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2018/12/13

大藏經5,大般若波羅蜜多經卷第一百二十


大般若波羅蜜多經,卷第一百二十

    唐三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品,第三十之十八

「世尊,云何以布施波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,布施波羅蜜多,布施波羅蜜多性空,何以故?以布施波羅蜜多性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。」「世尊,云何以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多;淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,何以故?以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。慶喜,由此故說,以布施波羅蜜多等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。」

「世尊,云何以布施波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,布施波羅蜜多,布施波羅蜜多性空,何以故?以布施波羅蜜多性空,與彼無忘失法恒住捨性,無二無二分故。」「世尊,云何以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多;淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,何以故?以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以布施波羅蜜多等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

「世尊,云何以布施波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」「慶喜,布施波羅蜜多,布施波羅蜜多性空,何以故?以布施波羅蜜多性空,與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。」「世尊,云何以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」「慶喜,淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多;淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,何以故?以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。慶喜,由此故說,以布施波羅蜜多等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。」

「世尊,云何以布施波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,布施波羅蜜多,布施波羅蜜多性空,何以故?以布施波羅蜜多性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多;淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,何以故?以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以布施波羅蜜多等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以布施波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,布施波羅蜜多,布施波羅蜜多性空,何以故?以布施波羅蜜多性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多;淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,何以故?以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以布施波羅蜜多等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以布施波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,布施波羅蜜多,布施波羅蜜多性空,何以故?以布施波羅蜜多性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多;淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,何以故?以淨戒安忍精進,靜慮般若波羅蜜多性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以布施波羅蜜多等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」「慶喜,四無量四無色定;四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼真如,乃至不思議界,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與真如乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,四無量四無色定;四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」 

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空與彼,八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量四無色定性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」佛言:「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空與彼,無忘失法恒住捨性,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼無忘失法,恒住捨性,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法,恒住捨性。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空,與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼一切智,道相智一切相智,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智,道相智一切相智。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空與彼,一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼一切陀羅尼門,一切三摩地門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門,一切三摩地門。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以苦聖諦性空與彼,菩薩摩訶薩行,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量四無色定,與彼菩薩摩訶薩行,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊,云何以四靜慮,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,四靜慮四靜慮性空,何以故?以四靜慮性空與彼,無上正等菩提,無二無二分故。」「世尊,云何以四無量,四無色定,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」「慶喜,四無量四無色定,四無量四無色定性空,何以故?以四無量,四無色定性空,與彼無上正等菩提,無二無二分故。慶喜,由此故說,以四靜慮等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多?」「慶喜,八勝處,九次第定十遍處;八勝處九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處九次第定,十遍處性空,與布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習布施淨戒安忍,精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空?」「慶喜,八勝處,九次第定十遍處;八勝處,九次第定十遍處性空,何以故?以八勝處,九次第定十遍處性空,與彼內空,乃至無性自性空,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至,無性自性空。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼真如,乃至不思議界,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界?」「慶喜,八勝處,九次第定十遍處; 八勝處九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處,九次第定十遍處性空,與真如乃至不思議界,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住真如乃至不思議界。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦?」「慶喜,八勝處,九次第定十遍處;八解脫九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處,九次第定十遍處性空,與彼苦集滅道聖諦,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,安住苦集滅道聖諦。」 

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定?」「慶喜,八勝處,九次第定十遍處;八勝處九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處,九次第定十遍處性空,與彼四靜慮,四無量四無色定,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮,四無量四無色定。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處?」「慶喜,八勝處,九次第定十遍處; 八勝處九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處九次第定,十遍處性空,與彼八解脫八勝處,九次第定十遍處,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫八勝處,九次第定十遍處。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支?」「慶喜,八勝處九次第定,十遍處;八勝處九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處九次第定,十遍處性空,與彼四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門?」「慶喜,八勝處九次第定,十遍處;八勝處九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處九次第定,十遍處性空,與彼空解脫門,無相解脫門,無願解脫門,無二無二分故。慶喜,由此故說,以 八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習空解脫門,無相解脫門,無願解脫門。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通?」「慶喜,八勝處九次第定,十遍處;八勝處九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處九次第定,十遍處性空,與彼五眼六神通,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼六神通。」

「世尊,云何以八解脫,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,八解脫八解脫性空,何以故?以八解脫性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。」「世尊,云何以八勝處,九次第定十遍處,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法?」「慶喜,八勝處九次第定,十遍處;八勝處九次第定,十遍處性空,何以故?以八勝處九次第定,十遍處性空,與彼佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,無二無二分故。慶喜,由此故說,以八解脫等,無二為方便,無生為方便,無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。」

大般若波羅蜜多經卷第一百二十


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