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2013/06/14

大方廣佛華嚴經八十卷-63


大方廣佛華嚴經卷第六十三
   唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之四
爾時,善財童子一心正念,光明法門,深信趣入專念於佛,不斷三寶歎離欲性,念善知識,普照三世憶諸大願,普求眾生不著有為,究竟思惟諸法自性,悉能嚴淨一切世界,於一切佛眾會道場,心無所著。漸次南行至自在城,求覓彌伽,乃見其人於市肆中,坐於說法之座,十千人眾所共圍繞,說輪字莊嚴法門。時善財童子頂禮其足,繞無量帀,於前合掌而作是言:「聖者,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩,云何學菩薩行?云何修菩薩行?云何流轉於諸有趣,常不忘失菩提之心?云何得平等意,堅固不動?云何獲清淨心,無能沮壞?云何生大悲力,恒不勞疲?云何入陀羅尼,普得清淨?云何發生,智慧廣大光明,於一切法離諸闇障?云何具無礙解辯才之力,決了一切甚深義藏?云何得正念力,憶持一切差別法輪?云何得淨趣力,於一切趣普演諸法?云何得智慧力,於一切法悉能決定,分別其義?」爾時,彌伽告善財言:「善男子,汝已發,阿耨多羅三藐三菩提心耶?」善財言:「唯,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心。」彌伽遽即下師子座,於善財所五體投地,散金銀華無價寶珠,及以上妙碎末栴檀,無量種衣以覆其上,復散無量種種香華,種種供具以為供養,然後起立而稱歎言:「善哉善哉!善男子,乃能發,阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,若有能發,阿耨多羅三藐三菩提心,則為不斷一切佛種,則為嚴淨一切佛剎,則為成熟一切眾生,則為了達一切法性,則為悟解一切業種,則為圓滿一切諸行,則為不斷一切大願,則如實解離貪種性,則能明見三世差別,則令信解永得堅固,則為一切如來所持,則為一切諸佛憶念,則與一切菩薩平等,則為一切賢聖讚喜,則為一切梵王禮覲,則為一切天主供養,則為一切夜叉守護,則為一切羅剎侍衛,則為一切龍王迎接,則為一切緊那羅王,歌詠讚歎;則為一切諸世間主,稱揚慶悅;則令一切諸眾生界,心得安隱;所謂令捨惡趣故,令出難處故,斷一切貧窮根本故,生一切天人快樂故,遇善知識親近故,聞廣大法受持故,生菩提心故,淨菩提心故,照菩薩道故,入菩薩智故,住菩薩地故。善男子,應知菩薩所作甚難,難出難值,見菩薩者倍更難有,菩薩為一切眾生恃怙,生長成就故,為一切眾生拯濟,拔諸苦難故。為一切眾生依處,守護世間故。為一切眾生救護,令免怖畏故。菩薩如風輪,持諸世間,不令墮落惡趣故。如大地,增長眾生善根故。如大海福德充滿無盡故。如淨日,智慧光明普照故。如須彌,善根高出故。如明月,智光出現故。如猛將,摧伏魔軍故。如君主,佛法城中得自在故。如猛火,燒盡眾生我愛心故。如大雲,降霔無量妙法雨故。如時雨,增長一切信根芽故。如船師,示導法海津濟處故。如橋梁,令其得度生死海故。」彌伽如是讚歎善財,令諸菩薩皆歡喜已,從其面門出種種光,普照三千大千世界,其中眾生遇斯光已,諸龍神等乃至梵天,悉皆來至彌伽之所。彌伽大士即以方便,為開示演說分別解釋,輪字品莊嚴法門,彼諸眾生聞此法已,皆於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。彌伽於是還升本座,告善財言:「善男子,我已獲得妙音陀羅尼,能分別知三千大千世界中,諸天語言,諸龍夜叉乾闥婆,阿脩羅迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽人與非人,及諸梵天所有語言,如此三千大千世界,十方無數,乃至不可說不可說世界,悉亦如是。善男子,我唯知此菩薩,妙音陀羅尼光明法門。如諸菩薩摩訶薩,能普入一切眾生,種種想海,種種施設海,種種名號海,種種語言海,能普入說,一切深密法句海,說一切究竟法句海。說一所緣中,有一切三世所緣法句海,說上法句海,說上上法句海,說差別法句海,說一切差別法句海。能普入一切,世間呪術海。一切音聲莊嚴輪,一切差別字輪際,如是功德,我今云何能知能說?善男子,從此南行有一聚落,名曰住林,彼有長者名曰解脫,汝詣彼問,菩薩云何修菩薩行?菩薩云何成菩薩行?菩薩云何集菩薩行?菩薩云何思菩薩行?」爾時,善財童子,以善知識故,於一切智法深生尊重,深植淨信深自增益,禮彌伽足涕泗悲泣,繞無量帀戀慕瞻仰,辭退而行。爾時,善財童子,思惟菩薩,無礙解陀羅尼,光明莊嚴門;深入諸菩薩語言海門;憶念諸菩薩,知一切眾生,微細力便門。觀察諸菩薩清淨心門;成就諸菩薩,善根光明門。淨治諸菩薩,教化眾生門。明利諸菩薩,攝眾生智門。堅固諸菩薩,廣大志樂門。任持諸菩薩,殊勝志樂門。淨治諸菩薩,種種信解門。思惟諸菩薩,無量善心門。誓願堅固心無疲厭,以諸甲胄而自莊嚴,精進深心不可退轉,具不壞信,其心堅固猶如金剛,及那羅延無能壞者,守持一切善知識教,於諸境界得不壞智,普門清淨所行無礙,智光圓滿普照一切,具足諸地總持光明,了知法界種種差別,無依無住平等無二,自性清淨而普莊嚴,於諸所行皆得究竟,智慧清淨離諸執著,知十方差別法,智無障礙。往十方差別處,身不疲懈。於十方差別業,皆得明了。於十方差別佛,無不現見。於十方差別時,悉得深入。清淨妙法充滿其心,普智三昧明照其心,心恒普入平等境界,如來智慧之所照觸。一切智流相續不斷,若身若心不離佛法,一切諸佛神力所加,一切如來光明所照,成就大願,願身周徧一切剎網,一切法界普入其身,漸次遊行十有二年,至住林城,周徧推求解脫長者,既得見已五體投地,起立合掌白言:「聖者,我今得與善知識會,是我獲得廣大善利,何以故?善知識者,難可得見難可得聞,難可出現難得奉事,難得親近難得承接,難可逢值難得共居,難令喜悅難得隨逐,我今會遇為得善利。聖者,我已先發,阿耨多羅三藐三菩提心,為欲事一切佛故,為欲值一切佛故,為欲見一切佛故,為欲觀一切佛故,為欲知一切佛故,為欲證一切佛平等故,為欲發一切佛大願故。為欲滿一切佛大願故。為欲具一切佛智光故,為欲成一切佛眾行故,為欲得一切佛神通故,為欲具一切佛諸力故,為欲獲一切佛無畏故,為欲聞一切佛法故,為欲受一切佛法故,為欲持一切佛法故,為欲解一切佛法故,為欲護一切佛法故。為欲與一切諸菩薩眾,同一體故。為欲與一切菩薩善根,等無異故。為欲圓滿,一切菩薩波羅蜜故。為欲成就,一切菩薩所修行故。為欲出生,一切菩薩清淨願故。為欲得一切,諸佛威神藏故。為欲得一切菩薩法,無盡智慧大光明故。為欲得一切菩薩,三昧廣大藏故。為欲成就一切菩薩,無量無數神通藏故。為欲以大悲藏,教化調伏一切眾生,皆令究竟到邊際故。為欲顯現神變藏故。為於一切自在藏中,悉以自心得自在故。為欲入於清淨藏中,以一切相而莊嚴故。聖者,我今以如是心如是意,如是樂如是欲,如是希求如是思惟,如是尊重如是方便,如是究竟,如是謙下至聖者所。我聞聖者,善能誘誨諸菩薩眾,能以方便闡明所得,示其道路與其津梁,授其法門,令除迷倒障,拔猶豫箭,截疑惑網照心稠林,浣心垢濁令心潔白,使心清淨正心諂曲,絕心生死止心不善,解心執著,於執著處令心解脫,於染愛處使心動轉,令其速入一切智境,使其疾到無上法城,令住大悲令住大慈,令入菩薩行,令修三昧門,令入證位令觀法性,令增長力令修習行,普於一切其心平等,唯願聖者為我宣說,菩薩云何學菩薩行?修菩薩道?隨所修習疾得清淨,疾得明了。」時解脫長者,以過去善根力,佛威神力,文殊師利童子,憶念力故,即入菩薩三昧門,名普攝一切佛剎,無邊旋陀羅尼。入此三昧已,得清淨身,於其身中顯現十方,各十佛剎微塵數佛,及佛國土眾會道場,種種光明諸莊嚴事。亦現彼佛往昔所行,神通變化,一切大願助道之法;諸出離行清淨莊嚴。亦現諸佛成等正覺,轉妙法輪教化眾生,如是一切,於其身中悉皆顯現,無所障礙;種種形相種種次第,如本而住不相雜亂,所謂種種國土,種種眾會,種種道場種種嚴飾,其中諸佛,現種種神力,立種種乘,示種種願門。或於一世界處,兜率宮而作佛事。或於一世界,歿兜率宮而作佛事。如是或有住胎,或復誕生或處宮中,或復出家或詣道場,或破魔軍。或諸天龍恭敬圍繞,或諸世主勸請說法,或轉法輪或般涅槃,或分舍利或起塔廟,彼諸如來於種種會,種種世間種種趣生,種種家族種種欲樂,種種業行種種語言,種種根性種種煩惱,隨眠習氣諸眾生中,或處微細道場,或處廣大道場,或處一由旬量道場,或處十由旬量道場,或處不可說不可說,佛剎微塵數由旬道場,以種種神通,種種言辭,種種音聲種種法門,種種總持門,種種辯才門。以種種聖諦海,種種無畏大師子吼,說諸眾生種種善根,種種憶念,授種種菩薩記,說種種諸佛法。彼諸如來所有言說,善財童子悉能聽受,亦見諸佛及諸菩薩,不可思議三昧神變。爾時,解脫長者從三昧起,告善財言:「善男子,我已入出,如來無礙莊嚴解脫門,善男子,我入出此解脫門時,即見東方,閻浮檀金光明世界,龍自在王如來應正等覺,道場眾會之所圍繞,毗盧遮那藏菩薩,而為上首。又見南方,速疾力世界,普香如來應正等覺,道場眾會之所圍繞,心王菩薩而為上首。又見西方香光世界,須彌燈王如來應正等覺,道場眾會之所圍繞,無礙心菩薩而為上首。又見北方,袈裟幢世界,不可壞金剛如來應正等覺,道場眾會之所圍繞,金剛步勇猛菩薩,而為上首。又見東北方,一切上妙寶世界,無所得境界眼如來,應正等覺,道場眾會之所圍繞,無所得變化菩薩,而為上首。又見東南方,香燄光音世界,香燈如來應正等覺,道場眾會之所圍繞,金剛燄慧菩薩,而為上首。又見西南方,智慧日普光明世界,法界輪幢如來應正等覺,道場眾會之所圍繞,現一切變化幢菩薩,而為上首。又見西北方,普清淨世界,一切佛寶高勝幢如來,應正等覺,道場眾會之所圍繞,法幢王菩薩而為上首。又見上方佛次第出現,無盡世界無邊智慧光,圓滿幢如來應正等覺,道場眾會之所圍繞,法界門幢王菩薩,而為上首。又見下方,佛光明世界,無礙智幢如來應正等覺,道場眾成之所圍繞,一切世間剎幢菩薩,而為上首。善男子,我見如是等,十方各十佛剎,微塵數如來,彼諸如來不來至此,我不往彼。我若欲見安樂世界,阿彌陀如來,隨意即見。我若欲見栴檀世界,金剛光明如來。妙香世界,寶光明如來。蓮華世界,寶蓮華光明如來。妙金世界,寂靜光如來。妙喜世界,不動如來。善住世界,師子如來。鏡光明世界,月覺如來。寶師子莊嚴世界,毗廬遮那如來。如是一切悉皆即見,然彼如來不來至此,我身亦不往詣於彼。知一切佛及與我心,悉皆如夢。知一切佛猶如影像,自心如水。知一切所有色相,及以自心,悉皆如幻。知一切佛及以己心,悉皆如響。我如是知如是憶念,所見諸佛皆由自心。善男子,當知菩薩修諸佛法,淨諸佛剎,積集妙行調伏眾生,發大誓願入一切智;自在遊戲,不可思議解脫之門。得佛菩提現大神通,徧往一切十方法界,以微細智普入諸去,如是一切悉由自心,是故善男子,應以善法扶助自心,應以法水潤澤自心,應於境界淨治自心,應以精進堅固自心,應以忍辱坦蕩自心,應以智證潔白自心,應以智慧明利自心,應以佛自在開發自心;應以佛平等,廣大自心。應以佛十力照察自心。善男子,我唯於此,如來無礙莊嚴解脫門,而得入出。如諸菩薩摩訶薩,得無礙知住無礙行,得常見一切佛三昧,得不住涅槃際三昧,了達三昧普門境界,於三世法悉皆平等。能善分身徧一切剎,住於諸佛平等境界,十方境界皆悉現前;智慧觀察無不明了,於其身中,悉現一切世界成壞,而於己身及諸世界,不生二想。如是妙行,而我云何能知能說?善男子,從此南行至閻浮提畔,有一國土,名摩利伽羅,彼有比邱名曰海幢,汝詣彼問,菩薩云何學菩薩道?修菩薩行?」時,善財童子,頂禮解脫長者足,右繞觀察稱揚讚歎,思惟戀仰悲泣流淚,一心憶念,依善知識,事善知識,敬善知識,由善知識,見一切智。於善知識不生違逆。於善知識心無諂誑,於善知識心常隨順,於善知識起慈母想,捨離一切無益法故。於善知識起慈父想,出生一切諸善法故,辭退而去。爾時,善財童子,一心正念彼長者教,觀察長者教,憶念彼不思議,菩薩解脫門;思惟彼不思議,菩薩智光明;深入彼不思議法界門;趣向彼不思議,菩薩普入門。明見彼不思議,如來神變。解了彼不思議,普入佛剎。分別彼不思議,佛力莊嚴。思惟彼不思議,菩薩三昧解脫分位。了達彼不思議,差別世界究竟無礙。修行彼不思議,菩薩堅固深心。發起彼不思議,菩薩大願淨業。漸次南行,至閻浮提畔,摩利聚落,周徧求覓海幢比邱,乃見其在經行地側,結跏趺坐入於三昧,離出入息無別思覺,身安不動,從其足下,出無數百億,長者居士婆羅門眾,皆以種種諸莊嚴具,莊嚴其身,悉著寶冠頂繫明珠,普往十方一切世界,雨一切寶一切瓔珞,一切衣服,一切飲食如法上味,一切華一切鬘,一切香一切塗香,一切欲樂資生之具。於一切處,求攝一切貧窮眾生,安慰一切苦惱眾生,皆令歡喜心意清淨,成就無上菩提之道。從其兩膝,出無數百千億,剎帝利婆羅門眾,皆悉聰慧,種種色相種種形貌,種種衣服上妙莊嚴,普徧十方一切世界,愛語同事攝諸眾生,所謂貧者令足,病者令愈危者令安,怖者令止,有憂苦者咸令快樂,復以方便而勸導之,皆令捨惡安住善法。從其腰間,出等眾生無量僊人,或服草衣或樹皮衣,皆執澡瓶威儀寂靜,周旋往返十方世界,於虛空中,以佛妙音稱讚如來,演說諸法。或說清淨梵行之道,令其修習調伏諸根。或說諸法皆無自性,使其觀察發生智慧。或說世間言論軌則,或復開示一切智智,出要方便;令隨次第各修其業。從其兩脇,出不思議龍,不思議龍女,示現不思議諸龍神變,所謂雨不思議香雲,不思議華雲,不思議鬘雲,不思議寶葢雲,不思議寶旛雲,不思議妙寶莊嚴具雲,不思議大摩尼寶雲。不思議寶瓔珞雲,不思議寶座雲,不思議寶宮殿雲,不思議寶蓮華雲,不思議寶冠雲,不思議天身雲,不思議釆女雲,悉徧虛空而為莊嚴,充滿一切十方世界,諸佛道場,而為供養,令諸眾生皆生歡喜。從胷前卍字中,出無數百千億,阿脩羅王,皆悉示現,不可思議自在幻力,令百世界皆大震動,一切海水自然湧沸,一切山王互相衝擊,諸天宮殿無不動搖,諸魔光明無不隱蔽,諸魔兵眾無不摧伏,普令眾生捨憍慢心,除怒害心,破煩惱山息眾惡法,長無鬪諍永共和善。復以幻力開悟眾生,令滅罪惡令怖生死,令出諸趣令離染著,令住無上菩提之心,令修一切諸菩薩行,令住一切諸波羅蜜,令入一切諸菩薩地,令觀一切微妙法門,令知一切諸佛方便,如是所作周徧法界。從其背上,為應以二乘而得度者,出無數百千億,聲聞緣覺;為著我者說無有我,為執常者說,一切行皆悉無常;為貪行者說不淨觀,為瞋行者說慈心觀,為癡行者說緣起觀;為等分行者,說與智慧相應境界法。為樂著境界者,說無所有法。為樂著寂靜處者,說發大誓願,普饒益一切眾生法。如是所作周徧法界。從其兩肩,出無數百千億,諸夜叉羅剎王,種種形貌種種色相,或長或短皆可怖畏,無量眷屬而自圍繞,守護一切行善眾生,并其賢聖菩薩眾會,若向正住及正住者,或時現作執金剛神,守護諸佛及佛住處,或徧守護一切世間,有怖畏者令得安隱,有疾病者令得除差,有苦惱者令得免離,有過惡者令其厭悔,有災橫者令其息滅,如是利益一切眾生,皆悉令其捨生死輪,轉正法輪。從其腹出,無數百千億,緊那羅王,各有無數緊那羅女,前後圍繞。又出無數百千億,乾闥婆王,各有無數乾闥婆女,前後圍繞,各奏無數百千天樂,歌詠讚歎諸法實性,歌詠讚歎一切諸佛,歌詠讚歎發菩提心,歌詠讚勤修菩薩行,歌詠讚歎,一切諸佛成正覺門。歌詠讚歎,一切諸佛現神變門。開示演說,一切諸佛般涅槃門。開示演說,守護一切諸佛教門。開示演說,令一切眾生皆歡喜門。開示演說,嚴淨一切諸佛剎門。開示演說,顯示一切微妙法門。開示演說,捨離一切諸障礙門。開示演說,發生一切諸善根門,如是周徧十方法界。從其面門,出無數百千轉輪聖王,七寶具足四兵圍繞,放大捨光雨無量寶,諸貧乏者悉使充滿,令其永斷不與取行,端正釆女無數百千,悉以捨施心無所著,令其永斷邪婬之行,令生慈心不斷生命,令其究竟常真實語,不作虛誑無益談說,令攝他語不行離間,令柔蝡語無有麤惡,令常演說,甚深決定明了之義;不作無義綺飾言辭,為說少欲令除貪愛,心無瑕垢。為說大悲令除忿怒,意得清淨。為說實義,令其觀察一切諸法,深入因緣善明諦理,拔邪見刺破疑惑山,一切障礙悉皆除滅,如是所作充滿法界。從其兩目,出無數百千億日輪,普照一切諸大地獄,及諸惡趣皆令離苦。又照一切世界中間,令除黑闇。又照一切十方眾生,皆令捨離愚癡翳障,於垢濁國土,放清淨光。白銀國土,放黃金色光。黃金國土,放白銀色光。瑠璃國土,放玻瓈色光。玻瓈國土,放瑠璃色光。硨磲國土,放碼碯色光。碼碯國土,放硨礫色光。帝青國土,放日藏摩尼王色光。日藏摩尼王國土,放帝青色光。赤真珠國土,放月光網藏,摩尼王色光。月光網藏摩尼王國土,放赤真珠色光。一寶所成國土,放種種寶色光。種種寶所成國土,放一寶色光。照諸眾生心之稠林,辦諸眾生無量事業,嚴飾一切世間境界,令諸眾生心得清涼,生大歡喜,如是所作充滿法界。從其眉間白毫相中,出無數百千帝釋,皆於境界而得自在,摩尼寶珠繫其頂上,光照一切諸天宮殿,震動一切須彌山王。覺悟諸天大眾,歎福德力說智慧力,生其樂力,持其志力淨其念力,堅其所發菩提心力,讚樂見佛令除世欲,讚樂聞法令厭世境,讚樂觀智令絕世染,止脩羅戰斷煩惱諍,滅怖死心發降魔願,興立正法須彌山王,成辦眾生一切事業,如是所作周徧法界。從其額上,出無數百千億梵天,色相端嚴世間無比,威儀寂靜言音美妙,勸佛說法歎佛功德,令諸菩薩悉皆歡喜,能辦眾生無量事業,普徧一切十方世界。從其頭上,出無量佛剎,微塵數諸菩薩眾,悉以相好莊嚴其身,放無邊光說種種行,所謂讚歎布施令捨慳貪。得眾妙寶莊嚴世界。稱揚讚歎持戒功德,令諸眾生永斷諸惡。住於菩薩大慈悲戒,說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有滋味,令諸眾生離煩惱縛。說忍辱力,令於諸法心得自在。讚金色身,令諸眾生離瞋恚垢,起對治行絕畜生道。歎精進行,令其遠離世間放逸,皆悉勤修無量妙法。又為讚歎禪波羅蜜,令其一切心得自在。又為演說般若波羅蜜,開示正見,令諸眾生樂自在智,拔諸見毒。又為演說,隨順世間種種所作,令諸眾生雖離生死,而於諸趣自在受生。又為示現神通變化,說壽命自在,令諸眾生發大誓願。又為演說成就總持力,出生大願力,淨治三昧力,自在受生力。又為演說種種諸智,所謂普知眾生諸根智,普知一切心行智,普知如來十力智。普知諸佛自在智,如是所作周徧法界。從其頂上,出無數百千億如來身,其身無等,諸相隨好清淨莊嚴,威光赫奕如真金山,無量光明普照十方,出妙音聲充滿法界,示現無量大神通力,為一切世間,普雨法雨,所謂為坐菩提場諸菩薩,雨普知平等法雨。為灌頂位諸菩薩,雨入普門法雨。為法王子位菩薩,雨普莊嚴法雨。為童子位諸菩薩,雨堅固山法雨。為不退位諸菩薩,雨海藏法雲。為成就正心位諸菩薩,雨普境界法雲。為方便具足位諸菩薩,雨自性門法雨。為生貴位諸菩薩,雨隨順世間法雨。為修行位諸菩薩,雨普悲愍法雨。為新學諸菩薩,雨積集藏法雲。為初發心諸菩薩,雨攝眾生法雨。為信解諸菩薩,雨無盡境界,普現前法雨。為色界諸眾生,雨普門法雨。為諸梵天,雨普藏法雨。為諸自在天,雨生力法雨。為諸魔眾,雨心幢法雨。為諸化樂天,雨淨念法雨。為諸兜率天,雨生意法雨。為諸夜摩天,雨歡喜法雨。為諸忉利天,雨疾莊嚴虛空界法雨。為諸夜叉王,雨歡喜法雨。為諸乾闥婆王,雨金剛輪法雨。為諸阿脩羅王,雨大境界法雨。為諸迦樓羅王,雨無邊光明法雨。為諸緊那羅王,雨一切世間,殊勝智法雨。為諸人王,雨無樂著法雨。為諸龍王,雨歡喜幢法雨。為諸摩睺羅伽王,雨大休息法雨。為諸地獄眾生,雨正念莊嚴法雨。為諸畜生,雨智慧藏法雨。為閻羅王界眾生,雨無畏法雨。為諸厄難處眾生,雨普安慰法雨,悉令得入賢聖眾會,如是所作充滿法界。海幢比邱又於其身,一切毛孔,一一皆出阿僧祇,佛剎微塵數光明網,一一光明網,具阿僧祇色相,阿僧祇莊嚴,阿僧祇境界,阿僧祇事業,充滿十方一切法界。爾時,善財童子,一心觀察海幢比邱,深生渴仰,憶念彼三昧解脫;思惟彼,不思議菩薩三昧,思惟彼不思議,利益眾生方便海。思惟彼不思議,無作用普莊嚴門。思惟彼,莊嚴法界清淨智。思惟彼受佛加持智。思惟彼,出生菩薩自在力。思惟彼,堅固菩薩大願力。思惟彼,增廣菩薩諸行力,如是住立思惟觀察,經一日一夜,乃至經於七日七夜,半月一月,乃至六月。復經六日過此已後,海幢比邱從三昧出,善財童子讚言:「聖者,希有奇特,如此三昧最為甚深,如此三昧最為廣大。如此三昧境界無量,如此三昧莊嚴無數。如此三昧威力難制,如此三昧境界平等,如此三昧普照十方。如此三昧利益無限;以能除滅,一切眾生苦故,所謂能令一切眾生,離貧苦故。出地獄故免畜生故,閉諸難門故。開人天道故,令人天眾生喜樂故,令其愛樂禪境界故,能令增長有為樂故,能為顯示出有樂故,能為引發菩提心故,能使增長福智行故,能令增長大悲心故,能令生起大願力故,能令明了菩薩道故,能使莊嚴究竟智故。能令趣入大乘境故,能令照了普賢行故;能令證得,諸菩薩地智光明故。能令成熟一切菩薩,諸願行故。能令安住,一切智智境界中故。聖者,此三昧者名為何等?」海幢比邱言:「善男子,此三昧名普眼捨得,又名般若波羅蜜境界,清淨光明。又名普莊嚴清淨門。善男子,我以修習般若波羅蜜故,得此普莊嚴清淨三昧等,百萬阿僧祇三昧。」善財童子言:「聖者,此三昧境界,究竟唯如是耶?」海幢言:「善男子,入此三昧時,了知一切世界,無所障礙;往詣一切世界,無所障礙;超過一切世界,無所障礙;莊嚴一切世界,無所障礙;修治一切世界,無所障礙;嚴淨一切世界,無所障礙;見一切佛無所障礙。觀一切佛廣大威德,無所障礙。知一切佛自在神力,無所障礙。證一切佛諸廣大力,無所障礙。入一切佛諸功德海,無所障礙。受一切佛無量妙法,無所障礙。入一切佛法中,修習妙行無所障礙。證一切佛,轉法輪平等智,無所障礙,入一切諸佛眾會道場海,無所障礙。觀十方佛法,無所障礙。大悲攝受十方眾生,無所障礙。常起大慈充滿十方,無所障礙。見十方佛心無厭足,無所障礙。入一切眾生海,無所障礙。知一切眾生根海,無所障礙。知一切眾生,諸根差別智,無所障礙。善男子,我唯知此一,般若波羅蜜三昧光明。如諸菩薩入智慧海,淨法界境,達一切趣遍無量剎,總持自在。三昧清淨神通廣大,辯才無盡善說諸地,為眾生依。而我何能知其妙行,辯其功德?了其所行明其境界?究竟願力入其要門,達其所證說其道分,住其三昧見其心境,得其所有平等智慧?善男子,從此南行有一住處,名曰海潮,彼有園林名普莊嚴,於其園林中,有優婆夷名曰休捨,汝往彼問,菩薩云何學菩薩行?修菩薩道?」時,善財童子,於海幢比邱所,得堅固身獲妙法財,入深境界,智慧明徹三昧照耀,住清淨解見甚深法,其心安住諸清淨門,智慧光明充滿十方,心生歡喜踊躍無量,五體投地頂禮其足,繞無量帀恭敬瞻仰,思惟觀察咨嗟戀慕,持其名號想其容止,念其音聲思其三昧,及彼大願所行境界,受其智慧清淨光明,辭退而行。
大方廣佛華嚴經卷第六十三
誦補闕真言
南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。
  舉讚
福城東際,童子南詢,百城煙水渺無垠,知識異常倫,五十三人一曲和陽春。
舉字母讚
華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。
時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。
四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩(三稱)


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