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2013/05/05

大方廣佛華嚴經八十卷-36


大方廣佛華嚴經卷第三十六

   唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

十地品第二十六之三

佛子聞此廣大行,可樂深妙殊勝法,心皆勇悅大歡喜,普散眾華供養佛。

演說如是妙法時,大地海水皆震動,一切天女咸歡喜,悉吐妙音同讚歎。

自在天王大欣慶,雨摩尼寶供養佛,讚言佛為我出興,演說第一功德行。

如是智者諸地義,於百千劫甚難得,我今忽然而得聞,菩薩勝行妙法音。

願更演說聰慧者,後地決定無餘道,利益一切諸天人,此諸佛子皆樂聞。

勇猛大心解脫月,請金剛藏言佛子,從此轉入第四地,斷我行相願宣說。

爾時,金剛藏菩薩,告解脫月菩薩言:「佛子,菩薩摩訶薩,第三地善清淨已,欲入第四燄慧地,當修行十法明門,何等為十?所謂觀察眾生界,觀察法界,觀察世界,觀察虛空界,觀察識界,觀察欲界,觀察色界,觀察無色界,觀察廣心信解界,觀察大心信解界。菩薩以此十法明門,得入第四燄慧地。佛子,菩薩住此燄慧地,則能以十種智,成熟法故,得彼內法生如來家,何等為十?所謂深心不退故;於三寶中生淨信,畢竟不壞故;觀諸行生滅,觀諸法自性無生故,觀世間成壞故,觀因業有生故,觀生死涅槃故,觀眾生國土業故,觀前際後際故,觀無所有盡故,是為十。佛子,菩薩住此第四地,觀內身循身觀,勤勇念知,除世間貪憂;觀外身循身觀,勤勇念知,除世間貪憂;觀內外身循身觀,勤勇念知,除世間貪。如是觀內受外受,內外受循受觀;觀內心外心,內外心循心觀;觀內法外法,內外法循法觀;勤勇念知,除世間貪憂。復次,此菩薩未生諸惡不善法,為不生故,欲生勤精進發心正斷。已生諸惡不善法為斷故,欲生勤精發心正斷。未生諸善法為生故,欲生勤精進發心正行。已生諸善法,為住不失故,修令增廣故,欲生勤精進,發心正行。復次,此菩薩修行欲定斷行,成就神足,依止厭依止離,依止滅迴向於捨。修行精進定,心定觀定,斷行成就神足;依止厭依止離,依止滅迴向於捨。復次,菩薩修行信根,依止厭依止離,依止滅迴向於捨。修行精進根,念根定根慧根;依止厭依依止離,依止滅迴向於捨。修行精進力,念力定力慧力;依止厭依止離,依止滅迴向於捨。復次,此菩薩修行念覺分,依止厭依止離,依止滅迴向於捨。修行擇法覺分,精進覺分,喜覺分,猗覺分,定覺分,捨覺分,依止厭依止離,依止滅迴向於捨。復次,此菩薩修行正見,依止厭依止離,依止滅迴向於捨。修行正思惟,正語,正業,正命,正精進,正念,正定;依止厭依止離,依止滅迴向於捨。菩薩修行如是功德,為不捨一切眾生故,本願所持故,大悲為首故,大慈成就故,思念一切智智故,成就莊嚴佛土故,成就如來,力無所畏不共佛法,相好音聲悉具足故;求於上上殊勝道故;隨順所聞,甚深佛解脫故;思惟大智善巧方便故。佛子,菩薩住此燄慧地,所有身見為首,我人眾生壽命蘊界處,所起執著出沒,思惟觀察治故,我所故財物故著處故,於如是等一切皆離。此菩薩若見,業是如來所訶,煩惱所染皆悉捨離;若見業是,順菩薩道如來所讚,皆悉修行。佛子,此菩薩隨所起方便,修習於道及助道分。如是而得,潤澤心柔輭心,調順心利益心,安樂心無雜染心,求上上勝法心,求殊勝智慧心,救一切世間心,恭敬尊德無違教命心,隨所聞法皆善修行心。此菩薩知恩知報恩,心極和善同住安樂,質直柔輭無稠林行,無有我慢善受教誨,得說者意。此菩薩如是忍成就,如是調柔成就,如是寂滅成就,如是忍調柔寂滅成就,淨治後地業,作意修行時,得不休息精進,不雜染精進,不退轉精進,廣大精進邊精進,熾然精進,無等等精進,無能壞精進,成就一切眾精進,善分別道非道精進。是菩薩心界清淨,深心不失悟解明利,善根增長離世垢濁,斷諸疑惑明斷具足,喜樂充滿佛親護念,無量志樂皆悉成就。佛子,菩薩住此燄慧地,以願力故得見多佛,所謂見多百佛,見多千佛,見多百千佛,乃至見多百千億,那由他佛,皆恭敬尊重,承事供養,衣服臥具飲食湯藥,一切資生悉以奉施,亦以供養一切眾僧,以此善根皆悉迴向,阿耨多羅三藐三菩提;於彼佛所恭敬聽法,聞已受持具足修行。復於彼諸佛法中,出家修道;又更修治深心信解,經無量百千億那由他劫,令諸善根轉復明淨。佛子,譬如金師鍊治真金,作莊嚴具,餘所有金皆不能及。菩薩摩訶薩亦復如是,住於此地所有善根,下地善根所不能及;如摩尼寶清淨光輪,能放光明,非諸餘寶之所能及,風雨等緣悉不能壞。菩薩摩訶薩亦復如是,住於此地,下地菩薩所不能及,眾魔煩惱悉不能壞。此菩薩於四攝中,同事偏多;十波羅蜜中,精進偏多;餘非不修,但隨力隨分。佛子,是名略說,菩薩摩訶薩,第四燄慧地。菩薩住此地,多作須夜摩天王,以善方便,能除眾生身見等惑,令住正見,布施愛語利行同事,如是一切諸所作業,皆不離念佛,不離念法,不離念僧;乃至不離,念具足一切種,一切智智。復作是念:『我當於一切眾生中為首,為勝為殊勝,為妙為微妙,為上為無上,乃至為一切智智依止者。』是菩薩若發勤精進,於一念頃,得入億數三昧,得見億數佛,得知億數佛神力,能動億數世界,乃至能示現億數身;一一身,億數菩薩以為眷屬;若以菩薩殊勝願力,自在示現過於此數,百劫千劫,乃至百千億那由他劫,不能數知。」爾時,金剛藏菩薩,欲重宣其義,而說頌言:

 菩薩已淨第三地,次觀眾生世法界,空界識界及三界,心解悉了能趣入。

 始登燄地增勢力,生如來家永不退,於佛法僧信不壞,觀法無常無有起。

 觀世成壞業有生,生死涅槃剎等業,觀前後際亦觀盡,如是修行生佛家。

 得是法已增慈愍,轉更勤修四念處,身受心法內外觀,世間貪愛皆除遣。

 菩薩修治四勤行,惡法除滅善增長,神足根力悉善修,七覺八道亦如是。

 為度眾生修彼行,本願所護慈悲首,求一切智及佛土,亦念如來十種力。

 四無所畏不共法,殊特相好深美音,亦求妙道解脫處,及大方便修行彼。

 身見為首六十二,我及我所無量種,蘊界處等諸取著,此四地中一切離。

 如來所訶煩惱行,以無義利皆除斷,智者修行清淨業,為度眾生無不作。

 菩薩勤修不懈怠,即得十心皆具足,專求佛道無厭倦,志期受職度眾生。

 恭敬尊德修行法,知恩易誨無慍暴,捨慢離諂心調柔,轉更精勤不退轉。

 菩薩住此燄慧地,其心清淨永不失,悟解決定善增長,疑網垢濁悉皆離。

 此地菩薩人中勝,供那由他無量佛,聽聞正法亦出家,不可沮壞如真金。

 菩薩住此具功德,以智方便修行道,不為眾魔心退轉,譬如妙寶無能壞。

 住此多住燄天王,專求佛智修善業,菩薩勤加精進力,獲三昧等皆億數。

 若以願智力所為,過於此數無能知,如是菩薩第四地,所行清淨微妙道。

 功德義智共相應,我為佛子已宣說,菩薩聞此勝地行,於法解悟心歡喜。

 空中雨華讚歎言,善哉大士金剛藏,自在天王與天眾,聞法踊躍住虛空。

 普放種種妙光雲,供養如來喜充徧,天諸婇女奏天樂,亦以言辭歌讚佛。

 悉以菩薩威神故,於彼聲中發是言,佛願久遠今乃滿,佛道久逺今乃得。

 釋迦文佛至天宮,利天人者久乃見,大海久遠今始動,佛光久遠今乃放。

 眾生久遠始安樂,大悲音聲久乃聞,功德彼岸皆已到,憍慢黑闇皆已滅。

 最極清淨如虛空,不染世法猶蓮華,大牟尼尊現於世,譬如須彌出巨海。

 供養能盡一切苦,供養必得諸佛智,此應供處供無等,是故觀心供養佛。

 如是無量諸天女,發此言辭稱讚已,一切恭敬喜充滿,膽仰如來默然住。

 是時大士解脫月,復請無畏金剛藏,第五地中諸行相,唯願佛子為宣說。

爾時,金剛藏菩薩,告解脫月菩薩言:「佛子,菩薩摩訶薩,第四地所行道,善圓滿已,欲入第五難勝地,當以十種,平等清淨心趣入,何等為十?所謂於過去佛法,平等清淨心;未來佛法平等清淨心,現在佛法平等清淨心,戒平等清淨心,心平等清淨心,除見疑悔平等清淨心,道非道智平等清淨心,修行智見平等清淨心;於一切菩提分法,上上觀察平等清淨心;教化一切眾生,平等清淨心。菩薩摩訶薩,以此十種平等清淨心,得入菩薩第五地。佛子,菩薩摩訶薩,住此第五地已,以善修菩提分法故,善淨深心故,復轉求上勝道故,隨順真如故,願力所持故;於一切眾生,慈愍不捨故,積集福智助道故,精勤修習不息故,出生善巧方便故,觀察照明上上地故,受如來護念故,念智力所持故,得不退轉心。佛子,此菩薩摩訶薩如實知,此是苦聖諦,此是苦集聖諦,此是苦滅聖諦,此是苦滅道聖諦;善知俗諦,善知第一義諦,善知相諦,善知差別諦,善知成立諦,善知事諦善知生諦,善知盡無生諦,善知入道智諦;善知一切菩薩地,次第成就諦;乃至善知,如來智成就諦。此菩薩隨眾生心樂,令歡喜故;知俗諦,通達一切相故;知第一義諦,覺法自相共相故;知相諦,了諸法分位差別故;知差別諦,善分別蘊界處故;知成立諦,覺身心苦惱故;知事諦,覺諸趣生相續故;知生諦,一切熱惱畢竟滅故;知盡無生智諦,出生無二故;知入道智諦,正覺一切行相故。善知一切菩薩地,次第相續成就,乃至如來智成就諦;以信解智力知,非以究竟智力知。佛子,此菩薩摩訶薩,得如是諸諦智已,如實知一切有為法,虛妄詐偽誑惑愚夫。菩薩爾時,於諸眾生轉增大悲,生大慈光明。佛子,此菩薩摩訶薩,得如是智力,不捨一切眾生,常求佛智;如實觀察,一切有為行前際後際;知從前際,無明有愛故生,生死流轉於諸蘊宅,不能動出增長苦聚,無我無壽者,無養育者,無更數取後趣身者,離我我所。如前際後際亦如是,皆無所有虛妄貪著,斷盡出離,若有若無皆如實知。佛子,此菩薩摩訶薩,復作是念:『此諸凡夫愚癡無智,甚為可愍!有無數身,已滅今滅當滅;如是滅盡,不能於身而生厭離想,轉更增長機關苦事,隨生死流不能還返,於諸蘊宅不求出離;不知憂畏四大毒蛇,不能拔出諸慢見箭,不能息滅貪恚癡火,不能破壞無明黑暗,不能乾竭愛欲大海,不求十力大聖導師,入魔稠林;於生死海中,為覺觀波之所漂溺。』佛子,此菩薩摩訶薩,復作是念:『此諸眾生受如是苦,孤窮困迫無救無依,無洲無舍無導無目,無明覆翳黑暗纏裏。我今為彼一切眾生,修行福德助道之法,獨一發心不求伴侶;以是功德,令諸眾生畢竟清淨,乃至獲得,如來十力無礙智慧。』佛子,此菩薩摩訶薩,以如是智慧,觀察所修善根,皆為救護一切眾生,利益一切眾生,安樂一切眾生,哀愍一切眾生,成就一切眾生,解脫一切眾生,攝受一切眾生;令一切眾生,離諸苦惱;令一切眾生普得清淨,令一切眾生悉皆調伏,令一切眾生入般涅槃。佛子,菩薩摩訶薩,住此第五難勝地,名為念者,不忘諸法故;名為智者,能善決了故;名為有趣者,知經意趣次第連合故;名為慙愧者,自護護他故;名為堅固者,不捨戒行故;名為覺者,能觀是處非處故;名為隨智者,不隨於他故;名為隨慧者,善知義非義句差別故;名為神通者,善修禪定故;名為方便善巧者,能隨世行故;名為無厭足者,善集福德故;名為不休息者,求智慧故;名為不疲者,集大慈悲故;名為他勤修者,欲令一切眾生,入涅槃故;名為勤求不懈者,求如來力無畏不共法故;名為發意能行者,成就莊嚴佛土故;名為勤修種種善業者,能具足相好故;名為常勤修習者,求莊嚴佛身語意故;名為大尊重恭敬法者,於一切菩薩法師處,如教而行故;名為心無障礙者,以大方便常行世間故;名為日夜遠離餘心者,常樂教化一切眾生故。佛子,菩薩摩訶薩,如是勤修行時,以布施教化眾生;以愛語利行同事,教化眾生,示現色身教化眾生,演說諸法教化眾生,開示菩薩行教化眾生;顯示如來大威力,教化眾生;示生死過教化眾生;稱讚如來智慧利益,教化眾生;現大神通力,教化眾生;以種種方便行,教化眾生;心恒相續趣佛智慧,所作善根無有退轉,常勤修學殊勝行法。佛子,此菩薩摩訶薩,為利益眾生故,世間技藝靡不該習,所謂文字算數圖書印璽,地水火風種種諸論,咸所通達。又善藥方療治諸病,顛狂乾消鬼魅蠱毒,悉能除斷;文筆讚詠歌舞妓樂,戲笑談說悉善其事,國城村邑宮宅園苑,泉流陂池草樹花藥,凡所布列咸得其宜。金銀摩尼真珍瑠璃,螺貝璧玉珊瑚等藏,悉知其處出以示人。日月星宿鳥鳴地震,夜夢吉凶身相休咎,咸善觀察一無錯謬,持戒入禪神通無量;四無色等,及餘一切世間之事,但於眾生不為損惱,為利益故咸悉開示,漸令住於無上佛法。佛子,菩薩住是難勝地,以願力故得見多佛,所謂見多百佛見多千佛,見多百千佛,乃至見多百千億那由他佛,悉恭敬尊重,承事供養,衣服飲食臥具湯藥,一切資生悉以奉施,亦以供養一切眾僧,以此善根,迴向阿耨多羅三藐三菩提;於諸佛所恭敬聽法,聞已受持隨力修行。復於彼佛法中,而得出家;既出家已,又更聞法得陀羅尼,為聞持法師。住此地中經於百劫,經於千劫,乃至無量百千億,那由他劫,所有善根轉更明淨。佛子,譬如真金,以硨磲磨瑩轉更明淨,此地菩薩所有善根,亦復如是,以方便慧思惟觀察,轉更明淨。佛子,菩薩住此難勝地,以方便智成就功德,下地善根所不能及。佛子,如日月星宿宮殿光明,風力所持不可沮壞,亦非餘風所能傾動,此地菩薩所有善根,亦復如是,以方便智隨逐觀察,不可沮壞;亦非一切聲聞獨覺,世間善根所能傾動。此菩薩十波羅蜜中,禪波羅蜜偏多,餘非不修,但隨力隨分。佛子,是名略說,菩薩摩訶薩,第五難勝地;菩薩住此地,多作兜率陀天王,於諸眾生所作自在,摧伏一切外道邪見,能令眾生住實諦中,布施愛語利行同事,如是一切諸所作業,皆不離念佛,不離念法,不離念僧;乃至不離,念具足一切種,一切智智。復作是念:『我當於眾生中為首,為勝為殊勝,為妙為微妙,為上為無上,乃至為一切智智依止者。』此菩薩若發勤精進,於一念頃得千億三昧,見千億佛,知千億佛神力,能動千億佛世界,乃至示現千億身;一一身示千億菩薩,以為眷屬。若以菩薩殊勝願力,自在示現過於此數,百劫千劫,乃至百千億,那由他劫不能數知。」爾時,金剛藏菩薩,欲重宣其義,而說頌曰:

 菩薩四地已清淨,思惟三世佛平等,戒心除疑道非道,如是觀察入五地。

 念處為弓根利箭,正勤為馬神足車,五力堅鎧破怨敵,勇健不退入五地。

 慙愧為衣覺分鬘,淨戒為香禪塗香,智慧方便妙莊嚴,入總持林三昧苑。

 如意為足正念頸,慈悲為眼智慧牙,人中師子無我吼,破煩惱怨入五地。

 菩薩住此第五地,轉修勝上清淨道,志求佛法不退轉,思念慈悲無厭倦。

 積集福德勝功德,精勤方便觀上地,佛力所加具念慧,了知四諦皆如實。

 善知世諦勝義諦,相諦差別成立諦,事諦生盡及道諦,乃至如來無礙諦。

 如是觀諦雖微妙,未得無礙勝解脫,以此能生大功德,是故超過世智慧。

 既觀諦已知有為,體性虛偽無堅實,得佛慈愍光明分,為利眾生求佛智。

 觀諸有為先後際,無明黑闇愛纏縛,流轉遲迴苦聚中,無我無人無壽命。

 愛取為因受來苦,欲求邊際不可得,迷妄漂流無返期,此等可愍我應度。

 蘊宅界蛇諸見箭,心火猛熾癡闇重,愛河漂轉不暇觀,苦海淪胥闕明導。

 如是知已勤精進,所作皆為度眾生,名為有念有慧者,乃至覺解方便者。

 習行福智無厭足,恭敬多聞不疲倦,國土相好皆莊嚴,如是一切為眾生。

 為欲教化諸世間,善知書數印等法,亦復善解諸方藥,療治眾病悉令愈。

 文辭歌舞皆巧妙,宮宅園池悉安隱,寶藏非一咸示入,利益無量眾生故。

 日月星宿地震動,乃至身相亦觀察,四禪無色及神通,為益世間皆顯示。

 智者住此難勝地,供那由佛亦聽法,如以妙寶磨真金,所有善根轉明淨。

 譬如星宿在虛空,風力所持無損動,亦如蓮華不著水,如是大士行於世。

 住此多作兜率王,能摧異道諸邪見,所修諸善為佛智,願得十力救眾生。

 彼復修行大精進,即時供養千億佛,得定動剎亦復然,願力所作過於是。

 如是第五難勝地,人中最上真實道,我以種種方便力,為諸佛子宣說竟。

大方廣佛華嚴經卷第三十六

 

誦補闕真言

南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。

  舉讚

高昇他化,自在天宮,廣宣十地義無窮,行布盡圓融,慧燄重重,爍破太虛空。

舉字母讚

華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。

時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。

四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。

四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。

南無華嚴海會佛菩薩(三稱)



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