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2013/06/11

大方廣佛華嚴經八十卷-60


大方廣佛華嚴經卷第六十
  唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之一
爾時,世尊在室羅筏國,逝多林給孤獨園,大莊嚴重閣,與菩薩摩訶薩,五百人俱。普賢菩薩,文殊菩薩而為上首,其名曰光燄幢菩薩,須彌幢菩薩,寶幢菩薩,無礙幢菩薩,華幢菩薩,離垢幢菩薩,日幢菩薩,妙幢菩薩,離塵幢菩薩,普光幢菩薩,地威力菩薩,寶威力菩薩,大威力菩薩,金剛智威力菩薩,離塵垢威力菩薩,正法日威力菩薩,功德山威力菩薩,智光影威力菩薩,普吉祥威力菩薩;地藏菩薩,虛空藏菩薩,蓮華藏菩薩,寶藏菩薩,日藏菩薩,淨德藏菩薩,法印藏菩薩,光明藏菩薩,臍藏菩薩,蓮華德藏菩薩;善眼菩薩,淨眼菩薩,離垢眼菩薩,無礙眼菩薩,普現眼菩薩,善觀眼菩薩,青蓮華眼菩薩,金剛眼菩薩,寶眼菩薩,虛空眼菩薩,喜眼菩薩,普眼菩薩;天冠菩薩,普照法界智慧冠菩薩,道場冠菩薩,普照十方冠菩薩,一切佛藏冠菩薩,超出一切世間冠菩薩,普照冠菩薩,不可壞冠菩薩;持一切如來,師子座冠菩薩,普照法界虛空冠菩薩;梵王髻菩薩,龍王髻菩薩,一切化佛光明髻菩薩,道場髻菩薩,一切願海音寶王髻菩薩,一切佛光明摩尼髻菩薩。示現一切虛空平等相,摩尼王莊嚴髻菩薩。示現一切如來神變,摩尼王幢網,垂覆髻菩薩。出一切佛,轉法輪音髻菩薩。說三世一切名字音髻菩薩;大光菩薩,離垢光菩薩,寶光菩薩,離塵光菩薩,燄光菩薩,法光菩薩,寂靜光菩薩,日光菩薩,自在光菩薩,天光菩薩。福德幢菩薩,智慧幢菩薩,法幢菩薩,神通幢菩薩,光幢菩薩,華幢菩薩,摩尼幢菩薩,菩提幢菩薩,梵幢菩薩,普光幢菩薩。梵音菩薩,海音菩薩,大地音菩薩,世主音菩薩,山相擊音菩薩,徧一切法界音菩薩,震一切法海雷音菩薩,降魔音菩薩,大悲方便雲雷音菩薩;息一切世間苦,安慰音菩薩。法上菩薩,勝上菩薩,智上菩薩,福德須彌上菩薩,功德珊瑚上菩薩,名稱上菩薩,普光上菩薩,大慈上菩薩,智海上菩薩,佛種上菩薩。光勝菩薩,德勝菩薩,上勝菩薩,普明勝菩薩,法勝菩薩,月勝菩薩,虛空勝菩薩,寶勝菩薩,幢勝菩薩,智勝菩薩。娑羅自在王菩薩,法自在王菩薩,象自在王菩薩,梵自在王菩薩,山自在王菩薩,眾自在王菩薩,速疾自在王菩薩,寂靜自在王菩薩,不動自在王菩薩,勢力自在王菩薩,最勝自在王菩薩。寂靜音菩薩,無礙音菩薩,地震音菩薩,海震音菩薩,雲音菩薩,法光音菩薩,虛空音菩薩,說一切眾生善根音菩薩,示一切大願音菩薩,道場音菩薩。須彌光覺菩薩,虛空覺菩薩,離染覺菩薩,無礙覺菩薩,善覺菩薩,普照三世覺菩薩,廣大覺菩薩,普明覺菩薩,法界光明覺菩薩。如是等菩薩摩訶薩,五百人俱,此諸菩薩皆悉成就,普賢行願境界無礙,普徧一切諸佛剎故;現身無量,親近一切諸如來故;淨眼無障,見一切佛神變事故;至處無限,一切如來成正覺所,恒普詣故;光明無際,以智慧光,普照一切實法海故;說法無盡,清淨辯才無邊際劫,無窮盡故;等虛空界,智慧所行悉清淨故;無所依止,隨眾生心現色身故;除滅癡翳,了眾生界無眾生故;等虛空智,以大光網照法界故。及與五百聲聞眾俱,悉覺真諦皆證實際,深入法性永出有海,依佛功德離結使縛,住無礙處。其心寂靜猶如虛空,於諸佛所永斷疑惑,於佛智海深信趣入,及與無量諸世主俱,悉曾供養無量諸佛,常能利益一切眾生,為不請友,恒勤守護誓願不捨。入於世間殊勝智門,從佛教生護佛正法,起於大願不斷佛種,生如來家求一切智。時諸菩薩大德聲聞,世間諸王并其眷屬,咸作是念:「如來境界如來智行,如來加持如來力,如來無畏如來三昧,如來所住如來自在,如來身如來智,一切世間諸天及人,無能通達無能趣入,無能信解無能了知,無能忍受無能觀察,無能揀擇無能開示,無能宣明;無有能令眾生解了,唯除諸佛加被之力,佛神通力佛威德力,佛本願力,及其宿世善根之力,諸善知識攝受之力,深淨信力大明解力,趣向菩提清淨心力,求一切智廣大願力,唯願世尊隨順我等,及諸眾生種種欲,種種解種種智,種種語種種自在,種種住地,種種根清淨,種種意方便,種種心境界,種種依如來功德,種種聽諸所說法;顯示如來往昔,趣求一切智心,往昔所起菩薩大願,往昔所淨諸波羅蜜,往昔所入菩薩諸地,往昔圓滿諸菩薩行,往昔成就方便,往昔修諸道,往昔所得出離法,往昔所作神通事,往昔所有本事因緣,及成等正覺,轉妙法輪;淨佛國土調伏眾生,開一切智法城,示一切眾生道,入一切眾生所住,受一切眾生所施,為一切眾生,說布施功德;為一切眾生,現諸佛影像。如是等法願皆為說。」爾時,世尊知諸菩薩,心之所念,大悲為身大悲為門,大悲為首,以大悲法而為方便,充徧虛空,入師子頻申三昧,入此三昧力已,一切世間普皆嚴淨。于時此大莊嚴樓閣,忽然廣博無有邊際,金剛為地寶王覆上,無量寶華及諸摩尼,普散其中處處盈滿,璢璃為柱眾寶合成,大光摩尼之所莊嚴,閻浮檀金如意寶王,周置其上以為嚴飾,危樓迴帶閣道傍出,棟宇相承牕闥交暎,階墀軒檻種種備足,一切皆以妙寶莊嚴,其寶悉作人天形像,堅固妙好世中第一,摩尼寶網彌覆其上,於諸門側悉建幢旛,咸放光明普周法界,道場之外階隥欄楯,其數無量不可稱說,靡不咸以摩尼所成。爾時,復以佛神力故,其逝多林忽然廣博,與不可說佛剎微塵數,諸佛國土其量正等,一切妙寶間錯莊嚴,不可說寶徧布其地,阿僧祇寶以為垣墻,寶多羅樹莊嚴道側,其間復有無量香河,香水盈滿湍激洄澓,一切寶華隨流右轉,自然演出佛法音聲,不思議寶芬陀利華,菡萏芬敷彌布水上,眾寶華樹列植其岸,種種臺榭不可思議,皆於岸上次第行列,摩尼寶網之所彌覆,阿僧祇寶放大光明,阿僧祇寶莊嚴其地,燒眾妙香香氣氛氳。復建無量種種寶幢,所謂寶香幢寶衣幢,寶旛幢寶繒幢,寶華幢寶瓔珞幢,寶鬘幢寶鈴幢,摩尼寶葢幢,大摩尼寶幢,光明徧照摩尼寶幢,出一切如來名號音聲,摩尼王幢;師子摩尼王幢,說一切如來本事海,摩尼王幢;現一切法界影像,摩尼王幢。周徧十方行列莊嚴。時逝多林上虛空之中,有不思議天宮殿雲,無數香樹雲,不可說須彌山雲;不可說妓樂雲,出美妙音歌讚如來;不可說寶蓮華雲;不可說寶座雲,敷以天衣菩薩坐上,歎佛功德。不可說諸天王形像,摩尼寶雲。不可白真珠雲。不可說赤珠樓閣,莊嚴具雲。不可說雨金剛堅固珠雲,皆住虛空周帀徧滿,以為嚴飾,何以故?如來善根不思議故,如來白法不思議故,如來威力不思議故;如來能以一身,自在變化,徧一切世界不思議故。如來能以神力,令一切佛及佛國莊嚴,皆入其身不思議故。如來能於一微塵內,普現一切法界影像,不思議故。如來能於一毛孔中,示現過去一切諸佛,不思議故。如來隨放一一光明,悉能徧照一切世界,不思議故。如來能於一毛孔中,出一切佛剎,微塵數變化雲,充滿一切諸佛國土,不思議故。如來能於一毛孔中,普現一切,十方世界成住壞劫,不思議故。如來於此逝多林,給狐獨園,見佛國土清淨莊嚴,十方一切盡法界虛空界,一切世界亦如是見,所謂見如來身,住逝多林,菩薩眾會皆悉徧滿,見普雨一切莊嚴雲,見普雨一切,寶光明照曜雲,見普雨一切摩尼寶雨;見普雨一切莊嚴蓋,彌覆佛剎雲。見普雨一切天身雲,見普雨一切華樹雲,見普雨一切衣樹雲。見普雨一切寶鬘瓔珞雲,相續不絕,周徧一切大地雲,見普雨一切莊嚴具雲。見普雨一切,如眾生形種種香雲。見普雨一切微妙寶華網,相續不斷雲。見普雨一切諸天女,持寶幢旛於虛空中,周旋來去雲。見普雨一切眾寶蓮華,於華葉間,自然而出種種樂音雲。見普雨一切師子座,寶瓔珞而為莊嚴雲。爾時,東方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名金燈雲幢,佛號毗盧遮那勝德王,彼佛眾中有菩薩,名毗盧遮那願光明,與不可說佛剎,微塵數菩薩,俱來向佛所,悉以神力興種種雲,所謂天華雲,天香雲天末香雲,天鬘雲天寶雲,天莊嚴具雲,天寶葢雲,天微妙衣雲,天寶幢旛雲,天一切妙寶諸莊嚴雲,充滿虛空。至佛所已頂禮佛足,即於東方,化作寶莊嚴樓閣,及普照十方,寶蓮華藏師子之座,如意寶網羅覆其身,與其眷屬結咖趺坐。南方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名金剛藏,佛號普光明無勝藏王。彼佛眾中有菩薩,名不可壞精進王,與不可說佛剎,微塵數菩薩俱,來向佛所,持一切寶香網,持一切寶瓔珞,持一切寶華帶,持一切寶鬘帶,持一切金剛瓔珞,持一切摩尼寶網,持一切寶衣帶,持一切寶瓔珞帶,持一切最勝光明摩尼帶,持一切師子摩尼寶瓔珞;悉以神力,充徧一切諸世界海。到佛所已頂禮佛足,即於南方化作,徧照世間,摩尼寶莊嚴樓閣,及普照十方,寶蓮華藏師子之座,以一切寶華網,羅覆其身,與其眷屬結跏趺坐。西方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名摩尼寶燈,須彌山幢,佛號法界智燈。彼佛眾中有菩薩,名普勝無上威德王,與世界海微塵數菩薩俱,來向佛所,悉以神力,興不可說佛剎微塵數,種種塗香燒香,須彌山雲。不可說佛剎微塵數,種種色香水須彌山雲。不可說佛剎微塵數,一切大地微塵等,光明摩尼寶王,須彌山雲。不可說佛剎微塵數,種種光燄輪,莊嚴幢須彌山雲。不可說佛剎微塵數,種種色金剛藏摩尼王,莊嚴須彌山雲。不可說佛剎微塵數,普照一切世間,閻浮檀摩尼寶,須彌山雲。不可說佛剎微塵數,現一切法界摩尼寶,須彌山雲。不可說佛剎微塵數,現一切諸佛相好,摩尼寶王須彌山雲。不可說佛剎微塵數,現一切如來本事因緣,說諸菩薩所行之行,摩尼寶王須彌山雲。不可說佛剎微塵數,現一切佛坐菩提場,摩尼寶王須彌山雲,充滿法界。至佛所已頂禮佛足,即於西方化作,一切香王樓閣,真珠寶網彌覆其上,及化作帝釋,影寶蓮華藏師子之座;以妙色摩尼網,羅覆其身,心王寶冠以嚴其首,與其眷屬結跏趺坐。北方過不可說,佛剎微塵數世界海外,有世界名寶衣光明幢,佛號照虛空法界大光明。彼佛眾中有菩薩,名無礙勝藏王,與世界海微塵數菩薩俱,來向佛所,悉以神力,興一切寶衣雲,所謂黃色寶光明衣雲,種種香所熏衣雲,日幢摩尼王衣雲,金色熾然摩尼衣雲,一切寶光燄衣雲,一切星辰像,上妙摩尼衣雲,白玉光摩尼衣雲;光明徧照殊勝赫奕,摩尼衣雲;光明徧照威勢熾盛,摩尼衣雲;莊嚴海摩尼衣雲,充徧虛空。至佛所已頂禮佛足,即於北方化作,摩尼寶海莊嚴樓閣,及毗瑠璃寶蓮華藏,師子之座。以師子威德摩尼王網,羅覆其身,清淨寶王為髻明珠;與眷屬結跏趺坐。東北方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名,一切歡喜清淨光明網,佛號無礙眼。彼佛眾中有菩薩,名化現法界願月王。與世界海微塵數菩俱,來向佛所,悉以神力,興寶樓閣雲,香樓閣雲,燒香樓閣雲,華樓閣雲,栴檀樓閣雲,金剛樓閣雲,摩尼樓閣雲,金樓閣雲,衣樓閣雲,蓮華樓閣雲,彌覆十方一切世界。至佛所已頂禮佛足,即於東北方,化作一切法界門,大摩尼樓閣,及無等香王蓮華藏,師子之座,摩尼華網羅覆其身,著妙寶藏摩尼王冠,與其眷屬結跏趺坐。東南方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名,香雲莊嚴幢,佛號龍自在王。彼佛眾中有菩薩,名法慧光燄王,與世界海微塵數菩薩俱,來向佛所,悉以神力,生金色圓滿光明雲,無量寶色圓滿光明雲,如來毫相圓滿光明雲,種種寶色圓滿光明雲,蓮華藏圓滿光明雲,眾寶樹枝圓滿光明雲,如來頂髻圓滿光明雲,閻浮檀金色圓滿光明雲,日色圓滿光明雲,星月色圓滿光明雲,悉徧虛空。到佛所已頂禮佛足,即於東南方,化作毗盧遮那,最上寶光明樓閣;金剛摩尼蓮華藏,師子之座。眾寶光燄摩尼王網,羅覆其身,與其眷屬結跏趺坐。西南方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名日光摩尼藏,佛號普照諸法智月王。彼佛眾中有菩薩,名摧破一切魔軍智幢王,與世界海微塵數菩薩俱,來向佛所;於一切毛孔中,出等虛空界華燄雲,香燄雲寶燄雲,金剛燄雲燒香燄雲,電光燄雲,毗盧遮那摩尼寶燄雲,一切金光燄雲,勝藏摩尼王光燄雲,等三世如來海光燄雲,一一皆從毛孔中出,徧虛空界。到佛所已頂禮佛足,即於西南方化作,普現十方法界,光明綱大摩尼寶樓閣,及香燈燄寶蓮藏,師子之座,以離垢藏摩尼網,羅覆其身;著出一切眾生,發趣音摩尼王嚴飾冠,與其眷屬結跏趺坐。西北方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名毗盧遮那願,摩尼王藏。佛號普光明最勝須彌王,彼佛眾中有菩薩,名願智生明幢。與世界海微塵數菩薩俱,來向佛所,於念念中,一切相好一切毛孔,一切身分皆出三世,一切如來形像雲,一切菩薩形像雲,一切如來眾會形像雲,一切如來變化身形像雲,一切如來本生身形像雲,一切聲聞辟支佛形像雲,一切如來菩提場形像雲,一切如來神變形像雲,一切世間主形像雲,一切清淨國土形像雲,充滿虛空。至佛所已頂禮佛足,即於西北方化作,普照十方摩尼寶,莊嚴樓閣;及普照世間寶蓮華藏,師子之座;以無能勝光明真珠網,羅覆其身,著普光明摩尼寶冠,與其眷屬結跏趺坐。下方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名,一切如來圓滿光普照,佛號虛空無礙相智幢王,彼佛眾中有菩薩名,破一切障勇猛智王,與世界海微塵數菩薩俱,來向佛所。於一毛孔中,出說一切眾生語言海音聲雲。出說一切三世菩薩,修行方便海音聲雲。出說一切菩薩所起願,方便海音聲雲。出說一切菩薩,成滿清淨波羅蜜,方便海音聲雲。出說一切菩薩圓滿,徧一切剎音聲雲。出說一切菩薩,成就自在用音聲雲。出說一切如來,往詣道場破魔軍眾,成等正覺自在用音聲雲。出說一切如來轉法輪,契經門名號海音聲雲。出說一切隨應教化,調伏眾生法,方便海音聲雲。出說一切隨時,隨善根隨願力,普令眾生證得智慧,方便海音聲雲。到佛所已頂禮佛足,即於下方化作,現一切如來宮殿形像,眾寶莊嚴樓閣,及一切寶蓮華藏,師子之座。著普現道場影,摩尼寶冠,與其眷屬結跏趺坐。上方過不可說佛剎,微塵數世界海外,有世界名,說佛種性無有盡。佛號普智輪光明音。彼佛眾中有菩薩,名法界差別願,與世界海微塵數菩薩俱,發彼道場,來向此娑婆世界,釋迦牟尼佛所,於一切相一切毛孔,一切身一切支節,一切莊嚴具,一切衣服中,現毗盧遮那等,過去一切諸佛,未來一切諸佛,已得授記未授記者,現在十方一切國土,一切諸佛并其眾會。亦現過去,行檀波羅蜜,及其一切受布施者,諸本事海。亦現過去,行尸羅波羅蜜,諸本事海。亦現過去,羼提波羅蜜,割截支體心無動亂,諸本事海。亦現過去,行精進波羅蜜,勇猛不退諸本事海。亦現過去,求一切如來禪波羅蜜海,而得成就諸本事海。亦現過去,求一切佛所轉法輪,所成就法;發勇猛心,一切皆捨諸本事海。亦現過去,樂見一切佛,樂行一切菩薩道,樂化一切眾生界,諸本事海。亦現過去所發,一切菩薩大願,清淨莊嚴諸本事海。亦現過去,菩薩所成力波羅蜜,勇猛清淨諸本事海。亦現過去,一切菩薩,所修圓滿智波羅蜜,諸本事海。如是一切本事海,悉皆徧滿廣大法界。至佛所已頂禮佛足,即於上方化作,一切金剛藏莊嚴樓閣,及帝青金剛蓮華藏,師子之座;以一切寶光明摩尼王網,羅覆其身;以演三世如來名,摩尼寶為髻明珠。與其眷屬結跏趺坐。如是一切菩薩,并其眷屬,皆從普賢菩薩,行願中生;以淨智眼見三世佛,普聞一切諸佛如來,所轉法輪修多羅海,已得至於一切菩薩,自在彼岸。於念念中現大神變,親近一切諸佛如來,一身充滿一切世界,一切如來眾會道場;於一塵中,普現一切世間境界;教化成就一切眾生,未曾失時;一毛孔中,出一切如來說法音聲。知一切諸趣受生,悉皆如夢。知一切業報,如鏡中像。知一切諸有生起,如熱時燄。知一切世界,皆如變化,成就如來十力無畏,勇猛自在;能師子吼,深入無盡辯才大海,得一切眾生,言辭諸法智。於虛空法界,所行無礙,知一切法無有障礙,一切菩薩神通境界,悉已清淨,勇猛精進摧伏魔軍。恒以智慧了達三世,知一切法猶如虛空,無有違諍亦無取著。雖勤精進,而知一切智,終無所來。雖觀境界,而知一切有悉不可得;以方便智,入一切法界;以平等智,入一切國土;以自在力,令一切世界展轉相入;於一切世界處處受生,見一切世界種種形相,於微細境現廣大剎,於廣大境現微細剎,於一佛所一念之頃,得一切佛威神所加,普見十方無所迷惑,於剎那頃悉能往詣,如是等一切菩薩,滿逝多林,皆是如來威神之力。于時,上首諸大聲聞,舍利弗,大目犍連,摩訶迦葉,離婆多,須菩提,阿絻樓馱,難陀,劫賓那,迦栴延,富樓那等,諸大聲聞在逝多林,皆悉不見如來神力,如來嚴好如來境界,如來遊戲如來神變,如來尊勝如來妙行,如來威德如來住持,如來淨剎。亦復不見,不可思議菩薩境界,菩薩大會菩薩普入,菩薩普至菩薩普詣,菩薩神變菩薩遊戲,菩薩眷屬菩薩方所,菩薩莊嚴師子座,菩薩宮殿菩薩住處,菩薩所入三昧自在,菩薩觀察菩薩頻申,菩薩勇猛菩薩供養,菩薩受記菩薩成熟,菩薩勇健,菩薩法身清淨,菩薩智身圓滿,菩薩願身示現,菩薩色身成就,菩薩諸相具足清淨,菩薩常光眾色莊嚴,菩薩放大光網,菩薩起變化雲,菩薩身徧十方,菩薩諸行圓滿。如是等事,一切聲聞諸大弟子,皆悉不見,何以故?以善根不同故。本不修習,見佛自在善根故。本不稱歎諸佛世尊,種種神變故。本不於生死流轉之中,發阿耨多羅三藐三菩提心故。本不令他住菩提心故。本不能令如來種性,不斷絕故。本不攝受諸眾生故。本不勸他,修習菩薩波羅蜜故。本在生死流轉之時,不勸眾生,求於最勝大智眼故。本不修習,一切智諸善根故。本不成就,如來出世諸善根故。本不得嚴淨佛剎,神通智故。本不得諸菩薩眼,所知境故。本不求超出世間,不共菩提諸善根故。本不發一切菩薩,諸大願故。本不知如來,加被之所生故。本不知諸法如幻,菩薩如夢故。本不得諸大菩薩,廣大歡喜故。如是皆是普賢菩薩,智眼境界,不與一切二乘所共。以是因緣,諸大聲聞,不能見不能知,不能聞不能入,不能得不能念,不能觀察不能籌量,不能思惟不能分別,是故雖在逝多林中,不見如來諸大神變。復次,諸大聲聞,無如是善根故,無如是智眼故,無如是三昧故,無如是解脫故,無如是神通故,無如是威德故,無如是勢力故,無如是自在故,無如是住處故,無如是境界故,於此不能知不能見,不能入不能證,不能住不能解,不能觀察不能忍受,不能趣向不能遊履。又亦不能,廣為他人開闡解說,稱揚示現,引導勸進令其趣向,令其修習令其安住,令其證入,何以故?諸大弟子,依聲聞乘而出離故,成就聲聞道,滿足聲聞行,安住聲聞果,於無有諦得決定智,常住實際究竟寂靜,遠離大悲捨於眾生,住於自事。於彼智慧不能積集,不能修行不能安住,不能願求不能成就,不能清淨不能趣入,不能通達不能知見,不能證得,是故雖在逝多林中,對於如來,不見如是廣大神變。佛子,如恒河岸,有百千億無量餓鬼,裸形飢渴舉體焦然,烏鷲犲狼競來搏撮,為渴所逼欲求水飲,雖住河邊而不見河,設有見者見其枯竭,何以故?深厚業障之所覆故,彼大聲聞亦復如是,雖復住在逝多林中,不見如來廣大神力;捨一切智,無明翳糢覆其眼故;不曾種植薩婆若地,諸善根故。譬如有人,於大會中昏睡安寢,忽然夢見須彌山頂,帝釋所住善見大城,宮殿園林種種嚴好,天子天女百千萬億,普散天華徧滿其地,種種衣樹出妙衣服,種種華樹開敷妙華,諸音樂樹奏天音樂,天諸婇女歌詠美音,無量諸天於中戲笑,其人自見著天衣服,普於其處住止周旋。其大會中一切諸人,雖同一處不知不見,何以故?夢中所見,非彼大眾所能見故。一切菩薩世間諸王,亦復如是,以久積集善根力故,發一切智廣大願故,學習一切佛功德故,修行菩薩莊嚴道故,圓滿一切智智法故,滿足普賢諸行願故,趣入一切菩薩智地故,遊戲一切菩薩,所住諸三昧故;已能觀一切菩薩,智慧境界無障礙故。是故悉見如來世尊,不可思議自在神變。一切聲聞諸大弟子,皆不能見皆不能知,以無菩薩清淨眼故。譬如雪山具眾藥草,良醫詣彼悉能分別,其諸捕獵放牧之人,恒住彼山不見其藥。此亦如是,以諸菩薩入智境界,具自在力,能見如來廣大神變,諸大弟子唯求自利,不欲利他;唯求自安不欲安他,雖在林中不知不見。譬如地中有諸寶藏,種種珍異悉皆充滿,有一丈夫聰慧明達,善能分別一切伏藏,其人復有大福德力,能隨所欲自在而取,奉養父母賑卹親屬,老病窮乏靡不均贍;其無智慧無福德人,雖亦至於寶藏之處,不知不見不得其益。此亦如是,諸大菩薩有淨智眼,能入如來不可思議,甚深境界,能見佛神力,能入諸法門,能遊三昧海,能供養諸佛,能以正法開悟眾生,能以四攝攝受眾生。諸大聲聞,不能得見如來神力,亦不能見諸菩薩眾,譬如盲人至大寶洲,若行若住若坐若臥,不能得見一切眾寶,以不見故不能採取,不得受用。此亦如是,諸大弟子,雖在林中親近世尊,不見如來自在神力,亦不得見菩薩大會,何以故?無有菩薩無礙眼故,不能次第悟入法界,見於如來自在力故。譬如有人得清淨眼,名離垢光明,一切闇色不能為障。爾時,彼人於夜闇中,處在無量,百千萬億人眾之內,或行或住或坐或臥,彼諸人眾形相威儀,此明眼人莫不具見;其明眼者威儀進退,彼諸眾生悉不能覩。佛亦如是,成就智眼清淨無礙,悉能明見一切世間,其所示現神通變化,大菩薩眾所共圍繞,諸大弟子悉不能見。譬如比邱在大眾中,入徧處定,所謂地徧處定水徧處定,火徧處定風徧處定,青徧處定黃徧處定,赤徧處定白徧處定,天徧處定,種種眾生身徧處定,一切語言音聲徧處定,一切所緣徧處定,入此定者見其所緣,其餘大眾悉不能見,唯除有住此三昧者。如來所現,不可思議諸佛境界,亦復如是,菩薩具見聲聞莫覩。譬如有人,以翳形藥自塗其眼,在於眾會去來坐立,無能見者,而能悉覩眾會中事。應知如來亦復如是,超過於世普見世間,非諸聲聞所能得見,唯除趣向一切智境,諸大菩薩。如人生已,則有二天恒相隨逐,一曰同生二曰同名,天常見人人不見天。應知如來亦復如是,在諸菩薩大集會中,現大神通。諸大聲聞悉不能見。譬如比邱得心自在,入滅盡定,六根作業皆悉不行,一切語言不知不覺,定力持故不般涅槃。一切聲聞亦復如是,雖復住在逝多林中,具足六根,而不知不見;不解不入,如來自在菩薩眾會,諸所作事,何以故?如來境界甚深廣大,難見難知難測難量,超諸世間不可思議,無能壞者,非是一切二乘境界。是故如來自在神力,菩薩眾會及逝多林,普徧一切清淨世界,如是等事,諸大聲聞悉不知見,非其器故。爾時,毗盧遮那願光明菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言:
 汝等應觀察,佛道不思議,於此逝多林,示現神通力。
 善逝威神力,所現無央數,一切諸世間,迷惑不能了。
 法王深妙法,無量難思議,所現諸神通,舉世莫能測。
 以了法無相,是故名為佛,而具相莊嚴,稱揚不可盡。
 今於此林內,示現大神力,甚深無有邊,言辭莫能辯。
 汝觀大威德,無量菩薩眾,十方諸國土,而來見世尊。
 所願皆具足,所行無障礙,一切諸世間,無能測量者。
 一切諸緣覺,及彼大聲聞,皆悉不能知,菩薩行境界。
 菩薩大智慧,諸地悉究竟,高建勇猛幢,難摧難可動。
 諸大名稱士,無量三昧力,所現諸神變,法界悉充滿。
爾時,不可壞精進王菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言:
 汝觀諸佛子,智慧功德藏,究竟菩提行,安隱諸世間。
 其心本明達,善入諸三昧,智慧無邊際,境界不可量。
 今此逝多林,種種皆嚴飾,菩薩眾雲集,親近如來住。
 汝觀無所著,無量大眾海,十方來詣此,坐寶蓮華座。
 無來亦無去,無依無戲論,離垢心無礙,究竟於法界。
 建立智慧幢,堅固不動搖,知無變化法,而現變化事。
 十方無量剎,一切諸佛所,同時悉往詣,而亦不分身。
 汝觀釋師子,自在神通力,能令菩薩眾,一切俱來集。
 一切諸佛法,法界悉平等,言說故不同,此眾咸通達。
 諸佛常安住,法界平等際,演說差別法,言辭無有盡。
爾時,普勝無上威德王菩薩,承佛威力觀察十方,而說頌言:
 汝觀無上士,廣大智圓滿,善達時非時,為眾演說法。
 摧伏眾外道,一切諸異論,普隨眾生心,為現神通力。
 正覺非有量,亦復非無量,若量若無量,牟尼悉超越。
 如日在虛空,照臨一切處,佛智亦如是,了達三世法。
 譬如十五夜,月輪無減缺,如來亦復然,白法悉圓滿。
 譬如空中日,運行無暫已,如來亦如是,神變恒相續。
 譬如十方剎,於空無所礙,世燈現變化,於世亦復然。
 譬如世間地,群生之所依,照世燈法輪,為依亦如是。
 譬如猛疾風,所行無障礙,佛法亦如是,速徧於世間。
 譬如大水輪,世界所依住,智慧輪亦爾,三世佛所依。
爾時,無礙勝藏王菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言: 
 譬如大寶山,饒益諸含識,佛山亦如是,普益於世間。
 譬如大海水,澄淨無垢濁,見佛亦如是,能除諸渴愛。
 譬如須彌山,出於大海中,世間燈亦爾,從於法海出。
 如海具眾寶,求者皆滿足,無師智亦然,見者悉開悟。
 如來甚深智,無量無有數,是故神通力,示現難思議。
 譬如工幻師,示現種種事,佛智亦如是,現諸自在力。
 譬如如意鏡,能滿一切欲,最勝亦復然,滿諸清淨願。
 譬如明淨寶,普照一切物,佛智亦如是,普照群生心。
譬如八面寶,等鑒於諸方,無礙燈亦然,普照於法界。
譬如水清珠,能清諸濁水,見佛亦如是,諸根悉清淨。
爾時,化現法界願月王菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言:
 譬如帝青寶,能青一切色,見佛者亦然,悉發菩提行。
 一一微塵內,佛現神通力,令無量無邊,菩薩皆清淨。
 甚深微妙力,無邊不可知,菩薩之境界,世間莫能測。
 如來所現身,清淨相莊嚴,普入於法界,成就諸菩薩。
 難思佛國土,於中成正覺,一切諸菩薩,世主皆充滿。
 釋迦無上尊,於法悉自在,示現神通力,無邊不可量。
 菩薩種種行,無量無有盡,如來自在力,為之悉示現。
 佛子善修學,甚深諸法界,成就無礙智,明了一切法。
 善逝威神力,為眾轉法輪,神變普充滿,令世皆清淨。
 如來智圓滿,境界亦清淨,譬如大龍王,普齊諸群生。
爾時,法慧光燄王菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言:
 三世諸如來,聲聞大弟子,悉不能知佛,舉足下足事。
 去來現在世,一切諸緣覺,亦不知如來,舉足下足事。
 況復諸凡夫,結使所纏縛,無明覆心識,而能知導師!
 正覺無礙智,超過語言道,其量不可測,孰有能知見。
 譬如明月光,無能測邊際,佛神通亦爾,莫見其終盡。
 一一諸方便,念念所變化,盡於無量劫,思惟不能了。
 思惟一切智,不可思議法,一一方便門,邊際不可得。
 若有於此法,而興廣大願,彼於此境界,知見不為難。
 勇猛勤修習,難思大法海,其心無障礙,入此方便門。
 心意已調伏,志願亦寬廣,常獲大菩提,最勝之境界。
爾時,破一切魔軍智幢王菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言:
 智身非是身,無礙難思議,設有思議者,一切無能及。
 從不思議業,起此清淨身,殊特妙莊嚴,不著於三界。
 光明照一切,法界悉清淨,開佛菩提門,出生眾智慧。
 譬如世間日,普放慧光明,遠離諸塵垢,滅除一切障。
 普淨三有處,永絕生死流,成就菩薩道,出生無上覺。
 示現無邊色,此色無依處,所現雖無量,一切不思議。
 菩薩一念頃,能覺一切法,云何欲測量,如來智邊際?
 一念悉明達,一切三世法,故說佛智慧,無盡無能壞。
 智者應如是,專思佛菩提,此思難思議,思之不可得。
 菩提不可說,超過語言路,諸佛從此生,是法難思議。
爾時,願智光明幢王菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言:
 若能善觀察,菩提無盡海,則得離癡念,決定受持法。
 若得決定心,則能修妙行,禪定自思慮,永斷諸疑惑。
其心不疲倦。亦復無懈怠,展轉增進修,究竟諸佛法。
信智已成就,念念令增長,常樂常觀察,無得無依法。
無量億千劫,所修功德行,一切悉迴向,諸佛所求道。
雖在於生死,而心無染著,安住諸佛法,常樂如來行。
世間之所有,蘊界等諸法,一切皆捨離,專求佛功德。
凡夫嬰妄惑,於世常流轉,菩薩心無礙,救之令解脫。
菩薩行難稱,舉世莫能思,徧除一切苦,普與群生樂。
已獲菩提智,復愍諸群生,光明照世間,度脫一切眾。
爾時,破一切障勇猛智王菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言:
 無量億千劫,佛名難可聞,況復得親近,永斷諸疑惑。
 如來世間燈,通達一切法,普生三世福,令眾悉清淨。
 如來妙色身,一切所欽歎,億劫常瞻仰,其心無願足。
 若有諸佛子,觀佛妙色身,必捨諸有著,迴向菩提道。
 如來妙色身,恒演廣大音,辯才無障礙,開佛菩提門。
 曉悟諸眾生,無量不思議,令入智慧門,授以菩提記。
 如來出世間,為世大福田,普導諸含識,令其集福行。
 若有供養佛,永除惡道畏,消滅一切苦,成就智慧身。
 若見兩足尊,能發廣大心,是人恒值佛,增長智慧力。
 若見人中勝,決意向菩提,是人則自知,必當成正覺。
爾時,法界差別願智神通王菩薩,承佛神力觀察十方,而說頌言:
 釋加無上尊,具一切功德,見者心清淨,迴向大智慧。
 如來大慈悲,出現於世間,普為諸群生,轉無上法輪。
 如來無數劫,勤苦為眾生,云何諸世間,能報大師恩!
 寧於無量劫,受諸惡道苦,終不捨如來,而求於出離。
 寧代諸眾生,備受一切苦,終不捨於佛,而求得安樂。
 寧在諸惡趣,恒得聞佛名,不願生善道,暫時不聞佛。
 寧生諸地獄,一一無數劫,終不遠離佛,而求出惡趣。
 何故願久住,一切諸惡道?以得見如來,增長智慧故。
 若得見於佛,除滅一切苦,能入諸如來,大智之境界。
 若得見於佛,捨離一切障,長養無盡福,成就菩提道。
 如來能永斷,一切眾生疑,隨其心所樂,普皆令滿足。
大方廣佛華嚴經卷第六十
誦補闕真言
南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。
  舉讚
福城東際,童子南詢,百城煙水渺無垠,知識異常倫,五十三人一曲和陽春。
舉字母讚
華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。
時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。
四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩(三稱)


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