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2008/09/23

淨土五經-佛說無量壽經-3

他所,莫能見者。善惡自然追行所生,窈窈冥冥,別離久長,道路不同,會見無期,甚難!甚難!今得相值。何不棄眾事,各遇強健時,努力勤修善,精進願度世,可得極長生,如何不求道,安所須待,欲何樂乎?如是世人,不信作善得善,為道得道。不信人死更生,惠施得福。善惡之事,都不信之。謂之不然,終無有是。但坐此故,且自見之。更相瞻視,先後同然。轉相承受父餘教令,先人祖父,素不為善,不識道德。身愚神闇,心塞意閉。死生之趣,善惡之道,自不能見,無有語者。吉凶禍福,競各作之,無一怪也。生死常道,轉相嗣立。或父哭子,或子哭父。兄弟夫婦,更相哭泣。顛倒上下,無常根本,皆當過去,不可常保。教語開導,信之者少,是以生死流轉,無有休止!如此之人,蒙冥抵突,不信經法,心無遠慮,各欲快意,癡惑於愛欲。不達於道德,迷沒於瞋怒,貪狠於財色,坐之不得道,當更惡趣苦,生死無窮已,哀哉甚可傷!或時家室父子、兄弟、夫婦,一死一生,更相哀愍,恩愛思慕,憂念結縛。心意痛著,迭相顧戀,窮日卒歲,無有解已。
他所,莫能見者。善惡自然追行所生,窈窈冥冥,別離久長,道路不同,會見無期,甚難!甚難!今得相值。何不棄眾事,各遇強健時,努力勤修善,精進願度世,可得極長生,如何不求道,安所須待,欲何樂乎?如是世人,不信作善得善,為道得道。不信人死更生,惠施得福。善惡之事,都不信之。謂之不然,終無有是。但坐此故,且自見之。更相瞻視,先後同然。轉相承受父餘教令,先人祖父,素不為善,不識道德。身愚神闇,心塞意閉。死生之趣,善惡之道,自不能見,無有語者。吉凶禍福,競各作之,無一怪也。生死常道,轉相嗣立。或父哭子,或子哭父。兄弟夫婦,更相哭泣。顛倒上下,無常根本,皆當過去,不可常保。教語開導,信之者少,是以生死流轉,無有休止!如此之人,蒙冥抵突,不信經法,心無遠慮,各欲快意,癡惑於愛欲。不達於道德,迷沒於瞋怒,貪狠於財色,坐之不得道,當更惡趣苦,生死無窮已,哀哉甚可傷!或時家室父子、兄弟、夫婦,一死一生,更相哀愍,恩愛思慕,憂念結縛。心意痛著,迭相顧戀,窮日卒歲,無有解已。教語道德,心不開明。思相恩好,不離情欲。昏矇闇塞,愚惑所覆。不能深思熟計,心自端正,專精行道,決斷世事,便旋至竟,年壽終盡,不能得道,無可奈何!總猥憒擾,皆貪愛欲。惑道者眾,悟之者少。世間匆匆,無可聊賴。尊卑上下,貧富貴賤,勤苦匆務,各懷殺毒,惡氣窈冥,為妄興事,違逆天地,不從人心。自然非惡,先隨與之,恣聽所為,待其罪極,其壽未盡,便頓奪之。下入惡道,累世勤苦,展轉其中,數千億劫,無有出期。痛不可言,甚可哀愍!」
佛告彌勒菩薩、諸天人等:「我今語汝,世間之事,人用是故,坐不得道。當熟思計,遠離眾惡,擇其善者,勤而行之。愛欲榮華,不可常保,皆當別離,無可樂者。遇佛在世,當勤精進。其有至願生安樂國者,可得智慧明達,功德殊勝。勿得隨心所欲,虧負經戒,在人後也。儻有疑意,不解經者,可具問佛,當為說之。」
彌勒菩薩長跪白言:「佛威神尊重,所說快善。聽佛經語,貫心思之,世人實爾,如佛所言。今佛慈愍,顯示大道。耳目開明,長得度脫。聞佛所說,莫不歡喜。諸天人民、蠕動之類,皆蒙慈恩,解脫憂苦。佛語教戒,甚深!甚深!智慧明見八方上下、去來今事,莫不究暢。今我眾等,所以蒙得度脫,皆佛前世求道之時,謙苦所致。恩德普覆,福祿巍巍。光明徹照,達空無極。開入泥洹,教授典攬,威制消化,感動十方,無窮無極。佛為法王,尊超眾聖,普為一切天人之師。隨心所願,皆令得道。今得值佛,復聞無量壽聲,靡不歡喜,心得開明。」
佛告彌勒:「汝言是也。若有慈敬於佛者,實為大善。天下久久,乃復有佛。今我於此世作佛,演說經法,宣布道教,斷諸疑網,拔愛欲之本,杜眾惡之源。遊步三界,無所罣礙,典攬智慧,眾道之要。執持綱維,昭然分明。開示五趣,度未度者,決正生死泥洹之道。彌勒當知,汝從無數劫來,修菩薩行,欲度眾生,其已久遠。從汝得道,至於泥洹,不可稱數。汝及十方諸天人民,一切四眾,永劫以來,展轉五道,憂畏勤苦,不可具言。乃至今世,生死不絕,與佛相值,聽受經法,又復得聞無量壽佛,快哉甚善!吾助汝喜。汝今亦可自厭生、死、老、病痛苦,惡露不淨,無可樂者。宜自決斷,端身正行,益作諸善。修己潔淨,洗除心垢。言行忠信,表裡相應。人能自度,轉相拯濟。精明求願,積累善本。雖一世勤苦,須臾之間,後生無量壽國,快樂無極。長與道德合明,永拔生死根本。無復貪、恚、愚癡、苦惱之患。欲壽一劫、百劫、千億萬劫,自在隨意,皆可得之。無為自然,次於泥洹之道。汝等宜各精進,求心所願,無得疑惑中悔,自為過咎,生彼邊地七寶宮殿,五百歲中受諸苦厄。」彌勒白言:「受佛重誨,專精修學,如教奉行,不敢有疑。」
佛告彌勒:「汝等能於此世,端心正意,不作眾惡,甚為至德。十方世界最無倫匹,所以者何?諸佛國土,天人之類,自然作善,不為大惡,易可開化。今我於此世間作佛,處於五惡、五痛、五燒之中。為最劇苦。教化羣生,令捨五惡,令去五痛,令離五燒,降化其意,令持五善,獲其福德度世長壽泥洹之道。」佛言:「何等五惡?何等五痛?何等五燒?何等消化五惡,令持五善,獲其福德度世長壽泥洹之道?其一惡者,諸天人民蠕動之類,欲為眾惡,莫不皆然。強者伏弱,轉相尅賊。殘害殺戮,迭相吞噬。不知修善,惡逆無道。後受殃罰,自然趣向。神明記識,犯者不赦。故有貧窮、下賤、乞丐、孤獨、聾、盲、瘖瘂、愚癡、弊惡,至有尫狂不逮之屬。又有尊貴、豪富,高才明達,皆由宿世慈孝,修善積德所致。世有常道,王法牢獄,不肯畏慎,為惡入罪,受其殃罰。求望解脫,難得勉出。世間有此目前現事,壽終後世,尤深尤劇。入其幽冥,轉生受身。譬如王法,痛苦極刑,故有自然三塗,無量苦惱。轉貿其身,改形易道。所受壽命,或長或短。魂神精識,自然趣之。當獨值向,相從共生。更相報復,無有止已。殃惡未盡,不得相離,展轉其中,無有出期,難得解脫,痛不可言!天地之間,自然有是,雖不即時卒暴,應至善惡之道會當歸之。是為一大惡、一痛、一燒,勤苦如是。譬如大火梵燒人身,人能於中一心制意,端身正行,獨作諸善,不為眾惡者,身獨度脫,獲其福德度世上天泥洹之道,是為一大善也。」
佛言:「其二惡者,世間人民,父子、兄弟、室家、夫婦,都無義理,不順法度。奢婬憍縱,各欲快意。任心自恣,更相欺惑,心口各異,言念無實。佞諂不忠,巧言諛媚。嫉賢謗善,陷入怨枉。主上不明,任用臣下,臣下自在,機偽多端。踐度能行,知其形勢。在位不正,為其所欺;妄損忠良,不當天心。臣欺其君,子欺其父、兄弟、夫婦,中外知識,更相欺誑。各懷貪欲、瞋恚、愚癡。欲自厚己,欲貪多有。尊卑上下,心俱同然。破家亡身,不顧前後。親屬內外,坐之滅族。或時室家、知識、鄉黨、市里、愚民、野人,轉共從事,更相利害,忿成怨結。富有慳惜,不肯施與,愛保貪重,心勞身苦。如是至竟,無所恃怙,獨來獨去,無一隨者。善惡、禍福,追命所生。或在樂處,或入苦毒。然後乃悔,當復何及!世間人民,心愚當智,見善憎謗,不思慕及,但欲為惡,妄作非法。常懷盜心,希望他利,消散磨盡,而復求索。邪心不正,懼人有色。不豫思計,事至乃悔。今世現有王法牢獄,隨罪趣向,受其殃罰。因其前世不信道德,不修善本,今復為惡;天神尅識,別其名籍,壽終神逝,下入惡道。故有自然三塗,無量苦惱。展轉其中,世世累劫,無有出期,難得解脫,痛不可言!是為二大惡、二痛、二燒,勤苦如是。譬如大火焚燒人身,人能於中一心制意,端身正行,獨作諸善,不為眾惡者,身獨度脫,獲其福德度世上天泥洹之道,是為二大善也。」
佛言:「其三惡者,世間人民,相因寄生。共居天地之間,處年壽命,無能幾何。上有賢明長者、尊貴、豪富,下有貧窮、廝賤、尪劣愚夫,中有不善之人,常懷邪惡。但念婬泆,煩滿胸中,愛欲交亂,坐起不安。貪意守惜,但欲唐得,眄睞細色,邪態外逸。自妻厭憎,私妄出入。費損家財,事為非法。交結聚會,興師相伐。攻劫殺戮,強奪無道。惡心在外,不自修業。盜竊趣得,欲擊成事。恐勢迫脅,歸給妻子。恣心快意,極身作樂。 或於親屬,不避尊卑,家室中外,患而苦之。亦復不畏王法禁令。如是之惡,著於人鬼,日月照見,神明記識。故有自然三塗,無量苦惱,展轉其中,世世累劫,無有出期,難得解脫,痛不可言!是為三大惡、三痛、三燒,勤苦如是。譬如大火焚燒人身,不能於中一心制意,端身正行,獨作諸善,不為眾惡者,身獨度脫,獲其福德度世上天泥洹之道,是為三大善也。」
佛言:「其四惡者,世間人民,不念修善,轉相教令,共為眾惡。兩舌、惡口、妄言、綺語,讒賊鬥亂,憎嫉善人。敗壞賢明,於傍快喜。不孝二親,輕慢師長。朋友無信,難得誠實。尊貴自大,謂己有道。橫行威勢,侵易於人。不能自知,為惡無恥。自以強健,欲人敬難。不畏天地、神明、日月,不肯作善,難可降化。自用偃蹇,謂可常爾。無所憂懼,常懷憍慢。如是眾惡,天神記識。賴其前世,頗作福德,小善扶接,營護助之。今世為惡,福德盡滅,諸善鬼神,各去離之。身獨空立,無所復依。壽命終盡,諸惡所歸,自然迫促,共趣奪之。又其名籍,記在神明,殃咎牽引,當往趣向。罪報自然。無從捨離。但得前行,入於火鑊,身心摧碎,精神痛苦。當斯之時,悔復何及!天道冏然,不得磋跌。故有自然三塗,無量苦惱,展轉其中,世世累劫,無有出期,難得解脫,痛不可言!是為四大惡、四痛、四燒,勤苦如是。譬如大火焚燒人身,人能於中一心制意,端身正行,獨行諸善,不為眾惡,身獨度脫,獲其福德度世上天泥洹之道,是為四大善也。」
佛言:「其五惡者,世間人民,徒倚懈惰,不肯作善,治身修業。家室眷屬,飢寒困苦。父母教誨,瞋目怒應,言令不和,違戾反逆,譬如怨家,不如無子。取於無節,眾共患厭。負恩違義,無有報償之心。貧窮困乏,不能復得。辜較縱奪,放恣遊散,串數唐得,用自賑給。酖酒嗜美,飲食無度。肆心蕩逸,魯扈抵突。。不識人情,強欲抑制,見人有善,妒嫉惡之。無義無禮,無所顧難,自用識當,不可諫曉。六親眷屬,所資有無,不能憂念。不惟父母之恩,不存師友之義。心常念惡,口常言惡,身常行惡,曾無一善。不信先聖諸佛經法,不信行道可得度世,不信死後神明更生,不信作善得善,為惡得惡。欲殺真人,鬥亂眾僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡,願令其死。如是世人,心意俱然。愚癡蒙昧,而自以智慧。不知生所從來,死所趣向。不仁不順,惡逆天地。而於其中,希望僥倖,欲求長生,會當歸死。慈心教誨,令其念善。開示生死善惡之趣,自然有是,而不肯信之。苦心與語,無益其人。心中閉塞,意不開解。大命將終,悔懼交至。不豫修善,臨窮方悔,悔之於後,將何及乎?天地之間,五道分明。恢廓窈冥,浩浩茫茫。善惡報應,禍福相承。身自當之,無誰代者。數之自然,應期所行,殃咎追命,無得縱捨。善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。誰能知者?獨佛知耳。教語開示,信用者少。生死不休,惡道不絕。如是世人,難可具盡。故有自然三塗,無量苦惱,展轉其中,世世累劫,無有出期,難得解脫,痛不可言!是為五大惡、五痛、五燒,勤苦如是。譬如大火焚燒人身,人能於中一心制意,端身正念,言行相副,所作至誠,所語如語,心口不轉,獨作諸善,不為眾惡,身獨度脫,獲其福德度世上天泥洹之道,是為五大善也。」
佛告彌勒:「吾語汝等,是世五惡,勤苦若此。五痛、五燒,展轉相生。但作眾惡,不修善本,皆悉自然,入諸惡趣。或其今世,先被殃病,求死不得,求生不得,罪惡所招,示眾見之。身死隨行,入三惡道,苦毒無量,自相燋然。至其久後,共作怨結。從小微起,遂成大惡,皆由貪著財色,不能施惠。癡欲所迫,隨心思想。煩惱結縛,無有解已。厚己諍利,無所省錄,富貴榮華,當時快意。不能忍辱,不務修善,威勢無幾,隨以磨滅。身坐勞苦,久後大劇。天道弛張,自然糺舉。綱維、羅網,上下相應,煢煢忪忪,當入其中。古今有是,痛哉可傷!」
佛語彌勒:「世間如是,佛皆哀之,以威神力,摧滅眾惡,悉令就善。棄捐所思,奉持經戒,受行道法,無所違失,終得度世泥洹之道。」佛言:「汝今諸天人民及後世人,得佛經語,當熟思之。能於其中,端心正行,主上為善,率化其下。轉相敕令,各自端守,尊聖敬善,仁慈博愛。佛語教誨,無敢虧負。當求度世,拔斷生死眾惡之本,永離三塗無量憂怖苦痛之道。汝等於是廣植德本,布恩施惠、勿犯道禁。忍辱精進,一心智慧,轉相教化,為德立善。正心正意,齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。所以者何?彼佛國土無為自然,皆積眾善,無毛髮之惡。於此修善十日十夜,勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何?他方佛國,為善者多,為惡者少,福德自然,無造惡之地。唯此間多惡,無有自然,勤苦求欲,轉相欺殆。心勞形困,飲苦食毒。如是惡務,未嘗寧息。吾哀汝等天人之類,苦心誨喻,教令修善。隨宜開導,授與經法,莫不承用。在意所願,皆令得道。佛所遊履,國邑丘聚,靡不蒙化。天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起。國豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務修禮讓。」佛言:「我哀愍汝等諸天人民,甚於父母念子。今我於此世作佛,降化五惡,消除五痛,絕滅五燒。以善攻惡,拔生死之苦。令獲五德,升無為之安。吾去世後,經道漸滅,人民諂偽,復為眾惡,五燒、五痛,還如前法。久後轉劇,不可悉說,我但為汝略言之耳。」佛語彌勒:「汝等各善思之,轉相教誡,如佛經法,無得犯也!」於是彌勒菩薩合掌白言:「佛所說甚善,世人實爾,如來普慈哀愍,悉令度脫。受佛重誨,不敢違失!」
佛告阿難:「汝起!更整衣服,合掌恭敬,禮無量壽佛。十方國土諸佛如來,常共稱揚讚歎彼佛,無著無礙。」於是阿難起整衣服,正身西面,恭敬合掌,五體投地,禮無量壽佛。白言:「世尊!願見彼佛安樂國土,及諸菩薩聲聞大眾。」說是語已,即時無量壽佛放大光明,普照一切諸佛世界。金剛圍山、須彌山王、大小諸山,一切所有,皆同一色。譬如劫水,彌滿世界,其中萬物沉沒不現,滉漾浩汗,唯見大水。彼佛光明,亦復如是。聲聞、菩薩,一切光明,皆悉隱蔽,唯見佛光,明耀顯赫。爾時,阿難即見無量壽佛,威德巍巍,如須彌山王,高出一切諸世界上。相好光明,靡不照耀,此會四眾,一時悉見。彼見此土,亦復如是。爾時,佛告阿難及慈氏菩薩:「汝見彼國,從地以上,至淨居天,其中所有微妙嚴淨,自然之物,為悉見不?阿難對曰:『唯然,已見。』汝寧復聞無量壽佛大音宣布一切世界,化眾生不?阿難對曰:『唯然,已聞。』彼國人民,乘百千由旬七寶宮殿,無所障礙,遍至十方,供養諸佛,汝復見不?對曰:『已見。』彼國人民,有胎生者,汝復見不?對曰:『已見。』其胎生者,所處宮殿,或百由旬,或五百由旬。各於其中,受諸快樂,如忉利天上,亦皆自然。」爾時,慈氏菩薩白佛言:「世尊!何因何緣,彼國人民,胎生、化生?」佛告慈氏:「若有眾生,以疑惑心,修諸功德,願生彼國,不了佛智。不思議智,不可稱智,大乘廣智,無等無倫最上勝智,於此諸智,疑惑不信。然猶信罪福,修習善本 願生其國。此諸眾生,生彼宮殿,壽五百歲,常不見佛,不聞經法,不見菩薩、聲聞聖眾。是故於彼國土,謂之胎生。若有眾生,明信佛智,乃至勝智,作諸功德,信心迴向。此諸眾生,於七寶華中,自然化生,跏趺而坐。須臾之頃,身相光明,智慧功德,如諸菩薩,具足成就。復次,慈氏!他方諸大菩薩,發心欲見無量壽佛,恭敬供養,及諸菩薩、聲聞聖眾。彼菩薩等,命終得生無量壽國,於七寶華中,自然化生,彌勒當知,彼化生者,智慧勝故。其胎生者,皆無智慧,於五百歲中,常不見佛,不聞經法,不見菩薩諸聲聞眾。無由供養於佛,不知菩薩法式,不得修習功德。當知此人,宿世之時,無有智慧,疑惑所致。」
佛告彌勒:「譬如轉輪聖王,有七寶牢獄,種種莊嚴,張設牀帳,縣諸繒蓋。若有諸小王子,得罪於王,輒納彼獄中,繫以金鎖。供給飯食、衣服、牀蓐、華香、伎樂,如轉輪王,無所乏少。於意云何?此諸王子,寧樂彼處不?」對曰:「不也。但種種方便,求諸大力,欲自勉出。」佛告彌勒:「此諸眾生,亦復如是。以疑惑佛智故,生彼七寶宮殿,無有刑罰,乃至一念惡事,但於五百歲中,不見三寶,不得供養,修諸善本,以此為苦。雖有餘樂,猶不樂彼處。若此眾生,識其本罪,深自悔責,求離彼處,即得如意,往詣無量壽佛所,恭敬供養,亦得遍至無量無數諸餘佛所,修諸功德。彌勒當知,其有菩薩生疑惑者,為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧!」彌勒菩薩白佛言。「世尊!於此世界,有幾所不退菩薩,生彼佛國?」佛告彌勒:「於此世界,有六十七億不退菩薩往生彼國。一一菩薩,已曾供養無數諸佛,次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者,不可稱計,皆當往生。」佛告彌勒:「不但我剎諸菩薩等,往生彼國,他方佛土,亦復如是。其第一佛,名曰遠照。彼有百八十億菩薩,皆當往生。其第二佛,名曰寶藏。彼有九十億菩薩,皆當往生。其第三佛,名曰無量音。彼有二百二十億菩薩,皆當往生。其第四佛,名曰甘露味。彼有二百五十億菩薩,皆當往生。其第五佛,名曰龍勝。彼有十四億菩薩,皆當往生。其第六佛,名曰勝力。彼有萬四千菩薩,皆當往生。其第七佛,名曰師子,彼有五百億菩薩,皆當往生。其第八佛,名曰離垢光。彼有八十億菩薩,皆當往生。其第九佛,名曰德首。彼有六十億菩薩,皆當往生。其第十佛,名曰妙德山。彼有六十億菩薩,皆當往生。其第十一佛,名曰人王。彼有十億菩薩,皆當往生。其第十二佛,名曰無上華。彼有無數不可稱計諸菩薩眾,皆不退轉,智慧勇猛,已曾供養無量諸佛,於七日中,即能攝取百千億劫大士所修堅固之法。斯等菩薩,皆當往生。其第十三佛,名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩眾,諸小菩薩及比丘等,不可稱計,皆當往生。」
佛語彌勒:「不但此十四佛國中諸菩薩等,當往生也,十方世界無量佛國,其往生者,亦復如是甚多無數。我但說十方諸佛名號及菩薩、比丘生彼國者,晝夜一劫,尚未能盡,我今為汝畧說之耳。」
佛告彌勒:「其有得聞彼佛名號,歡喜踊躍,乃至一念,當知此人為得大利,則是具足無上功德。是故,彌勒!設有大火,充滿三千大千世界,要當過此,聞是經法,歡喜信樂,受持讀誦,如說修行。所以者何?多有菩薩,欲聞此經而不能得。若有眾生,聞此經者,於無上道,終不退轉。是故應當專心信受,持誦說行。吾今為諸眾生說此經法,令見無量壽佛及其國土一切所有。所當為者,皆可求之。毋以我滅度之後,復生疑惑。當來之世,經道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經,止住百歲。其有眾生,值斯經者,隨意所願,皆可得度。」佛語彌勒:「如來興世,難值難見。諸佛經道,難得難聞。菩薩勝法,諸波羅蜜,得聞亦難。遇善知識,聞法能行,此亦為難。若聞斯經,信樂受持,難中之難,無過此難!是故我法,如是作、如是說、如是教,應當順信,如法修行。」爾時,世尊說此經法,無量眾生,皆發無上正覺之心。萬二千那由他人,得清淨法眼。二十二億諸天人民,得阿那含果,八十萬比丘,漏盡意解。四十億菩薩,得不退轉。以宏誓功德而自莊嚴。於將來世,當成正覺。爾時三千大千世界,六種震動,大光普照十方國土。百千音樂,自然而作。無量妙華,紛紛而降。佛說經已,彌勒菩薩及十方來諸菩薩眾、長老阿難、諸大聲聞、一切大眾,聞佛所說,靡不歡喜。


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