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2013/05/10

大方廣佛華嚴經八十卷-39


大方廣佛華嚴經卷第三十九

   唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

十地品第二十六之六

 淨居天眾那由他,聞此地中諸勝行,空中踊躍心歡喜,悉共虔誠供養佛。

 不可思議菩薩眾,亦在空中大歡喜,俱然最上悅意香,普熏眾會令清淨。

 自在天王與天眾,無量億數在虛空,普散天衣供養佛,百千萬種繽紛下。

 天諸婇女無有量,靡不歡欣供養佛,各奏種種妙樂音,悉以此言而讚歎。

 佛身安坐一國土,一切世界悉現身,身相端嚴無量億,法界廣大悉充滿。

 於一毛孔放光明,普滅世間煩惱闇,國土微塵可知數,此光明數不可測。

 或見如來具眾相,轉於無上正法輪,或見遊行諸佛剎,或見寂然安不動。

 或見住於兜率宮,或現下生入母胎,或示住胎或出胎,悉令無量國中見。

 或現出家修世道,或現道場成正覺,或現說法或涅槃,普使十方無不覩。

 譬如幻師知幻術,在於大眾多所作,如來智慧亦復然,於世間中普現身。

 佛住甚深真法性,寂滅無相同虛空,而於第一實義中,示現種種所行事。

 所作利益眾生事,皆依法性而得有,相與無相無差別,入於究竟皆無相。

 若有欲得如來智,應離一切妄分別,有無通達皆平等,疾作人天大導師。

 無量無邊天女眾,種種言音稱讚已,身心寂靜共安樂,瞻仰如來默然住。

 即時菩薩解脫月,知諸眾會咸寂靜,向金剛藏而請言,大無畏者真佛子。

 從第九地入十地,所有功德諸行相,及以神通變化事,願聰慧者為宣說。

爾時,金剛藏菩薩,告解脫月菩薩言:「佛子,菩薩摩訶薩,從初地乃至第九地,以如是無量智慧,觀察覺了已,善思惟修習,善滿足白法,集無邊助道法,增長大福德智慧,廣行大悲,知世界差別,入眾生界稠林,入如來所行處,隨順如來寂滅行,常觀察如來力無所畏,不共佛法;名為得一切種,一切智智,受職佛位。佛子,菩薩摩訶薩,以如是智慧,入受職地已,即得菩薩離垢三昧,入法界差別三昧,莊嚴道場三昧,一切種華光三昧,海藏三昧海印三昧,虛空界廣大三昧,觀一切法自性三昧,知一切眾生心行三昧,一切佛皆現前三昧,如是等百萬,阿僧祇三昧,皆現在前。菩薩於此一切三昧,若入若起皆得善巧;亦善了知,一切三昧所作差別。其最後三昧,名受一切智勝職位;此三昧現在前時,有大寶蓮華忽然出生,其華廣大,量等百萬三千大千世界,以眾妙寶間錯莊嚴,超過一切世間境界,出世善根之所生起,知諸法如幻性,眾行所成,恒放光明普照法界,非諸天處之所能有,毗瑠璃摩尼寶為莖,栴檀王為臺,碼碯為鬚,閻浮檀金為葉;其華常有,無量光明眾寶為藏,寶網彌覆;十三千大千世界,微塵數蓮華以為眷屬。爾時,菩薩坐此華座,身相大小正相稱可,無量菩薩以為眷屬,各坐其餘蓮華之上,周帀圍繞,一一各得百萬三昧,向大菩薩一心瞻仰。佛子,此大菩薩并其眷屬,坐華座時所有光明,及以言音,普皆充滿十方法界,一切世界咸悉震動,惡趣休息國土嚴淨,同行菩薩摩不來集,人天音樂同時發聲,所有眾生悉得安樂,以不思議供養之具,供一切佛,諸佛眾會悉皆顯現。佛子,此菩薩坐彼大蓮華座時,於兩足下,放百萬阿僧祇光明,普照十方諸大地獄,滅眾生苦;於兩膝輪,放百萬阿僧祇光明,普照十方諸畜生趣,滅眾生苦;於臍輪中,放百萬阿僧祇光明,普照十方閻羅王界,滅眾生苦;從左右脇,放百萬阿僧祇光明,普照十方一切人趣,滅眾生苦;從兩手中,放百萬阿僧祇光明,普照十方一切諸天,及阿脩羅所有宮殿;從兩肩上,放百萬阿僧祇身光明,普照十方一切聲聞;從其項背,放百萬阿僧祇光明,普照十方辟支佛身;從其面門,放百萬阿僧祇光明,普照十方初始發心,乃至九地諸菩薩身;從兩眉間,放百萬阿僧祇光明,普照十方受職菩薩,令魔宮殿悉皆不現。從其頂上,放百萬阿僧祇,三千大千世界,微塵數光明,普照十方一切世界,諸如來道場眾會,右繞十帀住虛空中,成光明網,名熾然光明,發起種種諸供養事,供養於佛。餘諸菩薩從初發心,乃至九地所有供養,而比於此,百分不及一,乃至算數譬喻,所不能及。其光明網普於十方,一一如來眾會之前,雨眾妙香華鬘衣服,幢旛寶蓋,諸摩尼等莊嚴之具,以為供養;皆從出世善根所生,超過一切世間境界。若有眾生見知此者,皆於阿耨多羅三藐三菩提,得不退轉。佛子,此大光明,作於如是供養事畢,復繞十方一切世界,一一諸佛道場眾會,經十帀已,從諸如來足下而入。爾時,諸佛及諸菩薩,知某世界中,某菩薩摩訶薩,能行如是廣大之行,到受職位。佛子,是時十方無量無邊,乃至九地諸菩薩眾,皆來圍繞恭敬供養,一心觀察。正觀察時其諸菩薩,即各獲得十千三昧,當爾之時,十方所有受職菩薩,皆於金剛莊嚴臆德相中,出大光明,名能壞魔怨,百萬阿僧祇光明,以為眷屬,普照十方,現於無量神通變化,作是事已,而來入此菩薩摩訶薩,金剛莊嚴臆德相中;其光入已,令此菩薩所有智慧,勢力增長過百千倍。爾時,十方一切諸佛,從眉間出清淨光明,名增益一切智神通,無數光明以為眷屬,普照十方一切世界,右繞十帀,示現如來廣大自在,開悟無量百千億那由他,諸菩薩眾;周徧震動一切佛剎,滅除一切諸惡道苦,隱蔽一切諸魔宮殿,示一切佛得菩提處,道場眾會莊嚴威德,如是普照盡虛空徧法界,一切世界已,而來至此菩薩會上,周帀右繞,示現種種莊嚴之事;現是事已,從大菩薩頂上而入,其眷屬光明,亦各入彼諸菩薩頂。當爾之時,此菩薩得先所未得,百萬三昧,名為已得受職之位,入佛境界具足十方,墮在佛數。佛子,如轉輪聖王所生太子,母是正后身相具足,其轉輪王令此太子,坐白象寶妙金之座,張大網幔建大幢旛,然香散花奏諸音樂,取四大海水置金瓶內,王執此瓶灌太子頂。是時即名受王職位,墮在灌頂剎利王數,即能具足行十善道,亦得名為轉輪聖王。菩薩受職亦復如是,諸佛智水灌其頂故,名為受職;具足如來十種力故,墮在佛數。佛子,是名菩薩受大智職,菩薩以此大智職故,能行無量百千萬億那由他,難行之行,增長無量智慧功德,名為安住法雲地。佛子,菩薩摩訶薩,住此法雲地,如實知欲界集,色界集無色界集,世界集法界集,有為界集無為界集,眾生界集識界集,虛空界集涅槃界集。此菩薩如實知見,諸見煩惱行集,知世界成壞集,知聲聞行集,辟支佛行集,菩薩行集;如來力無所畏,色身法身集,一切種一切智智集,示得菩提轉法輪集;入一切法分別,決定智集。舉要言之,以一切智知一切集。佛子,此菩薩摩訶,以如是上上覺慧,如實知眾生業化,煩惱化諸見化,世界化法界化,聲聞化辟支佛化,菩薩化如來化,一切分別無分別化,如是等皆如實知。又如實知佛持法持僧持,業持煩惱持,時持願持供養持,行持劫持智持,如是等皆如實知。又如實知諸佛如來,入微細智;所謂修行微細智,命終微細智,受生微細智,出家微細智,現神通微細智,成正覺微細智,轉法輪微細智,住壽命微細智,般涅槃微細智,教法住微細智,如是等皆如實知。又入如來祕密處,所謂身祕密語密禇,心祕密,時非時思量祕密,授菩薩記祕密,攝眾生祕密,種種乘祕密,一切眾生根行差別祕密,業所作祕密,得菩提行祕密,如是等皆如實知。又知諸佛所有入劫智,所謂一劫入阿僧祇劫,阿僧祇劫入一劫,有數劫入無數劫,無數劫入有數劫,一念入劫劫入一念,劫入非劫非劫入劫,有佛劫入無佛劫,無佛劫入有佛劫,過去未來劫入現在劫,現在劫入過去未來劫,過去劫入未來劫,未來劫入過去劫,長劫入短劫,短劫入長短,如是等皆如實知。又知如來諸所入智,所謂入毛道智,入微塵智,入國土身正覺智,入眾生身正覺智,入眾生心正覺智,入眾生行正覺智,入隨順一切處正覺智,入示現徧行智,入示現順行智,入示現逆行智,入示現思議不思議,世間了知不了知行智;入示現聲聞智,辟支佛智,菩薩行如來行智。佛子,一切諸佛所有智慧,廣大無量,此地菩薩皆能得入。佛子,菩薩摩訶薩住此地,即得菩薩不思議解脫,無障礙解脫,淨觀察解脫,普照明解脫,如來藏解脫,隨順無礙輪解脫,通達三世解脫,法界藏解脫,光明輪解脫,無餘境界解脫,此十為首,有無量百千,阿僧祇解脫門,皆於此第十地中得,如是乃至無量百千,阿僧祇三昧門,無量百千阿僧祇陀羅尼門,無量百千阿僧祇神通門,皆悉成就。佛子,此菩薩摩訶薩,通達如是智慧,隨順無量菩提。成就善巧念力,十方無量諸佛,所有無量大法明,大法照大法雨,於一念頃,皆能安能受,能攝能持。譬如娑伽龍王,所霔大雨,唯除大海,餘一切處,皆不能安不能受,不能攝不能持。如來祕密藏大法明,大法照大法雨,亦復如是,唯除第十地菩薩,餘一切眾生,聲聞獨覺,乃至第九地菩薩,皆不能安不能受,不能攝不能持。佛子,譬如大海能安能受,能攝能持,一切大龍王所霔大雨,若二若三乃至,無量諸龍王雨,於一念間一時霔下,皆能安能受,能攝能持,何以故?以是無量廣大器故;住法雲地菩薩,亦復如是,能安能受能攝能持,一佛法明法照法雨,若二若三乃至無量,於一念頃一時演說,悉亦如是,是故此地,名為法雲地。」解脫月菩薩言:「佛子,此地菩薩於一念間,能於幾如來所,安受攝持大光明,大法照大法雨?」金剛藏菩薩言:「佛子,不可以算數能知,我當為汝說其譬喻。佛子,譬如十方,各有十不可說,百千億那由他佛剎,微塵數世界;其世界中一一眾生,皆得聞持陀羅尼,為佛侍者;聲聞眾中多聞第一,如金剛蓮華上佛所,大勝比丘;然一眾生所受之法,餘不重受。佛子,於汝意云何?此諸眾生所受之法,為有量耶,為無量耶?」解脫月菩薩言:「其數甚多無量無邊。」金剛藏菩薩言:「佛子,我為汝說令汝得解。佛子,此法雲地菩薩,於一佛所一念之頃,所安立所受所攝所持,大法明大法照,大法雨三世法藏,前爾所世界,一切眾生所聞持法,於此百分不及一,乃至譬喻亦不能及。如一佛所,如是十方如前所說,爾所世界微塵數佛,復過此數無量無邊,於彼一一諸如來所,所有法明法照法雨,三世法藏,皆能安能受能攝能持;是故此地,名為法雲地。佛子,此地菩薩以自願力,起大悲雲震大法雷,通明無畏以為電光,福德智慧而為密雲,現種種身周旋往返,於一念頃普徧十方,百千億那由他世界,微塵數國土,演說大法摧伏魔怨。復過此數,於無量百千億,那由他世界,微塵數國土,隨諸眾生心之所樂,霔甘露雨,滅除一切眾惑塵燄,是故此地名為法雲地。佛子,此地菩薩於一世界,從兜率天下,乃至涅槃,隨所應度眾生心,而現佛事;若二若三,乃至如上微塵數國土。復過於此,乃至無量百千億,那由他世界,微塵數國土,皆亦如是,是故此地名為法雲。佛子,此地菩薩智慧明達,神通自在,隨其心念,能以狹世界作廣世界,廣世界作狹世界,垢世界作淨世界,淨世界作垢世界,亂住次住倒住正住,如是無量一切世界,皆能互作;或隨心念於一塵中,置一世界,須彌盧等一切山川,塵相如故世界不減;或復於一微塵之中,置二置三,乃至不可說世界,須彌盧等一切山川,而彼微塵體相如本,於中世界悉得明現;或隨心念,於一世界中,示現二世界莊嚴,乃至不可說世界莊嚴;或於一世界莊嚴中,示現二世界,乃至不可說世界;或隨心念,以不可說世界中眾生,置一世界;或隨心念,以一世界中眾生,置不可說世界,而於眾生無所嬈害;或隨心念,於一毛孔,示現一切佛境界莊嚴之事;或隨心念於一念中,示現不可說世界微塵數身,一一身示現,如是微塵數手;一一手各執,恒河沙數華奩,香篋鬘蓋幢旛,周徧十方供養於佛。一一身復示現,爾許微塵數頭,一一頭復現爾許微塵數舌;於念念中周徧十方,歎佛功德;或隨心於一念間,普徧十方示成正覺,乃至涅槃,及以國土莊嚴之事;或現其身普徧三世,而於身中有無量諸佛,及佛國土莊嚴之事,世界成壞靡不皆現;或現於自身一毛孔中,出一切風,而於眾生無所惱害;或隨心念,以無邊世界為一大海,此海水中現大蓮華,光明嚴好,徧覆無量無邊世界;於中示現,大菩提樹莊嚴之事,乃至示成一切種智;或於其身現十方世界,一切光明摩尼寶,日月星宿雲電等光,靡不皆現;或以口噓氣,能動十方無量世界,而不令眾生有驚怖想;或現十方風災火災,及以水災;或隨眾生心之所樂,示現色身莊嚴具足;或於自身示現佛身,或於佛身而現自身,或於佛身現己國土,或於己國土而現佛身。佛子,此法雲地菩薩,能現如是,及餘無量百千億那由他,自在神力。」爾時,會中諸菩薩,及天龍夜叉,乾闥婆,阿脩羅,護世四王,釋提桓因,梵天淨居,摩醯首羅諸天子等,咸作是念:「若菩薩神通智力,能如是者,佛復云何?」爾時,解脫月菩薩,知諸眾會心之所念,白金剛藏菩薩言:「佛子,今此大眾,聞其菩薩神通智力,墮在疑網;善哉仁者,為斷彼疑當少示現,菩薩神力莊嚴之事。」時金剛藏菩薩,即入一切,佛國土體性三昧,入此三昧時,諸菩薩及一切大眾,皆自見身在,金剛藏菩薩身內;於中悉見三千大千世界,所有種種莊嚴之事,經於億劫說不能盡。又於其中見菩提樹,其身周圍,十萬三千大千世界,高百萬三千大千世界,枝葉所蔭亦復如是,稱樹形量有師子座,座上有佛,號一切智通王,一切大眾悉見其佛,坐菩提樹下,師子座上,種種諸相以為莊嚴,假使億劫說不能盡。金剛藏菩薩,示現如是大神力已,還令眾會各在本處,時諸大眾得未曾有,生奇特想默然而住,向金剛藏一心瞻仰。爾時,解脫月菩薩,白金剛藏菩薩言:「佛子,今此三昧甚為希有,有大勢力,其名何等?」金剛藏言:「佛子,今此三昧名,一切佛國土體性。」又問:「此三昧境界云何?」答言:「佛子,若菩薩修此三昧,隨心所念能於身中,現恒河沙世界,微塵數佛剎,復過此數無量無邊。佛子,菩薩住法雲地,得如是等無量百千,諸大三昧故,此菩薩身身業,不可測知;語語業,意意業神通自在;觀察三世,三昧境界智慧境界,遊戲一切諸解脫門,變化所作神力所作,光明所作,略說乃至舉足下足,如是一切諸有所作,乃至法王子,住善慧地菩薩,皆不能知。佛子,此法雲菩薩,所有境界略說如是。若廣說者,假使無量,百千阿僧祇劫,亦不能盡。」解脫月菩薩言:「佛子,若菩薩神通境界如是,佛神通力其復云何?」金剛藏言:「佛子,譬如有人於四天下,取一塊土而作是言:『為無邊世界大地土多?為此土多?』我觀汝問亦復如是,如來智慧無邊無等,云何而與菩薩比量?復次,佛子,如四天下取少許土,餘者無量;此法雲地神通智慧,於無量劫但說少分,況如來地!佛子,我今為汝引事為證,令汝得知如來境界。佛子,假使十方,一一方各有無邊世界,微塵數諸佛國土;一一國土,得如是地菩薩充滿,如甘蔗竹葦稻麻叢林;彼諸菩薩,於百千億那由他劫,修菩薩行所生智慧,入一如來智慧境界,百分不及一,乃至優波尼沙陀分,亦不能及。佛子,此菩薩住如是智慧,不異如來身語意業,不捨菩薩諸三昧力;於無數劫,承事供養一切諸佛;一一劫中,以一切種供養之具,而為供養。一切諸佛神力所加,智慧光明轉更增勝;於法界中所有問難,善為解釋,百千億劫無能屈者。佛子,譬如金師,以上妙真金,作嚴身具,大摩尼寶鈿廁其間,自在天王身自服戴,其餘天人莊嚴之具,所不能及。此地菩薩亦復如是,始從初地乃至九地,一切菩薩所有智行,皆不能及。此地菩薩智慧光明,令眾生乃至,入於一切智智,餘智光明無能如是。佛子,譬如摩醯首羅天光明,能令眾生身心清淨,一切光明所不能及。此地菩薩智慧光明,亦復如是,能令眾生皆得清涼,乃至住於一切智智,一切聲聞辟支佛,乃至第九地菩薩,智慧光明悉不能及。佛子,此菩薩摩訶薩,已能安住如是智慧;諸佛世尊,復更為說三世智,法界差別智,徧一切世界智,照一切世界智,慈念一切眾生智,舉要言之乃至為說,得一切智智。此菩薩十波羅蜜中,智波羅蜜最為增上,餘波羅蜜非不修行。佛子,是名略說,菩薩摩訶薩,第十法雲地。若廣說者,假使無量阿僧祇劫,亦不能盡。佛子,菩薩住此地,多作摩醯首羅天王,於法自在,能授眾生聲聞獨覺,一切菩薩波羅蜜行,於法界中所有問難,無能屈者,布施愛語利行同事,如是一切諸所作業,皆不離念佛,乃至不離,念具足一切種,一切智智。復作是念:『我當於一切眾生,為首為勝,乃至為一切智智依止者,若勤加精進,於一念頃,得十不可說,百千億那由他佛剎,微塵數三昧;乃至示現爾所,微塵數菩薩,以為眷屬。若以菩薩殊勝願力,自在示現過於此數,所謂若修行,若莊嚴若信解,若所作,若身若語若光明,若諸根若神變,若音聲若行處,乃至百千億那由他劫,不能數知。』佛子,此菩薩摩訶薩,十地行相次第現前,則能趣入一切智智。譬如阿耨達池,出四大河,其河流注徧閻浮提,既無盡竭復更增長,乃至入海令其充滿。佛子,菩薩亦爾,從菩提心流出,善根大願之水,以四攝法充滿眾生,無有窮盡,復更增長,乃至入於一切智海,令其充滿。佛子,菩薩十地因佛智故,而有差別,如因大地有十山王,何等為十?所謂雪山王,香山王,鞞陀梨山王,神仙山王,由乾陀山王,馬耳山王,尼民陀羅山王,斫羯羅山王,計都末底山王,須彌盧山王。佛子,如雪山王,一切藥草咸在其中,取不可盡。菩薩所住歡喜地,亦復如是,一切世間,經書技藝文頌呪術,咸在其中說不可盡。佛子,如香山王,一切諸香咸集其中,取不可盡。菩薩所住離垢地,亦復如是,一切菩薩戒行威儀,咸在其中說不可盡。佛子,如鞞陀梨山王,純寶所成,一切眾寶咸在其中,取不可盡。菩薩所住發光地,亦復如是;一切世間禪定,神通解脫三昧,三摩缽底咸在其中,說不可盡。佛子,如神仙山王,純寶所成,五通神仙咸住其中,無有窮盡。菩薩所住燄慧地,亦復如是,一切道中殊勝智慧,咸在其中說不可盡。佛子,如由乾陀羅山王,純寶所成,夜叉大神咸住其中,無有窮盡;菩薩所住難勝地,亦復如是,一切自在如意神通,咸在其中說不可盡。佛子,如馬耳山王,純寶所成,一切諸果咸在其中,取不可盡。菩薩所住現前地,亦復如是,入緣起理聲聞果證,咸在其中說不可盡。如尼民陀羅山王,純寶所成,大力龍神咸住其中,無有窮盡。菩薩所住遠行地,亦復如是;方便智慧獨覺果證,咸在其中說不可盡;如斫羯羅山王,純寶所成,諸自在眾咸住其中,無有窮盡。菩薩所住不動地,亦復如是,一切菩薩自在行,差別世界,咸在其中說不可盡。如計都山王,純寶所良,大威德阿脩羅王,咸住其中無有窮盡。菩薩所住善慧地,亦復如是,一切世間生滅智行,咸在其中說不可盡。如須彌山王 純寶所成,大威德諸天咸住其中,無有窮盡。菩薩所住法雲地,亦復如是,如來力無畏,不共法一切佛事,咸在其中,問答宣說不可窮盡。佛子,此十寶山王,同在大海差別得名,菩薩十地亦復如是,同在一切智中,差別得名。佛子,譬如大海,以十種相得大海名,不可移奪,何等為十?一,次第漸深,二,不受死屍,三,餘水入中皆失本名,四,普同一味,五,無量珍寶,六,無能至底,七,廣大無量,八,大身所居,九,潮不過限,十,普受大雨無有盈溢;菩薩行亦復如是,以十相故名菩薩行,不可移奪,何等為十?所謂歡喜地出生大願,漸次深故。離垢地,不受一切破戒屍故。發光地,捨離世間假名字故。燄慧地,與佛功德同一味故。難勝地,出生無量方便神通,世間所作眾珍寶故。現前地,觀察緣生甚深理故。遠行地,廣大覺慧善觀察故。不動地,示現廣大莊嚴事故。善慧地,得深解脫,行於世間如實而知,不過限故。法雲地,能受一切諸佛如來,大法明雨無厭足故。佛子,譬如大摩尼珠,有十種性出過眾寶,何等為十?一者,從大海出,二者,巧匠治理,三者,圓滿無缺,四者,清淨離垢,五者,內外明徹,六者,善巧鑽穿,七者,貫以寶縷,八者,置在瑠璃高幢之上,九者,普放一切種種光明,十者,能隨王意雨眾寶物,如眾生心充滿其願。佛子,當知菩薩亦復如是,有十種事出過眾聖,何等為十?一者,發一切智心,二者,持戒頭陀正行明淨,三者,諸禪三昧圓滿無缺,四者,道行清白離諸垢穢,五者,方便神通內外明徹,六者,緣起智慧善能鑽穿,七者,貫以種種方便智縷,八者,置於自在高幢之上,九者,觀眾生行放聞持光,十者,受佛智職墮在佛數,能為眾生廣作佛事。佛子,此集一切種,一切智功德,菩薩行法門品,若諸眾生不種善根,不可得聞。」解脫月菩薩言:「聞此法門得幾所福?」金剛藏菩薩言:「如一切智所集福德,聞此法門福德如是,何以故?非不聞此功德法門,而能信解受持讀誦,何況精進如說修行!是故當知,要得聞此集一切智,功德法門,乃能信解受持修習,然後至於一切智地。」爾時,佛神力故,法如是故,十方各有十億佛剎,微塵數世界,六種十八相動,所謂動徧動等徧動,起徧起等徧起,踊徧踊等徧踊,震徧震等徧震,吼徧吼等徧吼,擊徧擊等徧擊,雨眾天華天鬘天衣,及諸天寶莊嚴之具,幢旛繒蓋;奏天伎樂其音和雅,同時發聲,讚一切智地所有功德。如此世界,他化自在天王宮,演說此法,十方所有一切世界,悉亦如是。爾時,復以佛神力故,十方各十億佛剎,微塵數世界外,有十億佛剎,微塵數菩薩而來此會,作如是言:『善哉善哉!金剛藏,快說此法,我等亦同名金剛藏,所住世界各各差別,悉名金剛德,佛號金剛幢。我等住在本世界中,皆承如來威神之力,而說此法。眾會悉等,文字句義,與此所說無有增減,悉以佛神力而來此會,為汝作證。如我等今者入此世界,如是十方一切世界,悉亦如是而往作證。』」爾時,金剛藏菩薩,觀察十方一切眾會,普周法界,欲讚歎發一切智智心,欲示現菩薩境界,欲淨治菩薩行力,欲說攝取一切種智,欲除滅一切世間垢,欲施與一切智,欲示現不思議智莊嚴,欲顯示一切菩薩諸功德,欲令如是地義,轉更開顯,承佛神力而說頌言:

 其心寂滅恒調順,平等無礙如虛空,離諸垢濁住於道,此殊勝行汝應聽。

 百千億劫修諸善,供養無量無邊佛,聲聞獨覺亦復然,為利眾生發大心。

 精勤持戒常柔忍,慙愧福智皆具足,志求佛智修廣慧,願得十力發大心。

 三世諸佛咸供養,一切國土悉嚴淨,了知諸法皆平等,為利眾生發大心。

 住於初地生是心,永離眾惡常歡喜,願力廣修諸善法,以悲愍故入後位。

 戒聞具足念眾生,滌除垢穢心明潔,觀察世間三毒火,廣大解者趣三地。

 三有一切皆無常,如箭入身苦熾然,願離有為求佛法,廣大智人趣燄地。

 念慧具足得道智,供養百千無量佛,常觀最勝諸功德,斯人趣入難勝地。

 智慧方便善觀察,種種示現救眾生,復供十力無上尊,趣入無生現前地。

 世所難知而能知,不受於我離有無,法性本寂隨緣轉,得此微妙向七地。

 智慧方便心廣大,難行難伏難了知,雖證寂滅勤修習,能趣如空不動地。

 佛勸令從寂滅起,廣修種種諸智業,具十自在觀世間,以此而升善慧地。

 以微妙智觀眾生,心行業惑等稠林,為欲化其令趣道,演說諸佛勝義藏。

 次第修行具眾善,乃至九地集福慧,常求諸佛最上法,得佛智水灌其頂。

 獲得無數諸三昧,亦善了知其作業,最後三昧名受職,住廣大境恒不動。

 菩薩得此三昧時,大寶蓮華忽然現,身量稱彼於中坐,佛子圍繞同觀察。

 放大光明百千億,滅除一切眾生苦,復於頂上放光明,普入十方諸佛會。

 悉住空中作光網,供養佛已從足入,即時諸佛悉了知,今此佛子登職位。

 十方菩薩來觀察,受職大士舒光照,諸佛眉間亦放光,普照而來從頂入。

 十方世界咸震動,一切地獄苦消滅,是時諸佛與其職,如轉輪王第一子。

 若蒙諸佛與灌頂,是則名登法雲地,智慧增長無有邊,開悟一切諸世間。

 欲界色界無色界,法界世界眾生界,有數無數及虛空,如是一切咸通達。

 一切化用大威力,諸佛加持微細智,祕密劫數毛道等,皆能如實而觀察。

 受生捨俗成正道,轉妙法輪入涅槃,乃至寂滅解脫法,及所未說皆明了。

 菩薩住此法雲地,具足念力持佛法,譬如大海受龍雨,此地受法亦復然。

 十方無量諸眾生,悉得聞持持佛法,於一佛所所聞法,過於彼數無有量。

 以昔智願威神力,一念普徧十方土,霔甘露雨滅煩惱,是故佛說名法雲。

 神通示現徧十方,超出人天世間境,復過是數無量億,世智思惟必迷悶。

 一舉足量智功德,乃至九地不能知,何況一切諸眾生,及以聲聞辟支佛。

 此地菩薩供養佛,十方國土悉周徧,亦供現前諸聖眾,具足莊嚴佛功德。

 住於此地復為說,三世法界無礙智,眾生國土悉亦然,乃至一切佛功德。

 此地菩薩智光明,能示眾生正法路,自在天光除世闇,此光滅闇亦如是。

 住此多作三界王,善能演說三乘法,無量三昧一念得,所見諸佛亦如是。

 此地我今已略說,若欲廣說不可盡,如是諸地佛智中,如十山王嶷然住。

 初地藝業不可盡,譬如雪山集眾藥,二地戒聞如香山,三如鞞陀發妙華。

 燄慧道寶無有盡,譬如仙山仁善住,五地神通如由乾,六如馬耳具眾果。

 七地大慧如尼民,八地自在如輪圍,九如計都集無礙,十如須彌具眾德。

 初地願首二持戒,三地功德四專一,五地微妙六甚深,七廣大慧八莊嚴。

 九地思量微妙義,出過一切世間道,十地受持諸佛法,如是行海無盡竭。

 十地受持諸佛法,如是行海無盡竭,十行超世發心初,持戒第二禪第三。

 行淨第四成就五,緣生第六貫穿七,第八置在金剛幢,第九觀察眾稠林。

 第十灌頂隨王意,如是德寶漸清淨,十方國土碎為塵,可於一念知其數。

 毫末度空可知量,意劫說此不可盡。

大方廣佛華嚴經卷第三十九

 

誦補闕真言

南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。

  舉讚

高昇他化,自在天宮,廣宣十地義無窮,行布盡圓融,慧燄重重,爍破太虛空。

舉字母讚

華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。

時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。

四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。

四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。

南無華嚴海會佛菩薩(三稱)



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