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2019/09/09

大藏經7,大般若波羅蜜多經卷第四百三十七


大般若波羅蜜多經卷第四百三十七

     唐三藏法師玄奘奉 詔譯

第二分無標幟品,第四十一之二

爾時,具壽善現復白佛言:「世尊,諸菩薩摩訶薩,能擐如是大功德鎧,一切有情皆應禮敬。世尊,若菩薩摩訶薩,為欲成熟解脫有情,擐功德鎧勤精進者,如為虛空成熟解脫,擐功德鎧發勤精進。世尊,若菩薩摩訶薩,為一切法擐功德鎧,勤精進者,如為虛空擐功德,發勤精進。世尊,若菩薩摩訶薩,為欲拔有情出生死苦,擐功德鎧勤精進者,如為擧虛空置高勝處,擐功德鎧發勤精進。世尊,諸菩薩摩訶薩,得大精進勇猛勢力,如為虛空諸有情類,速脫生死,發趣無上正等菩提。世尊,諸菩薩摩訶薩,得不思議無等神力,為如虛空諸法性海,擐功德鎧,發趣無上正等菩提。世尊,諸菩薩摩訶薩,最極勇健,為如虛空所求,無上正等菩提,擐功德鎧發勤精進。世尊,諸菩薩摩訶薩,為如虛空諸有情類,成熟解脫獲大利樂,勤修苦行,欲證無上正等菩提,甚為希有,何以故?世尊,假使三千大千世界,滿中如來應正等覺,如竹麻葦甘蔗等林,若經一劫或一劫餘,為諸有情常說正法,各度無量無邊有情,令入涅槃畢竟安樂,而有情界不增不減,所以者何?以諸有情皆無所有,性遠離故。世尊,假使十方一切世界,滿中如來應正等覺,如竹麻葦甘蔗等林,若經一劫或一劫餘,為諸有情常說正法,各度無量無邊有情,令入涅槃畢竟安樂,而有情界不增不減,所以者何?以諸有情皆無所有,性遠離故。世尊,由此因緣我作是說,諸菩薩摩訶薩,為如虛空諸有情類,成熟解脫獲大利樂,勤修苦行,欲證無上正等菩提,甚為希有。」時眾會中有一苾芻,竊作是念:「我應敬禮甚深,般若波羅蜜多,此中雖無諸法生滅,而有戒蘊定蘊慧蘊,解脫蘊解脫智見蘊,施設可得。亦有預流一來不還,阿羅漢果獨覺菩提,施設可得,亦有菩薩摩訶薩施設可得;亦有無上正等菩提,施設可得。亦有菩薩摩訶薩眾,及諸如來應正等覺,施設可得。亦有佛寶法寶僧寶,施設可得。亦有諸佛轉妙法輪,令諸有情利益安樂,施設可得。」佛知其念告言苾芻:「如是如是如汝所念,甚深般若波羅蜜多,微妙難測,雖非有法而亦非無。」

時天帝釋問善現言:「大德,若菩薩摩訶薩,欲學般若波羅蜜多,當如何學?」善現答言:「憍尸迦,若菩薩摩訶薩,欲學般若波羅蜜多,當如虛空精勤修學。」時天帝釋復白佛言:「世尊,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解說廣令流布,我當云何守護於彼?」爾時善現告帝釋言:「憍尸迦,汝見有法可守護不?」天帝釋言:「不也大德,我不見法可守護者。」善現告言:「憍尸迦,若善男子善女人等,如佛所說,安住般若波羅蜜多,則為守護。若善男子善女人等,安住般若波羅蜜多,常不遠離,當知一切人非人等,伺求其便欲為損害,終不能得。憍尸迦,若欲守護,安住般若波羅蜜多,諸善男子善女人等,不異有人,發意精勤守護虛空。憍尸迦,若欲守護修行,般若波羅蜜多,諸善男子善女人等,唐設劬勞都無所益。憍尸迦,於意云何?有能守護,幻夢響像光影陽焰,及變化事尋香城不?」天帝釋言:「不也大德。」善現告曰:「憍尸迦,若欲守護,修行般若波羅蜜多,諸善男子善女人等,亦復如是,唐設劬勞都無所益。憍尸迦,於意云何?有能守護,一切如來應正等覺,及佛所作變化事不?」天帝釋言:「不也大德。」善現告曰:「憍尸迦,若欲守護修行,般若波羅蜜多,諸善男子善女人等,亦復如是,唐設劬勞都無所益。憍尸迦,於意云何?有能守護法界法性,真如實際,不思議界虛空界不?」天帝釋言:「不也大德。」善現告曰:「憍尸迦,若欲守護,修行般若波羅蜜多,諸善男子善女人等,亦復如是,唐設劬勞都無所益。」時天帝釋問善現言:「大德,云何菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,雖知諸法如幻如夢,如響如像如光影如陽焰,如變化事如尋香城,而是菩薩摩訶薩,不執是幻是夢是響是像,是光影是陽焰,是變化事是尋香城,亦復不執由幻,乃至由尋香地;亦復不執屬幻,乃至屬尋香城。亦復不執依幻,乃至依尋香城。」善現答言:「憍尸迦,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,不執是色是受想行識。亦不執由色,由受想行識。亦不執屬色,屬受想行識。亦不執依色,依受想行識。如是乃至,不執是一切智,是道相智一切相智。亦不執由一切智,由道相智一切相智。亦不執屬一切智,屬道相智一切相智。亦不執依一切智,依道相智一切相智。是菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,雖知諸法如幻,乃至如尋香城,而能不執是幻,乃至是尋香城,亦復不執由幻,乃至由尋香城。亦復不執屬幻,乃至屬尋香城。亦復不執依幻,乃至依尋香城。」

爾時如來威神力故,於此三千大千世界,所有四天王眾天,乃至淨居天,各以天花檀沈香沫,遙散佛上,來詣佛所頂禮雙足,卻住一面。時諸天等佛神力故,遙見東方千佛世界,各有如來應正等覺,宣說般若波羅蜜多,義品名字皆同於此。請說般若波羅蜜苾芻上首,皆名善現,問難般若波羅蜜多,天眾上首皆名帝釋。南西北方四維上下,亦復如是。爾時佛告具壽善現言:「慈氏菩薩摩訶薩,當證無上正等菩提時,亦於此處宣說,般若波羅蜜屬多,此賢劫中當來諸佛,亦於此處宣說,般若波羅蜜多。」時具壽善現白佛言:「慈氏菩薩摩訶薩,當證無上正等菩提時,當以何法諸行相狀,宣說般若波羅蜜多?」佛告善現:「慈氏菩薩摩訶薩,當得無上正等菩提時,當以色非常非無常,宣說般若波羅蜜多。當以受想行識,非常非無常,宣說般若波羅蜜多。如是乃至,當以一切智,非常非無常,宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智,非常非無常,宣說般若波羅蜜多。當以色非樂非苦,宣說般若波羅蜜多。當以受想行識,非樂非苦,宣說般若波羅蜜多。如是乃至,當以一切智,非樂非苦,宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智,非樂非苦,宣說般若波羅蜜多。當以色非我非無我,宣說般若波羅蜜多。當以受想行識,非我非無我,宣說般若波羅蜜多。如是乃至,當以一切智,非我非無我,宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智,非我非無我,宣說般若波羅蜜多。當以色非淨非不淨,宣說般若波羅蜜多。當以受想行識,非淨非不淨,宣說般若波羅蜜多。如是乃至,當以一切智,非淨非不淨,宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智,非淨非不淨,宣說般若波羅蜜多。當以色非縛非脫,宣說般若波羅蜜多。當以受想行識,非縛非脫,宣說般若波羅蜜多。如是乃至,當以一切智,非縛非脫,宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智,非縛非脫,宣說般若波羅蜜多。當以色非過去,非未來非現在,宣說般若波羅蜜多。當以受想行識,非過去非未來非現在,宣說般若波羅蜜多。如是乃至,當以一切智,非過去非未來非現在,宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智,非過去非未來非現在,宣說般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言:「世尊,慈氏菩薩摩訶薩,當得無上正等覺時,當證何法?當說何法?」佛告善現:「慈氏菩薩摩訶薩,當得無上正等覺時,證色畢竟淨,說色畢竟淨。證受想行識畢竟淨,說受想行識畢竟淨。如是乃至,證一切智畢竟淨,說一切智畢竟淨。證道相智,一切相智畢竟淨;說道相智,一切相智畢竟淨。」具壽善現復白佛言:「如是般若波羅蜜多,何緣清淨?」佛告善現:「色清淨故,般若波羅蜜多清淨,受想行識清淨故,般若波羅蜜多清淨。如是乃至,一切智清淨故,般若波羅蜜多清淨;道相智一切相智清淨故,般若波羅蜜多清淨。」具壽善現即白佛言:「云何色清淨故,般若波羅蜜多清淨?受想行識清淨故,般若波羅蜜多清淨。如是乃至,云何一切智清淨故,般若波羅蜜多清淨?道相智一切相智清淨故,般若波羅蜜多清淨?」佛告善現:「色無生無滅,無染無淨故清淨;色清淨故,般若波羅蜜多清淨。受想行識無生無滅,無染無淨故清淨;受想行識清淨故,般若波羅蜜多清淨。如是乃至,一切智無生無滅,無染無淨故清淨;一切智清淨故,般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智,無生無滅,無染無淨故清淨;道相智一切相智清淨故,般若波羅蜜多清淨。復次善現,虛空清淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何虛空清淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,虛空無生無滅,無染無淨故清淨;虛空清淨故,般若波羅蜜多清淨。復次善現,色無染污故,般若波羅蜜多清淨。受想行識無染污故,般若波羅蜜多清淨。如是乃至,一切智無染污故,般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智,無染污故,般若波羅蜜多清淨。」具壽善現即白佛言:「世尊,云何色無染污故,般若波羅蜜多清淨;受想行識無染污故,般若波羅蜜多清淨。如是乃至,一切智無染污故,般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智,無染污故,般若波羅蜜多清淨?」佛告善現:「色不可取故無染污,色無染污故,般若波羅蜜多清淨。受想行識不可取故無染污,受想行識無染污故,般若波羅蜜多清淨。如是乃至,一切智不可取故無染污,一切智無染污故,般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智,無染污故,般若波羅蜜多清淨。復次善現,虛空無染污故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何虛空無染污故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,虛空不可取故無染污,虛空無染污故,般若波羅蜜多清淨。復次善現,虛空唯假說故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何虛空唯假說故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,如依虛空二響聲現,唯有假說,唯假說故般若波羅蜜多清淨。復次善現,虛空不可說故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何虛空不可說故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,虛空無可說事故不可說,由此般若波羅蜜多清淨。復次善現,虛空不可得故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何虛空不可得故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,虛空無可得事故不可得,由此般若波羅蜜多清淨。復次善現,一切法無生無滅,無染無淨故,般若波羅蜜多清淨。」「世尊,云何一切法無生無滅,無染無淨故,般若波羅蜜多清淨?」「善現,以一切法畢竟淨故,無生無滅無染無淨,由此般若波羅蜜多清淨。」爾時具壽善現白佛言:「世尊,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀誦,精勤修學如理思惟,書寫解脫廣令流布。是善男子善女人等,眼耳鼻舌皆無所患,身支無缺,不甚衰耄亦不橫死,常為無量百千天神,恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子善女人等,於黑白月各第八日,第十四日第十五日,讀誦宣說,如是般若波羅蜜多。是時四大王眾天,乃至淨居天,皆來集會此法師所,聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等,由於無量大集會中,讀誦宣說甚深,般若波羅蜜多。便獲無量無數無邊,不可思議不可稱量,殊勝功德。」佛告善現:「如是如是如汝所說,若善男子善女人等,於此般若波羅蜜多,至心聽聞受持讀,精進修學如理思惟,書寫解說廣令流布。是善男子善女人等,眼耳鼻舌皆無所患,身支無缺,不甚衰耄亦無橫死,常為無量百千天神,恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子善女人等,於六齋日讀誦宣說,如是般若波羅蜜多。是時四天王眾天,乃至淨居天,皆來集會此法師所,聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等,由於無量大集會中,讀誦宣說甚深,般若波羅蜜多,便獲無量無數無邊,不可思議不可稱量,殊勝功德,何以故?善現,如是般若波羅蜜多,是大珍寶,由此般若波羅蜜多,大珍寶故,無量無數無邊有情,解脫地獄傍生鬼界;及令無量無數無邊,天龍藥叉人非人等,解脫種種貧窮苦患;能施無量無數無邊,諸有情類,剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族,居士大族,富貴安樂。能施無量無數無邊,諸有情類,四大王眾天,乃至非想非非想處天,富貴安樂。能施無量無數無邊,諸有情類,預流一來不還,阿羅漢果獨覺菩提,及與無上正等菩提,自在安樂,何以故?善現,如是般若波羅蜜多,甚深經中,廣說開示十善業道,四靜慮四無量四無色定,四念住乃至八聖道支,布施波羅蜜多,乃至般若波羅蜜多。內空乃至無性自性空,如來十力乃至,十八佛不共法。一切智道相智,一切相智,如是無量功德珍寶,無量無數無邊有情,於中修學,得生剎帝利大族,婆羅門大族,長者大族,居士大族。無量無無邊有情,於中修學,得生四天王眾天,乃至非想非非想處天,無量無數無邊有情,於中修學,得預流果一來不還,阿羅漢果。無量無數無邊有情,於中修學,得獨覺菩提。無量無數無邊有情,於中修學,得入菩薩正性離生,證得無上正等菩提。善現,由此因緣,如是般若波羅蜜多,名大寶藏;世出世間功德珍寶,皆依如是甚深,般若波羅蜜多,而出現故。善現,如是般若波羅蜜多,大寶藏中,不說少法有生有滅,有染有淨有取有捨,何以故?善現,以無少法可生可滅,可染可淨可取捨故。善現,如是般若波羅蜜多,大寶藏中,不說有法是善非善,是有記是無記,是世間是出世間,是有漏是無漏,是有為是無為。善現,由此因緣,如是般若波羅蜜多,名無所得大法寶藏。善現,如是般若波羅蜜多大寶藏中,不說少法是能染污,何以故?以無少法可染污故,亦無少法能染如是,般若波羅蜜多大法寶藏,何以故?能染污法不可得故。善現,由此因緣,如是般若波羅蜜多,名無染污大法寶藏。復次善現,若菩薩摩訶薩,修行般若波羅蜜多時,無如是想如是分別,如是有得如是戲論:『我能修行甚深,般若波羅蜜多。』是菩薩摩訶薩,能如實修行甚深,般若波羅蜜多,亦能親近禮事諸佛,從一佛國至一佛國,供養恭敬,尊重讚歎諸佛世尊,遊諸佛國善取其相,嚴淨佛土成熟有情,修諸菩薩摩訶薩行,疾證無上正等菩提。善現,如是般若波羅蜜多,於一切法,非有自在非無自在,不取不捨不生不滅,不垢不淨不增不減。善現,如是般若波羅蜜多,非過去非未來非現在,不趣欲界不捨欲界,不住欲界。不趣色界不捨色界,不住色界。不趣無色界,不捨無色界,不住無色界。善現,如是般若波羅蜜多,於布施婆羅蜜多,乃至般若波羅蜜多,不與不捨。於內空乃至,無性自性空,亦不與不捨。於四念住乃至八聖道支,亦不與不捨。於如是十力乃至,十八佛不共法,亦不與不捨。於預流果乃至獨覺菩提,亦不與不捨。於諸菩薩正性離生,乃至無上正等菩提,亦不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,於異生法不與不捨,於預流法乃至阿羅漢法,不與不捨。於獨覺法不與不捨,於菩薩法不與不捨,於諸佛法不與不捨。善現,如是般若波羅蜜多,不與聲聞法,不捨異生法;不與獨覺法,不捨聲聞法;不與諸佛法,不捨獨覺法,不與無為法,不捨有為法,何以故?善現,如來出世若不出世,如是諸法常無變易,法性法界法定法住,無謬失故。」爾時無量百千天子,住虛空中歡喜踊躍,以天所有嗢鉢羅花,鉢特摩花,拘某陀花,奔荼利花,微妙音花,及諸香末而散佛上,更相慶慰同聲唱言:「我等今者於贍部洲,見佛第二轉妙法輪,此中無量百千天子,聞說般若波羅蜜多,同時證得無生法忍。」爾時世尊告善現曰:「如是法輪非第一轉,亦非第二,何以故?善現,如是般若波羅蜜多,於一切法不為轉故,不為還故出現世間。但以無性自性空故。」具壽善現白佛言:「世尊,以何等法無性自性故,如是般若波羅蜜多,於一切法不為轉故,不為還故出現世間?」佛告善現:「以般若波羅蜜多,般若波羅蜜多性空故。乃至布施波羅蜜多,布施波羅蜜多性空故。以內空內空性空故,乃至無性自性空,無性自性空性空故。以四念住,四念住性空故。乃至八聖道支,八聖道支性空故。以如來十力,如來十力性空故;乃至十八佛不共法,十八佛不共法性空故。一切智一切智性空故,道相智一切相智,道相智一切相智性空故。預流果預流果性空故;乃至阿羅漢果,阿羅漢果性空故。獨覺菩提,獨覺菩提性空故。一切菩薩摩訶薩行,一切菩薩摩訶薩性空故。善現,以如是等法,無性自性空故,如是般若波羅蜜多,於一切法,不為轉故不為還故,出現世間。」

爾時具壽善現復白佛言:「世尊,諸菩薩摩訶薩,如是般若波羅蜜多,是大波羅蜜多,達一切法自性空故。雖達一切法自性皆空,而諸菩薩摩訶薩,依此般若波羅蜜多,證得無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾,雖證菩提而無所證,證不證法不可得故。雖轉法輪而無轉,轉法還法不可得故。雖度有情而無所度,見不見法不可得故。世尊,於此大般若波羅蜜多中,轉法輪事都不可得,以一切法永不生故,能轉所轉不可得故,所以者何?非空無相無願法中,可有能轉及能還法,轉還性法不可得故。世尊,於此般若波羅蜜多,若能如是宣說開示,分別顯了令易悟入,是名善淨宣說,般若波羅蜜多。此中都無說者受者,所說受法,旣無說者受者及法,諸能證者亦不可得,無證者故,亦無有能得涅槃者,於此般若波羅蜜多,善說法中亦無福田,施受施物皆性空故,福田無故福亦性空,標幟名言皆不可得,是故名大波羅蜜多。」

第二分不可得品,第四十二

爾時具壽善現復白佛言:「世尊,如是般若波羅蜜多,是無邊波羅蜜多。」佛言:「如是,譬如虛空無邊際故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是平等波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法性平等故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是遠離波羅蜜多。」佛言:「如是,畢竟空故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是難屈伏波羅蜜多。」佛言:「如是,一切法性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無彼岸波羅蜜多。」佛言:「如是,無名體故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是虛空波羅蜜多。」佛言:「如是,入息出息不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不可說波羅蜜多。」佛言:「如是,此中尋伺不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無名波羅蜜多。」佛言:「如是,受想思觸及作意等,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無行波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無來去故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不可奪波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法不可伏故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無盡波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法是畢竟盡,不可盡故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無生滅波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無生滅故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無作波羅蜜多。」佛言:「如是,以諸作者不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無知波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法性皆鈍故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無移轉波羅蜜多。」佛言:「如是,由死生者不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無失壞波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無失壞故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如夢波羅蜜多。」佛言:「如是,一切法如夢所見,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如響波羅蜜多。」佛言:「如是,能所聞說不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如影像波羅蜜多。」佛言:「如是,諸法皆如光鏡所現,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如焰幻波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法如流變相,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如變化事波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法如所變化,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如尋香城波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法如尋香城,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無染淨波羅蜜多。」佛言:「如是,諸染淨因不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無所得,不可塗染波羅蜜多。」佛言:「如是,諸所依法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無戲論波羅蜜多。」佛言:「如是,破壞一切戲論事故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無慢執波羅蜜多。」佛言:「如是,破壞一切慢執事故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無動轉波羅蜜多。」佛言:「如是,住法界故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是離染濁波羅蜜多。」佛言:「如是,覺一切法不虛妄故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無等起波羅蜜多。」佛言:「如是,於一切法無分別故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是寂靜波羅蜜多。」佛言:「如是,以諸法相無所得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無貪欲波羅蜜多。」佛言:「如是,諸貪欲事不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無瞋恚波羅蜜多。」佛言:「如是,能壞一切瞋恚事故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無愚癡波羅蜜多。」佛言:「如是,滅諸無知黑闇事故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無煩惱波羅蜜多。」佛言:「如是,離分別故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是離有情波羅蜜多。」佛言:「如是,遠諸有情無所有故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無斷壞波羅蜜多。」佛言:「如是,此能等起一切法故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無二邊波羅蜜多。」佛言:「如是,離二邊故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無離壞波羅蜜多。」佛言:「如是,知一切法不相屬故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無取著波羅蜜多。」佛言:「如是,超過聲聞獨覺故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無分別波羅蜜多。」佛言:「如是,一切法分別不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無限量波羅蜜多。」佛言:「如是,諸法分齊不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如虛空波羅蜜多。」佛言:「如是,達一切法無滯礙故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無常波羅蜜多。」佛言:「如是,能永壞滅一切法故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是苦波羅蜜多。」佛言:「如是,能永驅遣一切法故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無我波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無執著故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是空波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無所得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無剎那波羅蜜多。」佛言:「如是,以一切法無動轉故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是內空波羅蜜多。」佛言:「如是,了達內法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是外空波羅蜜多。」佛言:「如是,了達外法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是內外空波羅蜜多。」佛言:「如是,了達內外法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是空空波羅蜜多。」佛言:「如是,了達空空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是大空波羅蜜多。」佛言:「如是,了達一切法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是勝義空波羅蜜多。」佛言:「如是,寂滅涅槃不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是有為空波羅蜜多。」佛言:「如是,諸有為法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無為空波羅蜜多。」佛言:「如是,諸無為法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是畢竟空波羅蜜多。」佛言:「如是,畢竟空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無際空波羅蜜多。」佛言:「如是,無際空法不得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是散無散空波羅蜜多。」佛言:「如是,散無散空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是本性空波羅蜜多。」佛言:「如是,有為無為法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是自共相空波羅蜜多。」佛言:「如是,達法遠離自共相故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是一切法空波羅蜜多。」佛言:「如是,知內外法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是不可得空波羅蜜多。」佛言:「如是,於一切法性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無性空波羅蜜多。」佛言:「如是,無性空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是自性空波羅蜜多。」佛言:「如是,自性空法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無性自性空波羅蜜多。」佛言:「如是,無性自性空法,不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四念住波羅蜜多。」佛言:「如是,身受心法不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四神足波羅蜜多。」佛言:「如是,四神足性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是五根波羅蜜多。」佛言:「如是,五根自性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是五力波羅蜜多。」佛言:「如是,五力自性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是七等覺支波羅蜜多。」佛言:「如是,七等覺支性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是八聖道支波羅蜜多。」佛言:「如是,八聖道支性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是空解脫門波羅蜜多。」佛言:「如是,空離行相不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無相解脫門波羅蜜多。」佛言:「如是,寂靜行相不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是無願波羅蜜多。」佛言:「如是,無願行相不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是八解脫波羅蜜多。」佛言:「如是,八解脫性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是九次第定波羅蜜多。」佛言:「如是,九次第定自性不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是布施波羅蜜多。」佛言:「如是,此中慳貪不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是淨戒波羅蜜多。」佛言:「如是,此中破戒不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是安忍波羅蜜多。」佛言:「如是,此中瞋恚不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是精進波羅蜜多。」佛言:「如是,此中懈怠不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是靜慮波羅蜜多。」佛言:「如是,此中亂心不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是般若波羅蜜多。」佛言:「如是,此中惡慧不可得故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是佛十力波羅蜜多。」佛言:「如是,達一切法難屈伏故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四無所畏波羅蜜多。」佛言:「如是,得道相智無退沒故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是四無礙解波羅蜜多。」佛言:「如是,得一切智一切相智,無罣礙故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是大慈悲喜捨波羅蜜多。」佛言:「如是,於諸有情不棄捨故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是十八佛不共法波羅蜜多。」佛言:「如是,超諸聲聞獨覺法故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是如來波羅蜜多。」佛言:「如是,能如實說一切法故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是自然波羅蜜多。」佛言:「如是,於一切法自在轉故。」「世尊,如是般若波羅蜜多,是正等覺波羅蜜多。」佛言:「如是,於一切法一切行相,能現覺故。」

大般若波羅蜜多經,卷第四百三十七


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