首頁 »
2008/09/23

淨土五經-佛說無量壽經-1

佛說無量壽經 卷上
曹魏天竺三藏康僧鎧譯
我聞如是:一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號,尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離障、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅云、尊者阿難、皆如斯等上首者也。
佛說無量壽經 卷上
曹魏天竺三藏康僧鎧譯
我聞如是:一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號,尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離障、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅云、尊者阿難、皆如斯等上首者也。又與大乘眾菩薩俱:普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等,此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士,善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩 ,皆遵普賢大士之德,具諸菩薩無量行願,安住一切功德之法。遊步十方,行權方便,入佛法藏,究竟彼岸,於無量世界,現成等覺,處兜術天,宏宣正法。捨彼天宮,降神母胎,從右脅生,現行七步,光明顯曜,普照十方無量佛土,六種震動,舉聲自稱:「吾當於世,為無上尊。」釋梵奉侍,天人歸仰。示現算計、文藝、射御,博綜道術,貫練群籍。遊於後園,講武試藝。現處宮中,色味之間,見老病死,悟世非常。棄國財位,入山學道。服乘白馬,寶冠、瓔珞,遣之令還。捨珍妙衣而著法服,剃除鬚髪,端坐樹下,勤苦六年,行如所應。現五濁剎,隨順群生,示有塵垢,沐浴金流。天按樹枝,得攀出池。靈禽翼從,往詣道場,吉祥感徵,表章功祚。哀受施草,敷佛樹下,跏趺而坐。奮大光明,使魔知之,魔率官屬而來逼試。制以智力,皆令降伏,得微妙法,成最正覺。釋梵祈勸,請轉法輪,以佛遊步,佛吼而吼。扣法鼓、吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施,常以法音,覺諸世間。光明普照,無量佛土。一切世界,六種震動,總攝魔界,動魔宮殿,眾魔慴怖,莫不歸伏。摑裂邪網,消滅諸見。散諸塵勞,壞諸欲塹。嚴護法城,開闡法門。洗濯垢汙,顯明清白。光融佛法,宣流正化。入國分衛,獲諸豐饍。贍功德、示福田,欲宣法、現欣笑。以諸法藥,救療三苦,顯現道意無量功德。授菩薩記,成等正覺。示現滅度,拯濟無極。消除諸漏,植眾德本,具足功德,微妙難量。遊諸佛國,普現道教,其所修行,清淨無穢。譬如幻師,現眾異像,為男、為女,無所不變。本學明了,在意所為。此諸菩薩,亦復如是。學一切法,貫綜縷練,所住安諦,靡不感化,無數佛土,皆悉普現。未曾慢恣,愍傷眾生,如是之法,一切具足。菩薩經典,究暢要妙,名稱普至,道御十方,無量諸佛,咸共護念。佛所住者,皆已得住;大聖所立,而皆已立。如來導化,各能宣布,為諸菩薩而作大師。以甚深禪慧,開導眾生,通諸法性,達眾生相。明了諸國,供養諸佛。化現其身,猶如電光。善學無畏之網,曉了幻化之法。壞裂魔網,解諸纏縛,超越聲聞、緣覺之地,得空、無相、無願三昧。善立方便,顯示三乘。於此化終,而現滅度。亦無所作,亦無所有,不起不滅,得平等法。具足成就無量總持百千三昧,諸根智慧,廣普寂定。深入菩薩法藏,得佛華嚴三昧,宣揚演說一切經典。住深定門,悉覩現在無量諸佛。一念之頃,無不周遍。濟諸劇難,諸閑不閑,分別顯示真實之際,得諸如來辯才之智。入眾言音,開化一切,超過世間諸所有法,心常諦住度世之道。於一切萬物,隨意自在。為諸庶類,作不請之友,荷負羣生,為之重擔。受持如來甚深法藏,護佛種性,常使不絕。興大悲、愍眾生,演慈辯、授法眼,杜三趣、開善門。以不請之法,施講黎庶。如純孝之子,愛敬父母。於諸眾生,視若自已。一切善本,皆度彼岸,悉獲諸佛無量功德,智慧聖明,不可思議。如是之等菩薩大士,不可稱計,一時來會。爾時,世尊諸根悅豫,姿色清淨,光顏巍巍。尊者阿難,承佛聖旨,即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,而白佛言:「今日世尊,諸根悅豫,姿色清淨,光顏巍巍,如明鏡淨,影暢表裏,威容顯耀,超絕無量。未曾瞻覩殊妙如今。雖然,大聖!我心念言:今日世尊,住奇特之法;今日世雄,住諸佛所住;今日世眼,住導師之行;今日世英,住最勝之道;今日天尊,行如來之德。去、來、現在,佛佛相念,得無今佛念諸佛耶?何故威神光光乃爾?」於是世尊告阿難曰:「云何,阿難!諸天教汝來問佛耶?自以慧見問威顏乎?」阿難白佛:「無有諸天來教我者,自以所見,問斯義耳。」佛言:「善哉!阿難!所問甚快,發深智慧,真妙辯才,愍念眾生,問斯慧義。如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教。欲拯濟羣萌,惠以真實之利,無量億劫,難值難見!猶靈瑞華,時時乃出。今所問者,多所饒益,開化一切諸天人民。阿難當知,如來正覺,其智難量,多所導御,慧見無礙,無能遏絕。以一餐之力,能住壽命億百千劫,無數無量,復過於此。諸根悅豫,不以毀損,姿色不變,光顏無異。所以者何?如來定慧,究暢無極,於一切法,而得自在。阿難!諦聽,今為汝說。」對曰:「唯然,願樂欲聞。」
佛告阿難:「乃往過去久遠無量不可思議無央數劫,錠光如來,興出於世,教化度脫無量眾生,皆令得道,乃取滅度。次有如來,名曰:光遠。次名月光,次名栴檀香,次名善山王,次名須彌習冠,次名須彌等矅,次名月色,次名正念,次名離垢,次名無著,次名龍天,次名夜光,次名安頂,次名不動地,次名琉璃妙華,次名琉璃金色,次名金藏,次名炎光,次名炎根,次名地種,次名月像,次名日音,次名解脫,次名莊嚴光明,次名海覺神通,次名水光,次名大香,次名離塵垢,次名捨厭意,次名寶炎,次名妙頂,次名勇立,次名功德持慧,次名蔽日月光,次名日月琉璃光,次名無上琉璃光,次名最上首,次名菩提華,次名月明,次名日光,次名華色王,次名水月光,次名除癡冥,次名度蓋行,次名淨信,次名善宿,次名威神,次名法慧,次名鸞音,次名師子音,次名龍音,次名處世。如此諸佛,皆悉已過。爾時,次有佛,名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時有國王,聞佛說法,心懷悅豫,尋發無上正真道意,棄國捐王,行作沙門,號曰法藏。高材勇哲,與世超異,詣世自在王如來所,稽首佛足,右繞三帀,長跪合掌,以頌讚曰:「光顏巍巍,威神無極。如是炎明,無與等者。日月摩尼,珠光炎耀,皆悉隱蔽,猶如聚墨。如來顏容,超世無倫。正覺大音,響流十方。戒聞精進,三昧智慧,威德無侶,殊勝稀有。深諦善念,諸佛法海,窮深盡奧,究其涯底。無明欲怒,世尊永無。人雄師子,神德無量。功勳廣大,智慧深妙,光明威相,震動大千。願我作佛,齊聖法王。過度生死,靡不解脫。布施調意,戒忍精進,如是三昧,智慧為上。吾誓得佛,普行此願。一切恐懼,為作大安。假令有佛,百千億萬,無量大聖,數如恒沙,供養一切,斯等諸佛,不如求道,堅正不卻。譬如恒沙,諸佛世界,復不可計,無數剎土,光明悉照,遍此諸國。如是精進,威神難量。令我作佛,國土第一。其眾甚妙,道場超絕。國如泥洹,而無等雙。我當愍哀,度脫一切。十方來生,心悅清淨,已至我國,快樂安隱。幸佛明信,是我真證。發願於彼,力精所欲。十方世尊,智慧無礙,常令此尊,知我心行。假使身止,諸苦毒中,我行精進,忍終不悔。」」
佛告阿難:「法藏比丘說此頌已,而白佛言:『唯然!世尊!我發無上正覺之心,願佛為我廣宣經法。我當修行,攝取佛國清淨莊嚴無量妙土。令我於世,速成正覺,拔諸生死勤苦之本。』佛告阿難:「時世自在王佛語法藏比丘:『如所修行,莊嚴佛土,汝自當知。』比丘白佛:『斯義宏深,非我境界。惟願世尊!廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已,當如說修行,成滿所願。』爾時世自在王佛,知其高明,志願深廣。即為法藏比丘而說經言:『譬如大海,一人斗量,經歷劫數,尚可窮底,得其妙寶。人有至心精進,求道不止,會當剋果,何願不得?』於是世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土,天人之善惡,國土之粗妙,應其心願,悉現與之。時彼比丘聞佛所說嚴淨國土,皆悉覩見,起發無上殊勝之願。其心寂靜,志無所著。一切世間,無能及者。具足五劫,思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。」阿難白佛:「彼佛國土,壽量幾何?」佛言:「其佛壽命四十二劫。」時法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已,詣彼佛所,稽首禮足,繞佛三帀,合掌而住。白佛言:『世尊!我已攝取莊嚴佛土清淨之行。』佛告比丘:『汝今可說,宜知是時,發起悅可一切大眾。』菩薩聞已,修行此法,緣致滿足無量大願。比丘白佛:『惟垂聽察,如我所願,當具說之:
一、設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。
二、設我得佛,國中天人,壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。
三、設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。
四、設我得佛,國中天人,形色不同,有好醜者,不取正覺。
五、設我得佛,國中天人,不識宿命,不至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。
六、設我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。
七、設我得佛,國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛國者,不取正覺。
八、設我得佛,國中天人,不得見他心智,上至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。
九、設我得佛,國中天人,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。
十、設我得佛,國中天人,若起想念、貪計身者,不取正覺。
十一、設我得佛,國中天人,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。
十二、設我得佛,光明有限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。
十三、設我得佛,壽命有限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。
十四、設我得佛,國中聲聞,有能計量,乃至三千大千世界眾生,悉成緣覺,於百千劫, 悉共計校,知其數者,不取正覺。
十五、設我得佛,國中天人,壽命無能限量。除其本願,修短自在。若不爾者,不取正覺。
十六、設我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。
十七、設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。
十八、設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。惟除五逆,誹謗正法。
十九、設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。
二十、設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。
二十一、設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。
二十二、設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本願,自在所化。為眾生故,披宏誓鎧。積累德本,度脫一切。遊諸佛土,修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道,超出常倫諸地之行,現前修習普賢之德。若不爾者,不取正覺。
二十三、設我得佛

國中菩薩,承佛神力,供養諸佛,一食之頃,不能遍至無數無量億那由他諸佛國者,不取正覺。
二十四、設我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現其德本,諸所求欲供養之具,若不如意者,不取正覺。
二十五、設我得佛,國中菩薩,不能演說一切智者,不取正覺。
二十六、設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。
二十七、設我得佛,國中天人,一切萬物,嚴淨光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,乃至逮得天眼,有能明了,辯其名數者,不取正覺。
二十八、設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹,無量光明,高四百萬里者,不取正覺。
二十九、設我得佛,國中天人,若受讀經法、諷誦、持說,而不能辯才智慧者,不取正覺。
三十、設我得佛,國中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺。
三十一、設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界。猶如明鏡,覩其面像。若不爾者,不取正覺。
三十二、設我得佛,自地以上,至於虛空,宮殿、樓觀、池流、華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶、百 千種香,而共合成,嚴飾奇妙,超諸人天。其香普熏十方世界,菩薩聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。
三十三、設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其體者,身心柔輭,超過天人。若不爾者,不取正覺。
三十四、設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名字,不得菩薩無生法忍,諸深總持者,不取正覺。
三十五、設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後,復為女像者,不取正覺。
三十六、設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,常修梵行,至成佛道。若不爾者,不取正覺。
三十七、設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸天人民,聞我名字,五體投地,稽首作禮,歡喜信樂,修菩薩行,諸天世人,莫不致敬。若不爾者,不取正覺。
三十八、設我得佛,國中天人,欲得衣服,隨念即至,如佛所讚應法妙服,自然在身。若有裁縫、擣染、浣濯者,不取正覺。
三十九、設我得佛,國中天人,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。
四十、設我得佛,國中菩薩,隨意欲見十方無量嚴淨佛土,應時如願,於寶樹中,皆悉照見, 猶如明鏡覩其面像。若不爾者,不取正覺。
四十一、設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,至於得佛,諸根缺陋,不具足者,不取正覺。
四十二、設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得清淨解脫三昧,住是三昧,一發意頃,供養無量不可思議諸佛世界,而不失定意。若不爾者,不取正覺。
四十三、設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。
四十四、設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踊躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。
四十五、設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得普等三昧,住是三昧,至於成佛,常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者,不取正覺。
四十六、設我得佛,國中菩薩,隨其志願所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。
四十七、設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。
四十八、設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得 至第一忍、第二、第三法忍,於諸佛法,不能即得不退轉者,不取正覺。』」
佛告阿難:「爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:『
我建超世願,必至無上道,
斯願不滿足,誓不成等覺。
我於無量劫,不為大施主,
普濟諸貧苦,誓不成等覺。
我至成佛時,名聲超十方,
究竟有不聞,誓不成等覺。
離欲深正念,淨慧修梵行。
志求無上尊,為諸天人師。
神力演大光,普照無際土。
消除三垢冥,明濟眾厄難。
開彼智慧眼,滅此昏盲闇。
閉塞諸惡道,通達善趣門。
功祚成滿足,威曜朗十方。
日月戢重暉,天光隱不現。
為眾開法藏,廣施功德寶。
常於大眾中,說法師子吼。
供養一切佛,具足眾德本。
願慧悉成滿,得為三界雄。
如佛無礙智,通達靡不照。
願我功德力,等此最勝尊。
斯願若兢果,大千應感動。
虛空諸天神,當雨珍妙華。』」
佛語阿難:「 法藏比丘說此偈已,應時普地六種震動,天雨妙華以散其上;自然音樂,空中讚言:『決定必成無上正覺。』於是法藏比丘具足修滿如是大願,誠諦不虛。超出世間,深樂寂滅。阿難!法藏比丘於其佛所,諸天魔、梵、龍、神、八部大眾之中,發斯宏誓,建此願已,一向專志莊嚴妙土。所修佛國,開廓廣大,超勝獨妙。建立常然,無衰無變。於不可思議兆載永劫,積植菩薩無量德行。不生欲覺、瞋覺、害覺,不起欲想、瞋想、害想。不著色、聲、香、味、觸法。忍力成就,不計眾苦,少欲知足,無染恚癡。三昧常寂,智慧無礙。無有虛偽諂曲之心,和顏愛語,先意承問。勇猛精進,志願無倦。專求清白之法,以惠利羣生。恭敬三寶,奉事師長。以大莊嚴,具足眾行。令諸眾生,功德 成就。住空、無相、無願之法,無作、無起、觀法如化。遠離粗言,自害害彼,彼此俱害。修習善語,自利利人,人我兼利。棄國捐王,絕去財色。自行六波羅蜜,教人令行。無央數劫,積功累德。隨其生處,在意所欲,無量寶藏,自然發應。教化安立無數眾生,住於無上正真之道。或為長者、居士、豪姓、尊貴;或為剎利國君、轉輪聖帝;或為六欲天主,乃至梵王。常以四事,供養恭敬一切諸佛。如是功德,不可稱說!口氣香潔,如優鉢羅華。身諸毛孔,出栴檀香,其香普熏無量世界。容色端正,相好殊妙。其手常出無盡之寶。衣服、飲食、珍妙華香、繒蓋、幢幡、莊嚴之具,如是等事,超諸天人。於一切法,而得自在。」阿難白佛:「法藏菩薩為已成佛而取滅度?為未成佛,為今現在?」佛告阿難:「法藏菩薩今已成佛,現在西方,去此十萬佛剎。其佛世界,名曰安樂。」阿難又問:「其佛成道以來,為經幾時?」佛言:「成佛以來,凡歷十劫。其佛國土,自然七寶:金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、碼碯,合成為地。恢廓曠蕩,不可限極。悉相雜廁,轉相間入。光赫煜爍,微妙奇麗,清淨莊嚴。超踰十方一切世界,眾寶中精,其寶猶如第六天寶。又其國土,無須彌山及金剛圍一切諸山;亦無大海、小海、谿谷。佛神力故,欲見則見。亦無地獄、餓鬼、畜生,諸難之趣。亦無四時春、秋、冬、夏,不寒不熱,常和調適。」爾時阿難白佛言:「世尊!若彼國土,無須彌山,其四天王及忉利天,依何而住?」佛語阿難:「第三炎天,乃至色究竟天,皆依何而住?」阿難白佛:「行業果報,不可思議。」佛語阿難:「行業果報,不可思議。諸佛世界,亦不可思議。其諸眾生,功德善力,住行業之地,故能爾耳。」阿難白佛:「我不疑此法,但為將來眾生,欲除其疑惑,故問斯義。」佛告阿難:「無量壽佛,威神光明,最尊第一,諸佛光明所不能及!或照百佛世界,或照千佛世界,取要言之,乃照東方恆沙佛剎。南西北方,四維上下,亦復如是。或有佛光照於七尺,或一由旬、二三四五由旬,如是轉倍,乃至照一佛剎。是故無量壽佛,號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有眾生遇斯光者,三垢消滅,身意柔輭,歡喜踊躍,善心生焉。若在三塗極苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆蒙解脫。無量壽佛,光明顯赫,照曜十方。諸佛國土,莫不聞焉。不但我今稱其光明,一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩眾,咸共歎譽,亦復如是。若有眾生,聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。為諸菩薩、聲聞之眾,所共歎譽,稱其功德。至其最後得佛道時,普為十方諸佛菩薩,歎其光明,亦如今也。」佛言:「我說無量壽佛光明


淨土五經-佛說觀無量壽佛經-2←上一篇 │首頁│ 下一篇→淨土五經-佛說無量壽經-2
本文引用網址: