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2008/09/22

無量義經

無量義經
蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯
德行品第一
如是我聞:一時,佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,菩薩摩訶薩八萬人,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅,迦樓羅、緊那羅,摩睺羅伽,諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷俱,大轉輪王、小轉輪王,金輪、銀輪、諸轉輪王,國王、王子、國臣,國民、國士、國女、國大長者,各與眷屬百千萬數而自圍遶,來詣佛所,頭面禮足遶百千匝,燒香散華種種供養,供養佛已退一面坐。
無量義經
蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯
德行品第一
如是我聞:一時,佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,菩薩摩訶薩八萬人,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅,迦樓羅、緊那羅,摩睺羅伽,諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷俱,大轉輪王、小轉輪王,金輪、銀輪、諸轉輪王,國王、王子、國臣,國民、國士、國女、國大長者,各與眷屬百千萬數而自圍遶,來詣佛所,頭面禮足遶百千匝,燒香散華種種供養,供養佛已退一面坐。
其菩薩名曰:文殊師利法王子、大威德藏法王子、無憂藏法王子、大辯藏法王子、彌勒菩薩、導首菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、花幢菩薩、花光幢菩薩、陀羅尼自在王菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、常精進菩薩、寶印手菩薩、寶積菩薩、寶杖菩薩、越三界菩薩、毘摩跋羅菩薩、香象菩薩、大香象菩薩嚴菩薩,如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。
是諸菩薩莫不皆是法身大士,戒、定、慧、解脫、解脫知見之所成就,其心禪寂常在三昧,恬安淡泊無為無欲,顛倒亂想不復得入,靜寂清澄志玄虛漠,守之不動億百千劫,無量法門悉現在前。得大智慧通達諸法,曉了分別性相真實,有無長短明現顯白。又能善知諸根性欲,以陀羅尼無礙辯才,請佛轉法輪,隨順能轉,微渧先墮以淹欲塵,開涅槃門扇解脫風,除世熱惱致法清涼。次降甚深十二因緣,用灑無明老病死等,猛盛熾然苦聚日光,爾乃洪注無上大乘,潤漬眾生諸有善根,布善種子遍功德田,普令一切發菩提萌,智慧日月方便時節,扶踈增長大乘事業,令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提,常住快樂微妙真實。無量大悲救苦眾生,是諸眾生真善知識,是諸眾生大良福田,是諸眾生不請之師,是諸眾生安隱樂處、救處、護處、大依止處,處處為眾作大導師。能為生盲而作眼目,聾劓啞者作耳鼻舌,諸根毀缺能令具足,顛狂荒亂作大正念。船師、大船師運載群生渡生死河,置涅槃岸。醫王、大醫王分別病相,曉了藥性隨病授藥,令眾樂服。調御、大調御無諸放逸行,猶如象馬師能調無不調。師子勇猛威伏眾獸,難可沮壞。遊戲菩薩諸波羅蜜,於如來地堅固不動,安住願力廣淨佛國,不久得成阿耨多羅三藐三菩提,是諸菩薩摩訶薩皆有如是不思議功德。
其比丘名曰:大智舍利弗、神通目揵連、慧命須菩提、摩訶迦旃延、彌多羅尼子、富樓那、阿若憍陳如等、天眼阿那律、持律憂波離、侍者阿難、佛子羅云、憂波難陀、離婆多、劫寶那、薄拘羅、阿周陀、莎伽陀、頭陀大迦葉、憂樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉,如是等比丘萬二千人皆阿羅漢,盡諸結漏無復縛著,真正解脫。
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩遍觀眾坐各定意已,與眾中八萬菩薩摩訶薩俱從坐而起,來詣佛所,頭面禮足遶百千匝,燒散天華、天香、天衣、天瓔珞、天無價寶,從于空中旋轉來下,四面雲集而獻於佛。天廚、天缽器、天百味充滿盈溢,見色聞香自然飽足。天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具,處處安置作天伎樂,娛樂於佛。即前胡跪合掌一心,俱共同聲說偈讚言:
大哉大悟大聖主,無垢無染無所著,天人象馬調御師,道風德香熏一切。
智恬情怕慮凝靜。意滅識亡心亦寂,永斷夢妄思想念,無復諸大陰界入。
其身非有亦非無,非因非緣非自他,非方非圓非短長,非出非沒非生滅。
非造非起非為作,非坐非臥非行住,非動非轉非閑靜,非進非退非安危。
非是非非非得失,非彼非此非去來,非青非黃非赤白,非紅非紫種種色。
戒定慧解知見生,三明六通道品發,慈悲十力無畏起,眾生善業因緣出。
示為丈六紫金暉,方整照曜甚明徹,毫相月旋項日光,旋髮紺青頂肉髻。
淨眼明照上下眴,眉睫紺舒方口頰,脣舌赤好若丹果,白齒四十猶珂雪。
額廣鼻脩面門開,胸表卍字師子臆,手足柔軟具千輻,腋掌合縵內外握。
臂脩肘長指直纖,皮膚細軟毛右旋,踝膝不現陰馬藏,細筋鎖骨鹿膊腸。
表裡映徹淨無垢,淨水莫染不受塵,如是等相三十二,八十種好似可見。
而實無相非相色,一切有相眼對絕,無相之相有相身,眾生身相相亦然。
能令眾生歡喜禮。虔心表敬誠慇懃,因是自高我慢除,成就如是妙色軀。
我等八萬之等眾,俱共稽首咸歸命,善滅思想心意識,象馬調御無著聖。
稽首歸依法色身,戒定慧解知見聚,稽首歸依妙種相,稽首歸依難思議。
梵音雷震嚮八種,微妙清淨甚深遠,四諦六度十二緣,隨順眾生心業轉。
有聞莫不心意開,無量眾生眾結斷,有聞或得須陀洹,斯陀阿那阿羅漢。
無漏無為緣覺處,無生無滅菩薩地,或得無量陀羅尼,無礙樂說大辯才。
演說甚深微妙偈,遊戲澡浴法清池,或躍飛騰現神足,出沒水火身自由。
如是法輪相如是,清淨無邊難思議,我等咸復共稽首,歸依法輪轉以時。
稽首歸依梵音聲,稽首歸依緣諦度,世尊往昔無量劫,懃苦修習眾德行。
為我人天龍神王,普及一切諸眾生,能捨一切諸難捨,財寶妻子及國城。
於法內外無所悋,頭目髓腦悉施人,奉持諸佛清淨戒,乃至失命不毀傷。
若人刀更來加害,惡口罵辱終不瞋,歷劫挫身不倦惰,晝夜攝心常在禪。
遍學一切眾道法,智慧深入眾生根,是故今得自在力,於法自在為法王。
我等咸共俱稽首,歸依能懃諸難懃。
無量義經說法品第二
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩,說是偈讚佛已,俱白佛言:「世尊!我等八萬菩薩之眾,今者欲於法中有所諮問,不審世尊垂愍聽不?」
佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言:「善哉!善哉!善男子!善知是時,恣汝所問。如來不久當般涅槃,涅槃之後普令一切無復餘疑,欲何所問便可說也。」
於是大莊嚴菩薩與八萬菩薩即共同聲白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提,應當修行何等法門?何等法門能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提?」
佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言:「善男子!有一法門,疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者,則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
「世尊!是法門者號字何等?其義云何?菩薩云何修行?」
佛言:「善男子!是一法門,名為無量義。菩薩欲得修學無量義者,應當觀察一切諸法,自本、來、今性相空寂無大無小,無生無滅,非住非動,不進不退,猶如虛空無有二法,而諸眾生虛妄橫計,是此是彼,是得是失,起不善念造眾惡業,輪迴六趣備諸苦毒,無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀,生憐愍心,發大慈悲將欲救拔。又復深入一切諸法,法相如是生如是法,法相如是住如是法,法相如是異如是法,法相如是滅如是法,法相如是能生惡法,法相如是能生善法,住、異、滅者亦復如是。菩薩如是觀察四相始末,悉遍知已,復次諦觀一切諸法,念念不住新新生滅,復觀即時生、住、異、滅。如是觀已,而入眾生諸根性欲。性欲無量故,說法無量,說法無量故,義亦無量。無量義者從一法生,其一法者即無相也。如是無相、無相不相,不相無相,名為實相。菩薩摩訶薩安住如是真實相已,所發慈悲明諦不虛,於眾生所真能拔苦。苦既拔已,復為說法,令諸眾生受於快樂。」
「善男子!菩薩若能如是修一法門無量義者,必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男子!如是甚深無上大乘無量義經,文理真正,尊無過上,三世諸佛所共守護,無有眾魔群道得入,不為一切邪見生死之所壞敗。是故,善男子!菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提,應當修學如是甚深無上大乘無量義經。」
爾時大莊菩薩復白佛言:「世尊!世尊說法不可思議,眾生根性亦不可思議,法門解脫亦不可思議。我等於佛所說諸法無復疑惑,而諸眾生生疑惑心,故重諮問。」
「世尊!自從如來得道已來四十餘年,常為眾生演說諸法四相之義:苦義、空義、無常、無我、無大、無小、無生、無滅,一切無相,法性、法相本來空寂,不來、不去、不出、不沒。若有聞者,或得煖法、頂法、世第一法、須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道,發菩提心,登第一地、第二、第三至第十地。」
「往日所說諸法之義,與今所說有何等異?而言甚深無上大乘無量義經,菩薩修行必得疾成無上菩提?是事云何?唯願世尊慈愍一切,廣為眾生而分別之,普令現在及未來世有聞法者無餘疑網。」
於是佛告大莊嚴菩薩:「善哉!善哉!大善男子!能問如來如是甚深無上大乘微妙之義,當知汝能多所利益,安樂人天拔苦眾生,真大慈悲信實不虛。以是因緣,必得疾成無上菩提,亦令一切今世、來世諸有眾生得成無上菩提。」
「善男子!法譬如水能洗垢穢,若井、若池、若江、若河、溪、渠、大海,皆悉能洗諸有垢穢;其法水者亦復如是,能洗眾生諸煩惱垢。善男子!水性是一,江、河、井、池、溪、渠、大海各各別異.其法性者如是,洗除塵勞等無差別,三法、四果、二道不一。善男子!水雖俱洗,而井非池。池非江河,溪渠非海。而如來世雄於法自在所說諸法,亦復如是。初中後說,皆能洗除眾生煩惱,而初非中,而中非後。初中 後說,文辭雖一。而義各異。」
「善男子!我起樹王詣波羅奈鹿野園中,為阿若拘鄰等五人轉四諦法輪時,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。中間於此及以處處,為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。今復於此演說大乘無量義經,亦說諸法本來空寂,代謝不住,念念生滅。善男子!是故初說、中說、今說,文辭是一,而義差異。義異故,眾生解異.解異故,得法、得果、得道亦異。」
「善男子!初說四諦,為求聲聞人,而八億諸天來下聽法,發菩提心。中於處處演說甚深十二因緣,為求辟支佛人,而無量眾生發菩提心,或住聲聞。次說方等十二部經,摩訶般若、華嚴海雲,演說菩薩歴劫修行,而百千比丘、萬億人天,無量得須陀洹,得斯陀含,得阿那含,得阿羅漢,住辟支佛因緣法中。善男子!以是義故,故知說同而義別異。義異故,眾生解異.解異故,得法、得果、得道亦異。」
「是故,善男子!自我得道初起說法,至于今日演說大乘無量義經,未曾不說苦、空、無常、無我,非真、非假、非大、非小,本來不生,今亦不滅,一切無相,法相、法性,不來、不去,而眾生四相所遷。善男子!以是義故,諸佛無有二言,能以一音普應眾聲,能以一身示百千萬億那由他無量無數恒河沙身。一一身中,又示若千百千萬億那由他阿僧祇恒河沙種種類形。一一形中,又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙形。」
「善男子!是則諸佛不可思議甚深境界,非二乘所知,亦非十住菩薩所及,唯佛與佛乃能究了。善男子!是故我說微妙甚深無上大乘無量義經,文理真正,尊無過上,三世諸佛所共守護,無有眾魔外道得入,不為一切邪見生死之所壞敗,菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提,應當修學如是甚深無上大乘無量義經。 」
佛說是已,於是三千大千世界六種震動,自然空中雨種種花,天憂缽羅華、缽曇摩華、枸物頭華、分陀利華,又雨無數種種天香、天衣、天瓔珞、天無價寶,於上空中旋轉來下,供養於佛及諸聲聞大眾。天廚、天缽器、天百味充滿盈溢,天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具處處安置,作天伎樂歌歎於佛,又復六種震動。東方恒河沙等諸佛世界亦雨天華、天香、天衣、天瓔珞、天無價寶、天廚、天缽器、天百味、天幢、天幡、天幰蓋,天妙樂具作天伎樂,歌歎彼佛及彼菩薩聲聞大眾。南、西、北方、四維、上下,亦復如是。
於是眾中三萬二千菩薩摩訶薩得無量義三昧,三萬四千菩薩摩訶薩得無數無量陀羅尼門,能轉一切三世諸佛不退轉法輪。其諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,大轉輪王、小轉輪王、銀輪、鐵輪諸轉輪王,國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者及諸眷屬百千眾俱,聞佛如來說是經時,或得煖法、頂法、世間第一法,須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果,又得菩薩無生法忍,又得一陀羅尼,又得二陀羅尼,又得三陀羅尼,又得四陀羅尼,五、六、七、八、九、十陀羅尼,又得百千萬億陀羅尼。又得無量無數恒河沙阿僧祇陀羅尼,皆能隨順轉不退法輪,無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量義經十功德品第三
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!世尊說是微妙甚深無上大乘無量義經,真實甚深,甚深甚深。所以者何?於此眾中,諸菩薩摩訶薩及諸四眾、天龍、鬼神、國王、臣民諸有眾生,聞是甚深無上大乘無量義經,無不獲得陀羅尼門,三法四果菩提之心。當知此經文理真正,尊無過上,三世諸佛之所守護,無有眾魔群道得入,不為一切邪見生死之所壞敗。所以者何?一聞能持一切法故。若有眾生得聞是經則為大利。所以者何?若能修行,必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。其有眾生不得聞者,當知是等為失大利,過無量無邊不可思議阿僧祇劫,終不得成阿耨多羅三藐三菩提。所以者何?不知菩提大道直故,行於險徑多留難故。」
「世尊!是經典者不可思議,唯願世尊廣為大眾慈哀敷演是甚深不思議事。世尊!是經典者從何所來?去何所在?住何所住?乃有如是無量功德不思議力,令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提?」
爾時世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言:「善哉!善哉!善男子!如是!如是!如汝所言。善男子!我說是經甚深甚深,真實甚深。所以者何?令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提故,一聞能持一切法故。於諸眾生大利益故,行大直道無留難故。」
「善男子!汝問是經從何所來,去至何所,住何所住者,當善諦聽。善男子!是經本從諸佛宮宅中來,去至一切眾生發菩提心,住諸菩薩所行之處。善男子!是經如是來,如是去,如是住,是故此經能有如是無量功德不思議力,令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男子!汝寧欲聞是經復有十不思議功德力不?」
大莊嚴菩薩言:「願樂欲聞。」
佛言:「善男子!第一、是經能令菩薩未發心者發菩提心,無慈仁者起於慈心。好殺戮者起大悲心,生嫉妬者起隨喜心。有愛著者起能捨心,諸慳貪者起布施心,多憍慢者起持戒心,瞋恚盛者者起忍辱心,生懈怠者起精進心,諸散亂者起禪定心,於愚癡者起智慧心,未能度彼者起度彼心,行十惡者起十善心,樂有為者志無為心,有退心者作不退心,為有漏者起無漏心,多煩惱者起除滅心。善男子!是名是經第一功德不思議力。」
「善男子!第二、是經不可思議功德力者,若有眾生得是經者,若一轉、若一偈乃至一句。則能通達百千億義,無量億劫不能演說所受持法。所以者何?以其是法義無量故。善男子!是經譬如從一種子生百千萬,百千萬中一一復生百千萬數,如是展轉乃至無量。是經典者亦復如是,從於一法生百千義,百千義中一一復生百千萬數,如是展轉乃至無量無邊之義,是故此經名無量義。善男子!是名是經第二功德不思議力。」
「善男子!第三、是經不可思議功德力者,若有眾生得聞是經,若一轉、若一偈乃至一句,通達百千萬億義已,雖有煩惱如無煩惱,出生入死無怖畏想,於諸眾生生憐愍心,於一切法得勇健想。如壯力士能擔能持諸有重者,是持經人亦復如是,能荷無上菩提重任,擔負眾生出生死道,未能自度已能度彼。猶如船師身嬰重病,四體不御安止此岸,有好堅牢船舟,常辦諸度彼者之類,給與而去。是持經者亦復如是,雖嬰五道諸有之身,百八重病常恒相纏,安止無明老死此岸,而有堅牢此大乘經無量義辯,能度眾生,能如說行者,得度生死。善男子!是名是經第三功德不思議力。」
「善男子!第四、是經不可思議功德功力者,若有眾生得聞是經,若一轉,若一偈乃至一句,得勇健想,雖未自度而能度他。與諸菩薩以為眷屬,諸佛如來常向是人而演說法,是人聞已悉能受持隨順不逆,轉復為人隨宜廣說。善男子!是人譬如國王夫人新生王子,若一日、若二日、若至七日,若一月、若二月、乃至七月,若一歲、若二歲、若至七歲,雖復不能領理國事,已為臣民之所宗敬,諸大王子以為伴侶,王及夫人愛心偏重,常與共語。所以者何?以稚小故。善男子!是持經者亦復如是,諸佛國王是經夫人,和合共生是菩薩子,若是菩薩得聞是經,若一句、若一偈,若一轉、若二轉,若十、若百、若千、若萬、若億、萬億、若恒河沙無量無數轉,雖復不能體真理極,雖復不能震動三千大千國土,雷震梵音轉大法輪,已為一切四眾八部之所宗仰,諸大菩薩以為眷屬,深入諸佛祕密之法,所可演說無違無失,常為諸佛之所護念,慈愛偏覆,以新學故。善男子!是名是經第四功德不思議力。」
「善男子!第五、是經不可思議功德力者,若善男子、善女人,若佛在世、若滅度後,其有受持、讀誦、書寫如是甚深無上大乘無量義經,是人雖復具縛煩惱,未能遠離諸凡夫事,而能示現大菩提道,延於一日以百劫,百劫亦能促為一日,令彼眾生歡喜信伏。善男子!是善男子、善女人譬如龍子,始生七日即能興雲亦能降雨。善男子!是名是經第五功德不思議力。」
「善男子!第六、是經不可思議功德力者,若善男子、善女人,若佛在世、若滅度後,受持、讀誦是經典者,雖俱煩惱而為眾生說法,令得遠離煩惱生死,斷一切苦。眾生聞已修行,得法、得果、得道,與佛如來等無差別。譬如王子雖復稚小,若王遊巡又以疾病,委是王子領理國事,王子是時依大王命,如法教令群寮百官,宣流正化國土人民。各隨所安,如大王治等無有異。持經善男子、善女人亦復如是。若佛在世、若滅度後,是善男子雖未得住初不動地,依佛如是用說教法而敷演之,眾生聞已一心修行,斷除煩惱,得法、得果,乃至得道。善男子!是名是經第六功德不思議力。」
「善男子!第七、是經不可思議功德力者,若善男子、善女人,若佛在世、若滅度後,得聞是經歡喜信樂,生希有心,受持、讀誦、書寫、解說,如法修行,發菩提心,起諸善根,興大悲意,欲度一切苦惱眾生,雖未修行六波羅蜜,六波羅蜜自然在前,即於是身得無生忍,生死煩惱一時斷壞,即昇第七地,與大菩薩位。譬如健人為王除怨,怨既滅已王大歡喜,賞賜半國之封皆悉與之。持經男子、女人亦復如是。於諸行人最為勇健,六度法寶不求自至,生死怨敵自然散壞,證無生忍,半佛國寶封賞安樂。善男子!是名是經第七功德不思議力。」
「善男子!第八、是經不可思議功德力者,若善男子、善女人,於佛在世、若滅度後,有人能得是經典者,敬信如視佛身令等無異,愛樂是經、讀誦、書寫、頂戴,如法奉行,堅固戒,忍,兼行檀度,深發慈悲,以此無上大乘無量義經廣為人說。若人先來都不信有罪福者,以是經示之,設種種方便,強化令信。以經威力故,發其人心歘然得迴。信心既發,勇猛精進故,能得是經威德勢力,得道得果。是故善男子、善女人,即於是身得無生法忍,得至上地,與諸菩薩以為眷屬,速能成就眾生淨佛國土,不久得成無上菩提。善男子!是名是經第八功德不思議力。」
「善男子!第九、是經不可思議功德力者,若善男子、善女人。若佛在世及滅度後,有得是經歡喜踊躍,得未曾有,受持、讀誦、書寫、供養,廣為眾人分別解說是經義者,即得宿業、餘罪、重障一時滅盡,便得清淨,逮得大辯,次第莊嚴諸波羅蜜,獲諸三昧首楞嚴三昧,入大總持門,得懃精進力,速越上地,善能分身散體遍十方國,拔濟一切二十五有極苦眾生,悉令解脫,是故是經有如此力。善男子!是名是經第九功德不思議力。」
「善男子!第十、是經不可思議功德力者,若善男子、善女人,若佛在世及滅度後,若得是經發大歡喜,生希有心,即自受持、讀誦、書寫、供養,如說修行,復能廣勸在家、出家人受持、讀誦、書寫、供養、解說,如法修行,既令餘人修行,是經力故得道得果,皆是善男子、善女人慈心懃化力故。是善男子、善女人即於是身便逮得無量諸陀羅尼門,於凡夫地自然初時能發無數阿僧祇弘誓大願,深能發救一切眾生,成就大悲廣能救苦,厚集善根饒益一切,而演法澤洪潤枯涸,以眾法藥練諸眾生安樂一切,漸見超登住法雲地,恩澤普潤慈被無外,攝苦眾生令入道跡,是故此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子!是名是經第十功德不思議力。」
「善男子!如是無上大乘無量義經極有大威神之力,尊無過上,能令諸凡夫皆成聖果,永離生死而得自在,是故此經名無量義也。能令眾生於凡夫地,生起諸菩薩無量道芽,令功德樹蔚茂扶踈增長,是故此經號十不可思議功德力也。」
於時大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩同聲白佛言:「世尊!佛所說甚深微妙無上大乘無量義經,文理真正,尊無過上,三世諸佛所共守護,無有眾魔群道得入,不為一切邪見生死之所壞敗,是故此經乃有如是功德不思議力,大饒益無量一切眾生,令一切諸菩薩摩訶薩各得無量義三昧,或得百千陀羅尼門,或令得菩薩諸地諸忍,或得緣覺羅漢四道果證。世尊慈愍,快為我等說如是法,令我大獲法利,甚為奇特,未曾有也,世尊慈恩實難可報。」
爾時三千大千世界六種震動,於上空中復雨種種華,天憂缽羅華、缽曇摩花、拘物頭華、分陀利華,又雨無數種種天香、天衣、天瓔珞、天無價寶,於上空中旋轉來下,供養於佛及諸菩薩聲聞大眾。天廚、天缽器、天百味充滿盈溢,見色聞香自然飽足。天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具處處安置,作天伎樂,歌歎於佛,又復六種震動。東方恒河沙等諸佛世 界亦雨天華、天香、天衣、天瓔珞、天無價寶,天廚、天缽器、天百味,見色聞香自然飽足。天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具作天伎樂,歌歎彼佛及諸菩薩聲聞大眾。南、西、北方、四維、上下,亦復如是。
爾時佛告大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩言:「汝等當於此經,應深起敬心如法修行,廣化一切懃心流布。常當慇懃晝夜守護,普令眾生各獲法利。汝等真是大慈大悲,以立神通願力,守護是經勿使疑滯。於當來世,必令廣行閻浮提,令一切眾生使得見聞、讀誦、書寫、供養,以是之故,亦令汝等速得阿耨多羅三藐三菩提。」
是時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩,即從坐起來詣佛所,頭面禮足遶百千匝,即前胡跪,俱共同聲白佛言:「世尊!我等快蒙世尊慈愍,為我等說是甚深微妙無上大乘無量義經。敬受佛敕,於如來滅後,當廣令流布是經典者,普令一切受持、讀誦、供養。唯願世尊勿垂憂慮,我等當以願力,普令一切眾生,使得見聞、讀誦、書寫、供養。得是經法威神之力。」
爾時佛讚言:「善哉!善哉!諸善男子!汝等今者真是佛子,大慈大悲,深能拔苦救厄者矣。一切眾生之良福田,廣為一切作大導師,一切眾生大依止處,一切眾生之大施主,常以法利廣施一切。」
爾時大會皆大歡喜,為佛作禮,受持而去。
無量義經


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