本緣部下，佛五百弟子自說本起經（上）
No.199
佛五百弟子自說本起經
西晉三藏竺法護譯
蓋阿耨達龍王者（晉名無焚）佛在世時受別菩薩也，有神猛之德，據于崑崙之城，斯龍所居宮館寶殿，五河之源則典覽焉，有八味水池，華殖七色，服此水者即識宿命。於時龍王請佛世尊，及五百上首弟子，進饍畢訖坐蓮華上，追講本起所造罪福，皆由纖微轉受報應，彌卻歷紀莫能自濟，僥值正覺乃得度世，各自撰歌而達頌曰：
大迦葉品第一（十九偈）：
佛人中上為法師，斷除結獄遊舍衛，諸根為寂德巍巍，如來自告其比丘，
有諸鬼神所娛樂，種種眾華無央數，四瀆涌出向四方，彼諸流河歸江海，
私頭那提伯師子，人不能至神足到，飛行疾矣乃越耳，疾共詣彼淵流池，
比丘曰善唯從命，大通安住上弟子，聞尊教勅乘神足，譬如鴈王導眾鴈，
行詣進遊于江河，悅觀輩類相娛樂，佛天中天亦如是，與弟子俱而飛騰，
佛至告諸弟子曰，寧識前世所更歷，為我各說誰行步？而獲其福不可量，
彼迦葉仁佛弟子，譬如師子歷深山，設有所歷無敢當，則說前世所作行，
採取于野燕麥耳，少所施與辟支佛，解脫心樂無有漏，奉于空行意寂寞，
彼時心念有此願，尋即思惟於上法，與如是人俱合會，於此終生欝單曰，
用彼因緣福所致，更歷千反欝單曰，然後生于勝命天，於中最特無有雙，
吾用彼福所造德，亦復千反生忉利，著種種華香寶瓔，身微妙好而自在，
既於天上壽終亡，便復則生欝單曰，用彼前世願所致，以作是福因緣故，
生于富家梵志種，財產眾業無央數，在五樂中而不貪，其於是佛無等倫，
大哀所可講說法，諸力一心定眾根，七覺之意八道行，以為獲致於此法，
便盡諸漏手執燈，與此眾等最後俱，合會行正直離邪，佛者如來所說善，
奉禁戒人所志得，如其意念所欲求，最後我身以具滿，為眾生死拔根株，
我皆絕除諸愛結，則為是佛法王子，第一止足常思道，心空清淨無所著，
其志堅固無能轉，譬如大山不可動，如是迦葉尊在諸比丘僧，阿耨達大池自說本福緣。
舍利佛品第二（十偈）：
吾為仙閑居，於彼見沙門，辟支佛之尊，身著絳衣被，
覩之心歡喜，為之浣衣服，復為縫袈裟，數數為作禮，
彼則愍念我，便飛虛空中，上下出水火，須臾忽不見，
我即時叉手，自心作是願，令我得如是，聰明大智慧，
莫令生豪富，亦勿生賤種，常生于中家，志多作沙門，
用是功德故，吾以五百世，常獲致人身，世世作沙門，
於是最後世，復還得人種，以值見正覺，導師無有上，
則辦為沙門，於釋師子所，成就阿羅漢，清涼而滅度，
今世尊目前，於比丘僧眾，論我智慧上，轉于世法輪，
舍利弗智慧，於比丘眾前，阿耨達大池，自說本宿行。
摩訶目揵連品第三（十五偈）：
吾為仙閑居，處于林樹間，於彼有人來，求我作沙門，
吾除其鬚髮，為浣其衣服，縫之而染之，心中自歡喜，
彼退在一面，而結跏趺坐，則得辟支佛，便飛于虛空，
我時即興願，令身得神足，使吾得如是，大力大神足，
用是福德故，在在所生處，天上及人中，照燿所造福，
於時最後世，以逮得人身，如值見正覺，導師無有上，
以為作沙門，於釋師子所，則成阿羅漢，清涼而滅度，
所作善甚少，得安隱無量。我復作不善，今說且聽之，
東出羅閱祇，生為尊者子，出舍外遊戲，人家求飲食，
即見其父母，二人共相娛，見之即撾我，罵言而逐我，
但以正命耳，其身不施行，墮于黑繩獄，受苦不可計，
其彼餘殃故，於是最後世，諸外異道學，撾碎身如草，
吾當以是疾，壽終而滅度，彼所作餘殃，爾乃滅盡耳，
是故當悅心，至孝事父母，用歡悅心故，人得勝天上，
如是拘律尊，在于比丘眾，阿耨達大池，自說本因緣。
輪提陀品第四（淨除十七偈）：
我昔往詣寺，見地不淨處，即取其掃箒，便掃彼寺舍，
竟覩寺清淨，心中甚忻踊，令我無垢塵，如此寺舍淨，
用是功德故，在在所生處，面色和悅姝，端正難可比，
其餘之福祚，於是最後世，父母則名吾，號曰為淨除，
我於親族中，生時亦清淨，一切所愛敬，見者無厭極，
值得見正覺，導師而無上，已成阿羅漢，清涼而滅度，
我之所志願，使吾無垢塵，今無垢羅漢，無漏所作辦，
假令掃除是，普天下使淨，不如為離欲，除掃所經行，
假掃除天下，道人經行道，不如四方僧，掃除一步地，
設復掃除是，滿天下精舍，不如於佛寺，掃除一步地，
我身所造福，以是知差特，當掃除佛寺，其心懷欣踊，
以此曉知之，等覺道德高，當共事佛寺，獲其祚甚大，
唯君吾識念，昔曾所作善，以致彼果實，可意安隱樂，
是故為佛寺，好淨心供事，唯仁此第一，福田無有上，
於是能供事，得安而無量，皆為破壞除，一切婬怒癡，
不輕空心悅，得福薄少乎？向如來正覺，及諸佛弟子，
如是輪提陀，在諸比丘前，阿耨達大池，自說本因緣。
須鬘品第五（善念十四偈）：
昔者出遊觀，時與親友俱，頭上戴傅飾，耳著須鬘花，
惟衛神通佛，於彼立大寺，遙見眾庶人，共住而奉事，
親友俱發家，各共齋好華，悉以清淨心，共散彼佛寺，
我時見廣施，亦復初發意，便取林中華，以用上佛寺，
所生不墮餘，昇天下為人，因是德本故，所作善照見，
後值等正覺，無上之導師，果證阿羅漢，清涼得滅度，
唯施一華耳，更得百千歲，天上自娛樂，餘福得泥洹，
假令我素知，佛功德無量，便即起塔寺，其福無有極，
天必心歡喜，其福猶為少，如來等正覺，及諸佛弟子，
唯我憶念此，身所作功德，今已得實報，可意快安隱，
緣是所作行，終始斷不生，無漏無所著，清涼得滅度，
五道為已盡，不復更胞胎，是為最後世，然則不復起，
解脫生死本，已度所有海，今我以是緣，得號曰須鬘，
時長者須蔓，會在眾僧中，於阿耨達池，自說本所作。
輪論品第六（明聽十一偈）：
惟衛佛世時，槃頭摩國土，本為四方僧，興立一房室，
加以床臥具，皆用持布施，旣與心歡喜，應時發是願，
我見等正覺，令得作沙門，逮無上無為，清涼正滅度，
是因功德本，九十一劫安，旣得自然見，在天上世間，
其餘功德福，於今最後世，生獒長者家，憍貴無兄弟，
生為父母敬，即聞垂言教，吾以子施與，寶藏億種種，
足底生異毛，自然長四寸，身體柔軟好，穩安得無害，
過去九十劫，其餘復如一，我身不識念，擧足蹈地時，
於今最後世，已還得人身，成就無所著，清涼為滅度，
佛普見說我，精進尊第一，解脫盡無漏，已得不動句，
如是拘梨種，在眾僧中央，於阿耨達池，自說本功德。
凡耆品第七（取善八偈）：
我不了福德，本亦不識義，見惟衛佛寺，供養而奉侍，
金寺紫磨色，幡繖以香華，見供養塔寺，而得生善處，
常在天人間，所作得照見，過九十一劫，未曾歸惡道，
作少功德已，獲安甚眾多，已得無所著，滅度清且涼，
假使我本知，佛功德如是，常當供塔寺，所得福踰此，
是故用知明，正覺德弘泰，當供養塔寺，其福無終極，
佛普見說我，經樂為第一，多聞若干種，辯才德至真，
時長者凡耆，曾在眾僧中，於阿耨達池，自說本所作。
賓頭盧品第八（乞閉門十一偈）：
我本經父母，生為子中尊，謹敬事其父，亦孝養於母，
二親及妹弟，奴客僮僕使，吾為父母說，飲食以時節，
時起貪嫉意，不當食父母，瞋恚謗於語，能得飯食財，
緣是所作罪，墮大山地獄，燒炙黑繩中，世世所生處，
常患大餓渴，勤苦而飢死，於今最後世，已還得人身，
值見等正覺，導師無有上，於釋師子所，已得作寂志，
成為無著道，清涼而滅度，唯仁我於是，神足能飛行，
還入坎窟中，爾乃得食耳，是故當歡喜，供事於父母，
一心稽首禮，保祚無有量，唯仁我識念，削所作惡行，
皆受所種實，罪福不可離，賓頭盧閉門，時會在僧中，
於阿耨達池，自說本所作。
貨竭品第九（善來二十一偈）：
曾為尊者子，在般頭摩國，族姓多財寶，眷屬所圍繞，
周匝在王邊，快樂無有極，端正見者喜，顏色難為比，
時我嚴駕出，諸眾導前後，欲行遍遊觀，并從眾婇女，
於彼遊觀時，見相寂沙門，奉行安定儀，身服赤絳衣，
時我見沙門，興發起惡意，增惡其形像，瞋恚不歡喜，
為何下鬚髮？顏姿黑醜陋，癰癯疥身體，羸疲身意俱，
用是所造罪，口說惡語故，於彼壽終後，便墮地獄中，
從獄得脫出，容色黑醜惡，癰癯疥身體，羸疲身意俱，
捉瓦器乞匃，著棄死人衣，衣弊服麤穢，所住無安處，
所欲往至詣，乞欲係餬口，執杖見驅叱，為人所嫉辱，
如是五百世，在在所生處，窮困常飢餒，勤苦而餓死。
時見等正覺，比丘僧圍繞，與大眾會俱，講說甘露句，
適見大眾會，即疾奔走趣，意欲於彼中，希望飲食具，
到見大眾會，皆坐欲聽法，不獲副本願，未有餼施者。
時彼大慈哀，如來告之言，仁者善來此，便來坐此座，
我應時喜踊，則一心叉手，稽首世尊足，卻在一面坐，
於是尊大哀，瞿曇極慈悲，次第分別說，為我講四諦，
能仁除鬚髮，因是見道跡，佛令作寂志，於彼得神通，
用是故號字，名曰為茶竭，緣此佛說我，正受為第一，
佛勇猛大尊，世雄為最勝，神通無極哀，度脫我眾苦，
善來尊如是，在於眾僧中，於阿耨達池，自說本所作。
難陀品第十（欣樂十二偈）：
王舍國城東，曾為富尊者，時世穀飢貴，有道士遊彼，
時我坐獨食，有好道士來，壞破緣一覺，自在得無漏，
興起貪嫉意，其心志于惡，今此比丘來，焉得同太歲，
於是念飲食，雜糅以馬通，道人食之已，應時即命過，
我身壽終已，墮地獄甚久，合會及叫喚，世世見脯煮，
從地獄得出，便還得人身，身常多疾病，懊惱而命盡，
如是五百世，在在所生處，抱病常窮厄，懊惱乃命過。
於是最後世，已得生人中，還見等正等，導師無有上，
出家為沙門，受釋師子法，已得羅漢道，清涼取滅度，
吾於是仁者，神足無有漏，身體多疾病，所在不安隱，
於是悉識念，我本所作行，皆獲其果實，罪福不可離，
如是難陀尊，在比丘眾中，於阿耨達池，自說本所作。
夜耶品第十一（名聞二十六偈）：
昔有一道人，入聚落乞匃，見死亡女人，青膖甚臭惡，
結跏趺而坐，觀視無常變，省察敗不淨，一志學定心，
便於彼坐上，有微細音響，聞聲用恐怖，則從一心起，
見死腹潰壞，惡露而不淨，眾孔自流出，臭處難可當，
腸骨五臟見，心肝皆散絕，若干無數蟲，觀已還靜心，
察于外死身，內省自己軀，彼爾我如是，計本皆虛無，
自從三昧起，修行不懈怠，亦不出分衛，亦不思飲食，
設我入聚落，而行求飲食，雖見端正色，當作惡露觀。
瞻彼諸形色，如死人無異，察眾壞敗本，一切無所樂，
我思行如是，而得離愛欲，奉遵四梵行，深惟不輕戲。
於彼壽終後，便得昇梵天，於梵壽命盡，下生波羅奈，
為勢貴長者，生其家作子，為眾所見敬，正受度無極，
晝日常修行，於夜不睡眠，見女人眾多，等觀如腐積。
枕鼓臥眠者，執箜篌伎人，伎樂器散地，夢想為寢語，
於彼退思念，宿本功德行，想識不淨處，前世所更歷，
適觀覩此已，志求無欲意，我時逼迫是，仁者我捨去，
即從床上起，下殿避之逝，諸天愍念我，其門自然開。
時出于國城，往詣流水側，遙視見彼岸，見沙門寂根，
又見大寂志，擧聲而大叫，告之我窮厄，神通我捨欲。
世尊深軟音，用我辛苦言，童子來莫懼，於此無窮厄，
心捨眾苦惱，轉度於彼岸。往詣大哀所，世尊無比人，
絕妙無等倫，譬如飢渴者，倒解識其義，即解識其義，
於彼見道諦，從佛求捨家。瞿曇大慈哀，聽我作沙門，
應時一夜中，天時將向曉，一切諸漏盡，清涼得滅度。
是我前世時，所更作善行，是我最後世，逮得甘露跡，
如是賢夜耶，尊者子神通，於阿耨達池，自說本所作。
尸利羅品第二十（二十偈）：
昔波羅奈城，迦葉佛泥洹，機惟王起塔，七寶造甚大，
爾時王所作，有最大太子，我時為佛尊，第一建剎柱，
以是功德故，世世所生處，在天上人間，其福自然見，
在在所生處，於國甚殷富，財數不可計，常喜大布施，
我於五百世，惠施無所惜，給贍眾庶人，寂志及梵志，
緣一覺之行，離愛欲無漏，清淨歡喜心，供養五百眾。
由是功德故，在此最後世，生勢貴勢種，應時口說言，
家中寧有寶，錢財及於物，我當以施與，救足諸貧窮，
我與無厭憊，求濟眾下劣，孚善見答報，豈能有所惠。
家中聞吾言，愁憂用惶懅，馳散赴八方，乳母悉避去，
母以恩愛故，便即告我言，為天人鬼神，何以言大疾？
我時即啟曰，我是人非鬼，追識宿命施，好欲見惠人，
時母聞其言，踊躍無所畏，然許勸助之，恣意所布施，
家中眷屬多，母勅供養我，為眾所敬愛，見者莫不喜。
我爾時適生，其家即興熾，緣是諸寂志，名我尸利羅，
於彼便布施，給足諸貧陋，得值等正覺，便捨家為道，
初生家興熾，墮地能語言，是故號尸利，其名自然流。
生家無所貪，亦不用恐懼，緣信出家學，神通一切具，
為國主所欽，大臣眾人民，多獲衣食供，床臥諸所安，
如是尸利羅，在比丘僧中，於阿耨達池，自說本所作。
薄拘盧品第十三（賈姓十二偈）：
我昔曾賣藥，於槃曇摩國，在惟衛佛世，敬諸比丘僧，
時有病瘦者，行藥療其疾，供給諸根藥，以惠諸比丘，
一歲諸眾僧，令無所乏少，時施諸沙門，與一呵梨勒，
於九十一劫，未曾歸惡道，在天上人間，其福自然見，
所作德少耳，受福不可量，施一呵梨勒，長久生善處，
其餘所有福，今還得人身，值見平等覺，導師無有上，
未曾自識念，郡縣受施處，唯仁我二夜，證通三達智，
常衣麤惡服，五納之震越，棄家行學道，願樂在閑居，
其年百六十，於此無垢濁，未曾有疾病，所生處常安，
佛普見說法，少欲無睡眠，觀布施藥者，其福廣如是，
今我悉識念，本殖少功德，悉獲其果實，可意而安隱，
時賢薄拘盧，在眾比丘僧，於阿耨達池，自說本所作。
摩訶岨品第十四（大長十二偈）：
昔作韋皮師，本生亦安隱，時國大穀貴，柔皮以為韋，
時得好殷皮，煮熟令大美。時有沙門來，乞匃欲求食，
見之即歡喜，則分用布施，其寂志食已，尋飛在虛空。
見道人踊躍，應時叉手向，恭敬普所在，所遊輒追隨，
欣喜廣大心，便自發願言，令我逮如是，常與尊者俱，
如此道人法，所逮得法身，令我身如是，疾成正願義。
所施無形色，其氣亦穢惡，無香亦無味，我所施如是，
所作德少耳，獲福安無極，在天上人間，其福自然見。
於是最後世，還得于人身，值見等正覺，導師無有上，
我本所求願，見世尊上人，於是悉如是，清涼得滅度，
於是悉識知，本所作功德，悉獲其果實，可意歡喜受，
如是彼大尊，名岨羅大通，於阿耨達池，自說本所作。
優為迦葉品第十五（八偈）：
導師有二人，同類悉兄弟，見迦葉佛塔，搪揬崩壞落，
合集眾賈人，更補治起塔，時兄弟二人，俱扶竪剎柱，
緣是功德本，生天上甚久，來還生人間，在於勢族種，
未見等正覺，捨家學異道，在泥蓮水邊，久習編髮志，
世尊無等倫，愍念哀我等，在於恒水側，感動見變化，
我等見變化，從佛求下髮，大尊念愍傷，聽我等出家，
供養佛塔寺，前稽首作禮，用是眾庶等，清涼而滅度。
優為迦葉尊，及江河迦葉，於阿耨達池，自說本所作。
迦耶品第十六（捉取十五偈）：
昔為賣香者，旣獲香賣之，有一童女人，來到香肆上，
容貌端正好，見彼趣我所，適捉與調戲，欲意察著之，
身亦不犯觸，亦不與合會，唯但執其臂，為嬈他女人，
用是過惡故，壽終墮地獄，來還得人身，右臂自然枯，
如是五百世，所生處皆然，右臂常枯槁，若痛甚不便。
仁者識念是，作罪薄少耳，獲殃甚眾多，善惡不可離，
值見等正覺，捨家為沙門，已得阿羅漢，清涼入滅度。
仁者吾於是，有神足自在，於今一右臂，不如左臂便，
假使有男子，喜犯他人者，壽終墮地獄，苦痛甚酷毒，
不當外犯色，如捐棄盛火，智者覺了人，已每知止足，
設見他婦女，當作不淨觀。我更泥犁中，受苦不可計，
我犯是罪時，自謂不足言，悉獲是果實，罪福不可離。
值見等正覺，導師無有上，已得無所著，清涼得滅度，
是為最後生，逮得甘露句，已解一切苦，清涼得滅度，
迦耶尊如是，在比丘僧中，於阿耨達池，自說本所作。
