首頁 »
2019/01/23

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百八十七


大般若波羅蜜多經卷第一百八十七

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品,第五十四之六

「復次善現,我清淨即內空清淨,內空清淨即我清淨,何以故?是我清淨與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。我清淨即,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即我清淨,何以故?是我清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨即內空清淨,內空清淨即有情清淨,何以故?是有情清淨,與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即有情清淨,何以故?是有情清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨即內空清淨,內空清淨即命者清淨,何以故?命者清淨與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨,外空乃至,無性自性空清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即內空清淨,內空清淨即生者清淨,何以故?是生者清淨與,內空清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性性自性空清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。養育者清淨,即內空清淨,內空清淨即,養育者清淨,何以故?養育者清淨,與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。是養育者清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即養育者清淨,何以故?是養育者清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即內空清淨,內空清淨即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。補特伽羅清淨,即內空清淨,內空清淨即,補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。是補特伽羅清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨即,內空清淨,內空清淨即意生清淨,何以故?是意生清淨,與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。儒童清淨即內空清淨,內空清淨即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。是儒童清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空界清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。作者清淨即內空清淨,內空清淨即作者清淨,何以故?是作者清淨,內空界清淨,無二無二分,無別無斷故。是作者清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即內空清淨,內空清淨即受者清淨,何以故?受者清淨與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即受者清淨,何以故?受者清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨內空清淨,內空清淨即知者清淨,何以故?知者清淨與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即知者清淨,何以故?知者清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨即內空清淨,內空清淨即見者清淨,何以故?是見者清淨,與內空清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨,即外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空清淨;外空乃至,無性自性空清淨,即見者清淨,何以故?是見者清淨,與外空乃至,無性自性空清淨,無二無二分,無別無斷故。

復次善現,我清淨即真如清淨,真如清淨即我清淨,何以故?是我清淨與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。我清淨即,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議二清淨;法界乃至,不思議界清淨,即我清淨,何以故?是我清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨即真如清淨,真如清淨即有情清淨,何以故?是有情清淨,與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法依實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即有情清淨,何以故?是有情清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨即真如清淨,真如清淨即命者清淨,何以故?命者清淨與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即真如清淨,真如清淨即生者清淨,何以故?是生者清淨與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,法界法性,不虛妄性不變異性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至不思議界清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。養育者清淨,即真如清淨,真如清淨即,養育者清淨,何以故?養育者清淨,與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。是養育者清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即養育者清淨,何以故?是養育者清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即真如清淨,真如清淨即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。補特伽羅清淨,即真如清淨,真如清淨即,補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。是補特伽羅清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨,即補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨即,真如清淨,真如淨即意生清淨,何以故?是意生清淨,與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。儒童清淨即真如清淨,真如清淨即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。是儒童清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。作者清淨即真如清淨,真如清淨即作者清淨,何以故?是作者清淨,與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。是作者清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即真如清淨,真如清淨即受者清淨,何以故?受者清淨與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即受者清淨,何以故?受者清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨即真如清淨,真如清淨即知者清淨,何以故?知者清淨與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離性性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即知者清淨,何以故?知者清淨,與法界乃至,不思議界清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨即真如清淨,真如清淨即見者清淨,何以故?是見者清淨,與真如清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨,即法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界清淨;法界乃至,不思議界清淨,即見者清淨,何以故?是見者清淨,與法界乃至,不思議二清淨,無二無二分,無別無斷故。

復次善現,我清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即我清淨,何以故?是我清淨與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。我清淨即,集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即我清淨,何以故?是我清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即有情清淨,何以故?是有情清淨,與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即有情清淨,何以故?是有情清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即命者清淨,何以故?命者清淨與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即生者清淨,何以故?是生者清淨與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。養育者清淨,即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即,養育者清淨,何以故?養育者清淨,與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。是養育者清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即養育者清淨,何以故?是養育者清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即,集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。補特伽羅清淨,即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即,補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。是補特伽羅清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨即,苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即意生清淨,何以故?是意生清淨,與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。儒童清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。是儒童清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。作者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即作者清淨,何以故?是作者清淨,與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。是作者清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即受者清淨,何以故?受者清淨與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即受者清淨,何以故?受者清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即知者清淨,何以故?知者清淨與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即知者清淨,何以故?知者清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨即苦聖諦清淨,苦聖諦清淨即見者清淨,何以故?是見者清淨,與苦聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨,即集滅道聖諦清淨,集滅道聖諦清淨,即見者清淨,何以故?是見者清淨,與集滅道聖諦清淨,無二無二分,無別無斷故。

復次善現,我清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即我清淨,何以故?是我清淨與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。我清淨即,四無量四無色定清淨,四無量四無色定清淨,即我清淨,何以故?是我清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨即有情清淨,何以故?是有情清淨,與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨,即四無量,四無色定清淨,四無量四無色定清淨,即有情清淨,何以故?是有情清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨即,四靜慮清淨,四靜慮清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨與,四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨,即四無量,四無色定清淨,四無量四無色定清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,四靜慮清淨,四靜慮清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨與,四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,四無量四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。養育者清淨,即四靜慮清淨,四靜慮清淨即,養育者清淨,何以故?養育者清淨,與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。是養育者清淨,即四無量,四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即養育者清淨,何以故?是養育者清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即,四靜慮清淨,四靜慮清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即,四無量四無色定清淨,四無量四無色定清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。補特伽羅清淨,即四靜慮清淨,四靜慮清淨即,補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。是補特伽羅清淨,即四無量,四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨即,四靜慮清淨,四靜慮清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨,即四無量,四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。儒童清淨即,四靜慮清淨,四靜慮清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。是儒童清淨,即四無量,四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。作者清淨即,四靜慮清淨,四靜慮清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。是作者清淨,即四無量,四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,四靜慮清淨,四靜慮清淨,即受者清淨,何以故?受者清淨與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,四無量四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即受者清淨,何以故?受者清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨即,四靜慮清淨,四靜慮清淨,即知者清淨,何以故?知者清淨與,四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨,即四無量,四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即知者清淨,何以故?知者清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨即四靜慮清淨,四靜慮清淨,即見者清淨,何以故?是見者清淨,與四靜慮清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨,即四無量,四無色定清淨;四無量四無色定清淨,即見者清淨,何以故?是見者清淨,與四無量,四無色定清淨,無二無二分,無別無斷故。

復次善現,我清淨即八解脫清淨,八解脫清淨即我清淨,何以故?是我清淨與,八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。我清淨即,八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即我清淨,何以故?是我清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即有情清淨,何以故?是有情清淨,與八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。有情清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即有情清淨,何以故?是有情清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨與,八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。命者清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即命者清淨,何以故?命者清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨與,八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。生者清淨即,八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即生者清淨,何以故?是生者清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。養育者清淨,即八解脫清淨,八解脫清淨即,養育者清淨,何以故?養育者清淨,與八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。是養育者清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即養育者清淨,何以故?是養育者清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。士夫清淨即,八勝處九次第定,十遍處清淨,八勝處九次第定,十遍處清淨,即士夫清淨,何以故?是士夫清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。補特伽羅清淨,即八解脫清淨,八解脫清淨即,補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。是補特伽羅清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨,八勝處九次第定,十遍處清淨,即補特伽羅清淨,何以故?是補特伽羅清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。意生清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨,八勝處九次第定,十遍處清淨,即意生清淨,何以故?是意生清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。儒童清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。是儒童清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨,八勝處九次第定,十遍處清淨,即儒童清淨,何以故?是儒童清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。作者清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。是作者清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即作者清淨,何以故?是作者清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即受者清淨,何以故?受者清淨與,八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。受者清淨即,八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即受者清淨,何以故?受者清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即知者清淨,何以故?知者清淨與,八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。知者清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即知者清淨,何以故?知者清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨即,八解脫清淨,八解脫清淨,即見者清淨,何以故?是見者清淨,與八解脫清淨,無二無二分,無別無斷故。見者清淨,即八勝處九次第定,十遍處清淨;八勝處九次第定,十遍處清淨,即見者清淨,何以故?是見者清淨,與八勝處九次第定,十遍處清淨,無二無二分,無別無斷故。」

大般若波羅蜜多經卷第一百八十七


大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百八十六←上一篇 │首頁│ 下一篇→大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百八十八