身,於自宮殿心不樂著,於諸禪定不得滋味,皆共來詣婆羅門所,時婆羅門以神通力,示大苦行為我說法,能令我等滅一切見,除一切慢,住於大慈行於大悲,起廣大心發菩提意,常見諸佛恒聞妙法,於一切處心無所礙。」復有十千諸魔,在虛空中,以天摩尼寶,散婆羅門上,告善財言:「善男子,此婆羅門五熱炙身,其火光明暎奪於我,所有宮殿諸莊嚴具,皆如聚墨,令我於中不生樂著,我與眷屬來詣其所,此婆羅門為我說法,令我及餘無量天子,諸天女等,皆於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。」復有十千自在天王,於虛空中各散天華,作如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身,其火光明,暎奪我等所有宮殿,諸莊嚴具皆如聚墨,令我於中不生愛著,即與眷屬來詣其所,此婆羅門為我說法,令我於心而得自在,於煩惱中而得自在,於受生中而得自在,於諸業障而得自在,於諸三昧而得自在,於莊嚴具而自在,於壽命中而得自在,乃至能於一切佛法,而得自在。」復有十千化樂天王,於虛空中作天音樂,恭敬供養作如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,其火光明,照我宮殿諸莊嚴具,及諸釆女。能令我等不受欲樂,不求欲樂身心柔輭,即與眾俱來詣其所。時婆羅門為我說法,能令我等心得清淨,心得明潔心得純善,心得柔輭心生歡喜,乃至令得清淨十力,清淨之身,生無量身。乃至令得佛身,佛語佛聲佛心,具足成就一切智智。」復有十千兜率天王,天子天女無量眷屬,於虛空中雨眾妙香,恭敬頂禮作如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,令我等諸天及其眷屬,於自宮中無有樂著,共詣其所聞其說法,能令我等不貪境界,少欲知足心生歡喜,心得充滿生諸善根,發菩提心,乃至圓滿一切佛法。」復有十千三十三天,并其眷屬天子天女,前後圍繞;於虛空中,雨天曼陀羅華,恭敬供養作如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,令我等諸天,於天音樂不生樂著,共詣其所。時婆羅門為我等說,一切諸法無常敗壞,令我捨離一切欲樂,令我斷除憍慢放逸,令我愛樂無上菩提。又善男子,我當見此婆羅門時,須彌山頂六種震動,我等恐怖,皆發菩提心堅固不動。」復有十千龍王,所謂伊那跋羅龍王,難陀優波難陀龍王等,於虛空中雨黑栴檀,無量龍女奏天音樂,雨天妙華及天香水,恭敬供養作如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,其火光明,普照一切諸龍宮殿,令諸龍眾離熱沙怖,金翅鳥怖。滅除瞋恚身得清涼,心無垢濁聞法信解,厭惡龍趣,以至誠心悔除業障,乃至發阿耨多羅三藐三菩提意,住一切智。復有十千夜叉王,於虛空中,以種種供具,恭敬供養此婆羅門,及以善財,作如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,我及眷屬,悉於眾生發慈愍心,一切羅剎鳩槃茶等,亦生慈心,以慈心故,於諸眾生無所惱害,而來見我。我及彼等,於自宮殿不生樂著,即與共俱來詣其所。時婆羅門即為我等,如應說法,一切皆得身心安樂。又令無量夜叉羅剎,鳩槃茶等,發於無上菩提之心。」復有十千乾闥婆王,於虛空中作如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,其火光明照我宮殿;悉令我等,受不思議無量快樂。是故我等來詣其所,此婆羅門為我說法,能令我等於,阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。」復有十千阿脩羅王,從大海出住在虛空,舒右膝輪合掌前禮,作如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,我阿脩羅所有宮殿,大海大地悉皆震動,令我等捨憍慢放逸,是故我等來詣其所,從其聞法捨離諂誑,安住忍地堅固不動,圓滿十力。」復有十千迦樓羅王,勇力持王而為上首,化作外道童子之形,於虛空中唱如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,其火光明照我宮殿,一切震動皆悉恐怖,是故我等來詣其所。時婆羅門即為我等,如應說法,令修大慈稱讚大悲,度生死海。於欲泥中拔濟眾生,歎菩提心起方便智,隨其所宜調伏眾生。」復有十千緊那羅王,於虛空中唱如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,我等所住宮殿,諸多羅樹諸寶鈴網,諸寶繒帶諸音樂樹,諸妙寶樹及諸樂器,自然而出佛聲法聲,及不退轉菩薩僧聲,願求無上菩提之聲。云某方某國,有菩薩發菩提心;某方某國,有某菩薩修行苦行,難捨能捨,乃至清淨一切智行;某方某國,有菩薩往詣道場。乃至某方某國,有某如來作佛事已,而槃涅槃。善男子,假使有人以閻浮提,一切草木末為微塵。此微塵數可知邊際,我宮殿中寶多樹,乃至樂器所說,菩薩名如來名,所修行等,無有能得知其邊際。善男子,我等以聞,佛聲法聲菩薩僧聲,生大歡喜來詣其所。時婆羅門即為我等,如應說法。令我及餘無量眾生,於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。」復有無量欲界諸天,於虛空中以妙供具,恭敬供養唱如是言:「善男子,此婆羅門五熱炙身時,其火光明,照阿鼻等一切地獄,諸所受苦悉令休息,我等見此火光明故,心生淨信。以信心故,從彼命終生於天中,為知恩故而來其所,恭敬瞻仰無有厭足。時婆羅門為我說法,令無量眾生發菩提心。」爾時善財童子,聞如是法心大歡喜,於婆羅門所,發起真實善知識心,頭頂禮敬唱如是言:「我於大聖善知識,所生不善心,唯願聖者容我悔過。」時婆羅門即為善財,而說頌言:
 若有諸菩薩,順善知識教。一切無疑懼,安住心不動。
 當知如是人,必獲廣大利,坐菩提樹下,成於無上覺。
爾時,善財童子,即登刀山自投火聚,未至中間,即得菩薩善住三昧。纔觸火燄,又得菩薩,寂靜樂神通三昧,善財白言:「甚奇聖者,如是刀山及大火聚,我身觸時安隱快樂。」時婆羅門告善財言:「善男子,我唯得此,菩薩無盡解脫。如諸菩薩摩訶薩,大功德燄,能燒一切,眾生見惑令無有餘,必不退轉。無窮盡心無懈怠心,無怯弱心。發如金剛藏那羅延心,疾修諸行無遲緩心,願如風輪,普持一切精進大誓,皆無退轉。而我云何,能智能說彼功德行?善男子,於此南方有城,名師子奮迅,中有童女名曰慈行,汝詣彼問,菩薩云何學菩薩行?修菩薩道?」時善財童子,頂禮其足繞無數帀,辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第六十四
誦補闕真言
南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。
  舉讚
福城東際,童子南詢,百城煙水渺無垠,知識異常倫,五十三人一曲和陽春。
舉字母讚
華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。
時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。
四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩(三稱)


大方廣佛華嚴經八十卷-63←上一篇 │首頁│ 下一篇→大方廣佛華嚴經八十卷-65